Зомбулук. Инцест. - Дарыланууга үмүт бар

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

"… Мен түн ичинде, караңгыда ойгонуп, атам мени менен жыныстык катнашта болгонун көрдүм. Мен кантип башталганын эстей албайм, бактыга жараша ал кантип бүткөнү эсимде жок. Эсимде калган экинчиси үчүн мен коркунучтуу чындыкты түшүндүм жана кайра өчүрдүм …"

Кыязы, бул сөздөрдөн кийин алардын кээ бирөөлөрүндө шишик пайда болгон окшойт … Анан кимдир бирөө: "Бул жумшак башталыш болмок эмес?" Кимдир бирөөнүн угуусу "өчөт" … Бирок сиз муну ушундан башташыңыз керек, анткени көптөгөн тыюу салуулар жогоруда сүрөттөлгөн кырдаалга туш болгон адамга жардам берүүгө жана аны сактап калууга тоскоолдук кылат! Бул иш 2009 -жылы менин практикамда кездешкен темага арналган, 11 -сессияда мага келген кардарларымдын бири бала кезинде аны атасы зордуктаганын айткан - инцест.

Инцест деген эмне?

Баштоо үчүн аныктама берели: инцест (лат. Incestus - "кылмыштуу, күнөөкөр"), инцест - жакын кан туугандардын (ата -энелер менен балдар, бир туугандар) ортосундагы жыныстык катнаш. Америкалык психологиялык / психотерапевттик адабияттарда инцест жана зомбулук түшүнүктөрү айырмаланат: инцест негизинен бир туугандардын, эжекелердин жана таякелердин ортосундагы сексуалдык мамилелерди билдирет, ал эми зордуктоо ата / эне менен баланын, агасы / кан эжеси менен бала Постсоветтик адабияттарда андай айырмачылыктар жок, ошондуктан жакын кандаш туугандардын ортосундагы жыныстык катнаш көбүнчө инцест деп аталат.

Кургак статистика

Заманбап коомдо инстаграм өтө сейрек кездешүүчү көрүнүш деген стереотип дагы эле бар. Украинада тууганчылыктын таралышы боюнча расмий статистика жок, бирок мындай изилдөөлөр чет өлкөдө жүргүзүлгөн. Ар кандай булактар боюнча Европада аялдардын 6дан 62% га чейин жана эркектердин 1ден 31% га чейин он алты жашка чейин тууганчылык мамиледе болушкан. Европада инцест 6 жашка чейинки балдардын 5% дан 50% га чейин таасир этет жана 90% учурларда бул укук коргоо органдарына билдирилбейт. Биздин өлкөдө абал башкача деп айтууга негиз жок.

Эмнеге балдар жана чоңдор инцест жөнүндө сүйлөшпөйт?

Коомдо тажрыйбалуу инцест фактысы, адатта, уят катары кабыл алынат, ошондуктан адам башынан өткөргөн тажрыйбасынын сырын жашырат, ал эми травматикалык кырдаалдын башка түрлөрү жөнүндө уялбастан сүйлөй алат жана адистердин жардамына кайрылат. Инцесттин кечигүүсүнүн көптөгөн себептери бар. Чоң киши ар кандай зомбулуктун курмандыгы болгондо, ал дайыма анын башына келген нерсенин туура эмес экенин түшүнөт жана кадимки адамдык мамилелердин чегинен чыгат. Бала, турмуштук тажрыйбанын жоктугунан улам, тууганчылык мамилелер нормалдуу деп ойлошу мүмкүн. Ал туугандарына ишенет жана алар туура орозо кармашат деп ишенет. Ошондуктан, ал унчукпайт жана жардам сурабайт. Бул жагынан алганда, адистер үй -бүлө куруу фактыларынын аз гана бөлүгүн билишет.

Инцест тажрыйбасы баланын психикасына кеңири таралган травматикалык таасирин тийгизери анык. Инцесттин кесепеттери дароо (реалдуу) жана кечиктирилген болушу мүмкүн жана жабырлануучунун өзүнө гана эмес, анын жакын чөйрөсүнө жана бүтүндөй коомго да тиешелүү болушу мүмкүн.

Бала жабырлануучу бала кезинен эле азап чегип келет, ал эмне болгон коркунучтуу сырдын жүгүн ийиндерине көтөрүп кетүүгө даяр. Кээ бир психологиялык изилдөөлөр боюнча, инцест анын жүрүм-турумунда, эмоционалдык-мотивациялык, социалдык жана когнитивдик чөйрөлөрдө бузулууларды жаратышы мүмкүн. Мындай баланын чөйрөсү анын психикасындагы кыйратуучу өзгөрүүлөрдөн улам жабыркайт, бирок көбүнчө мындай өзгөрүүлөрдүн табияты жөнүндө эч ким билбейт.

Инцест анын түздөн-түз таасиринен тышкары, узак мөөнөттүү кесепеттерге алып келиши мүмкүн, бул көбүнчө өмүрүңүздүн калган бөлүгүнө таасирин тийгизет. Бул конкреттүү үй -бүлөлүк мамилелерди, өзгөчө жашоо сценарийлерин түзүүгө салым кошо алат. Мисал катары мен өзүмдүн практикамдан мисал келтирейин: атасы азгырган 5 жаштагы кыз кичинесинде эч нерсе кылбаганы үчүн апасына жини келе баштайт. Бирок бул ачуунун айынан ал эртеби -кечпи эненин ордуна - күйөөсү катары алган адам кыздарын азгыра баштады жана ал жабууга (кардар колдонгон сөз, автордун эскертүүсү) аргасыз болду. анын көздөрү. Инцестти муундан муунга ушинтип өткөрүп берүүгө болот.

Инцесттен жапа чеккен өспүрүмдөр өспүрүм кезинде пайда болгон анатомиялык, физиологиялык, гормоналдык, эмоционалдык, жеке жана психосексуалдык өзгөрүүлөрдөн улам окуянын кесепеттерин өзгөчө башынан өткөрүшөт.

Албетте, инцест фактын мүмкүн болушунча эртерээк диагноздоо жана анын психикасына тийгизген кесепеттерин баалоо зарыл. Бул инцесттин сыры илинген баланын психикалык саламаттыгы үчүн да, жалпы коом үчүн да маанилүү.

Психологдор инцесттин 3 түрүн ажыратышат:

1. Биринчи типтеги инцест - жыныстык катнашта (эне менен уулдун, ата менен кыздын, кыз менен таякесинин ортосунда ж. Б.) Ишке ашкан туугандардын ортосундагы инцест.
2. Экинчи типтеги инцест, эки үй -бүлө мүчөсүнүн сүйүүсү бир болгондо. Бул эки туугандын сексуалдык өнөктөшү жана сексуалдык атаандаштыгы болгондо сексуалдык иш -аракеттерде көрүнүүчү инцест.
3. Психологиялык же символикалык (жашыруун) инцест анын катышуучуларынын ортосундагы сексуалдык мамилени билдирбейт. Үй -бүлөдө символдук тууганчылык мамилелер пайда болгон учурда, бала жубайы үчүн суррогаттын ролун аткара алат. Квазимаримия ата-эненин баласы менен терең жеке, ал тургай сексуалдык мүнөздөгү маалыматты бөлүшө баштаганы, уулунун (кызынын) өзүнүн көйгөйлөрү үчүн жооптуу экенин көрсөтөт. Ошол эле учурда балада эки ача сезимдер жана тажрыйбалар болот: бир жагынан ишенимге сыймыктануу, экинчи жагынан жашына жана статусуна туура келбеген жоопкерчиликти көтөрүү мүмкүн эместигинен үмүт үзүү. Бул үй -бүлөдө ролдун дисбалансына алып келет.

Менин практикамда бир нече кардарлар бар болчу. Бардык учурларда, биринчи сессиянын аягында, мен бул кишинин зордук -зомбулукка же тууганчылыкка дуушар болгонун 90% тактык менен аныктай алмакмын. Муну интуиция дейли, бирок мен анын "сезгенин" кийинчерээк сүрөттөп берем.

Инцестке кабылган адамдардын жүрүм -турумунун негизги өзгөчөлүктөрү:

• жетишсиздик, жетишсиз мааниси, төмөндүгү, көз карандылыгы, маанисиздиги сезими;

• өзүн күнөөлүү сезүү, өз муктаждыктарын жана күтүүлөрүн аныктай албоо, бул өзүн өзү таанууда кыйынчылыктарды жаратат;

• ата-эне мамилесиндеги кош байланыштар менен, ошондой эле төмөн жана арзыбаган сезимдер менен байланышкан өнөкөт уялуу сезими;

• ата -энеге карата эки жүздүү сүйүү жана жек көрүү сезимдери: балдарга келсек, бир жагынан бала өзүн өзгөчө, артыкчылыктуу абалда сезет, экинчи жагынан күтүүлөргө жооп бере албагандыктан өзүн дайыма кооптуу сезет. Ал өзүнө келген билдирүүлөрдүн жетишсиздигин сезгенде ачуулануу, ачуулануу, үмүтсүздүк сезимдери болушу мүмкүн;

• өнөктөштөр менен начар мамилелер: көп сандаган адамдар менен үстүртөн жана кыска мөөнөттүү мамилелерди түзүү каалоосу. Мындай адамдар терең, өз ара мамилелерди түзүүдө кыйынчылыктарга туш болушат, үстүртөн байланыштарга оңой киришет жана канааттануу албастан, аларды оңой эле үзүшөт, бул көз карандылыктын, сексуалдык дисфункциялардын жана компульсивдүүлүктүн өнүгүшүнө өбөлгө түзөт. Бул аны сезген жана ага кам көргөн адамдар таштап кетүүдөн өнөкөт коркуудан улам келип чыккан."Идеалдуу" / "идеалдуу" өнөктөштү тынымсыз издөө менен мүнөздөлөт, өз ара сүйүүгө негизделген уникалдуу мамилелерди түзүү каалоосу. Башка мамилени токтоткондон кийин, эреже катары, өзүн күнөөлүү сезүү, өкүнүү, өкүнүү жана өзүнө нааразы болуу, уят бар. Бул учурда мен ажырашуу учурунда пайда болгон нарциссисттик сезимдер жөнүндө эмес, ошол эле күнөө, өкүнүү, өзүнө канааттанбоо, уят жөнүндө эмес, тууганчылык мамилелер менен байланышкан сезимдер жөнүндө айтып жатам. Ошентип, ажырашкандан кийинки нарциссисттик уялуу сезими зордук -зомбулуктан айырмаланат.

Зомбулуктан / инцесттен жабыркагандар менен иштөө стратегиялары

Бул теманы изилдөө учурунда жана жеке практикамда мен ар кандай психологиялык жана психотерапевттик мектептер тарабынан сунушталган инцестке кабылган кардарлар менен иштөөнүн бир нече варианттарына туш болдум. Бирок, баштоо ошол эле. Биринчи пункт кардар кыянатчы менен болгон мамиледен ырахат алганын моюнга алуу болгон. Мындан тышкары, психологдун / психотерапевттин көп сандаган аргументтери, корутундулары жана моралдаштыруусу берилет, эмне үчүн кардар мындай мамиледен ырахат алышы керек (бул зордукчуну сүйүү, анткени ал ата -энеси жана жардам сурап кайрылуунун жоктугу, жана калыптанган мамилеге тоскоол болбостон инцест жагдайын кайра кайталоо). Сунуш кылынган иштин экинчи пункту - үй -бүлөнүн экинчи мүчөсүнө (зомбулук көрсөтпөгөн, бирок зордукталуучудан коргобогон) ачуулануусун таануу жана билдирүү.

Тажрыйбама таянып, мен зомбулукка дуушар болгон кардарлар менен иштөөнүн бир аз башка вариантын сунуш кылгым келет. Эмне үчүн психологиялык адабиятта көп сунушталган биринчи пункт биринчи боло албайт? - Бул эмне болгонун мойнуна алууну чечкен кардар, чексиз уялуу жана күнөөлүү болуу сезимин башынан өткөргөндүктөн, экинчиден, буга чейин айтпагандыгы үчүн., үчүнчүсү, инцестке болгон кырдаалга реакция катары алынган өзүн төмөн сезүү сезиминен улам. Экинчисине байланыштуу, сезимдер ушунчалык капсулаланган, кысылгандыктан, кардар "сезимсиз" алекситимдикке айланат. Кээ бир учурларда, зомбулук / инцест фактысы кийинчерээк (5 же андан көп жылдан кийин) ачыкка чыкканда, эс тутум ушунчалык бурмаланып кеткендиктен, зордук -зомбулук учурунда кардар кандай сезимде болгонун түшүнүү негизинен бурмаланган. Үчүнчүдөн, эгерде биз мындай кардар менен гештальт мамилесин карасак, анда терапевт, негизинен, кардардан кордогон адам менен болгон мамиледен ырахат алууну талап кылууга акысы жок. терапевт кардар эмнени башынан өткөргөнүн билбейт, жана ар бир кардар жеке жана сезимдер диапазону боюнча уникалдуу. Ошондуктан, акылдуу тыянактарды жана билимди өзүңүз үчүн сактап койгонуңуз жакшы.

Бул жерде: "Муну мага айтканыңда азыр өзүңдү кандай сезип жатасың?" - деген суроого жооптор бар.

- Билбейм, саждада жаткандаймын. Эмне дээримди билбейм.

- Мен азыр уялып жатам. Бул мен үчүн болгонуна уялып жатам. Бул жөнүндө мурда айтпаганыма өзүмдү күнөөлүү сезем, көп жылдар өттү …

- Мен өзүмдү кыйратылган, жарадар, чыккынчы сезип жатам … Бул адам мага муну кантип кылмак эле?

Ошентип, инцест курмандыгы менен иштөөнүн биринчи пункту болгон окуя тууралуу жабырлануучунун окуясы болушу керек. Бул кардарлар үчүн оңой эмес, анткени көбүнчө зордуктагандар, айрыкча, энесине же атасына балдарына: "Бул биздин ишибиз" же "Эгер айтсаң, башыбызга бактысыздык келет" же "Эгер айтсаң кимдир бирөө, анда атам / апам абдан жаман болот. " Кээде адам, эч ким ага инцест жөнүндө айтууга тыюу салбаганы менен, зордукчунун каалабагандыгы же интрогестер жөнүндө болжолдоолордун айынан сүйлөө мүмкүн эместигин өзү шыктандырат. Бирок, эгерде кардар "биринчи кадамды" жасаса, анда биз иштин экинчи стратегиясына - репрессияланган эмоциялар менен сезимдердин көрүнүшүнө өтөбүз.

Психолог / психотерапевт жабырлануучунун окуясы учурунда мүмкүн болушунча соттолбоосу жана жетишерлик сезимтал болушу керек. Эгерде терапевт окуядан кийин сезимдерин билдирүүгө мүмкүнчүлүк берсе (шок, коркуу, ачуу ж. Жана ушул тапта биз иштин кийинки баскычына - репрессияланган эмоциялардын көрүнүшүнө өтүүдөбүз. Мен иштин биринчи баскычынан экинчисине өтүү учурунда терапевттин сезгичтиги жөнүндө эскертүү бергим келет. Кардарга терапевт менен бирдей сезимде болууга жардам бербөө абдан маанилүү. Анткени биздин индивидуалдуулугубузга, жашообузга, кесиптик тажрыйбабызга жана дүйнө таанымыбызга байланыштуу, ар бир адамдын учурдагы кырдаалга болгон реакциясы жана сезимдери ар кандай болушу мүмкүн. Ошентип, терапевтте болгон окуяны жийиркенүү басымдуулук кылышы мүмкүн, бирок бул кардар дагы ушундай сезимге ээ болот дегенди билдирбейт. Ошондуктан, терапевт кардардын сезимдерин өзүнүн сезимдери менен алмаштырбоо үчүн өтө этият жана сабырдуу болушу керек.

Кардар болгонун моюнга алуудан баш тартса, иш оор жана назик болуп калат. Ал эми болгон окуяны (жана аны менен бирге, катуулугун жана ооруусун) тааныбаган кардардын окуясынан кийин, терапевт өзүнө мындай суроо бериши мүмкүн: “Бул чынбы? Чын эле кардар зордукталганбы же бул анын фантазиясы беле? Бирок чыныгы суроо бул чынбы же жокпу эмес, мен үчүн, атап айтканда, бул кишиге (менин кардарыма) байланыштуу, бул чынбы же жокпу, билүү маанилүүбү? Көңүл буруу башка жакка бурулуп жатат: бизди соттор көп бойдон кала турган Чындык кызыктырбайт, ал эми берилген адамдын чындыгы жана болгон окуяга болгон мамилесин кантип түшүндүрөт.

Психолог / психотерапевт ачык болгондо, анын энергиясын жана жандуулугун кармап турат, ошол эле учурда туруктуу, кардар колдоосун сезет, жана терапевттин инцест менен байланышкан ооруну башынан өткөрүүдө чоң колдоосу. - мунун баары кардарга бөгөттөлгөн эмоцияларды билдирүүгө жардам берет. Терапевттин милдети - бул процессти баштоо жана бул сезимдерди кабыл алуу. Эмоцияларга кордук көрсөтүүчүгө жана башкаларга карата коркуу, жийиркенүү жана ачуулануу, ошондой эле мурда жазылган ырахат сезимин камтышы мүмкүн. Бирок, бул жерде мен бул сезим көбүнчө коом тарабынан анча кабыл алынбаган башка сезимдердин ордун басат деген эскертүү берем. Ошентип, зордукчуну (жана экинчи ата -энени) актоо, өзүн күнөөлүү сезүү жана таарынуу, коомдо ачуулануу, ачуулануу же жийиркенүүгө караганда - коомдо кабыл алынгыс сезимдерди баштан кечирүү жана көрсөтүү алда канча оңой.

Мындай кардарлар менен иштөө учурунда терапевт кардардын уят сезимине туш болушу мүмкүн. Бул сезим бардык терапия сеанстарынан, демек, кардардын бүт өмүрү аркылуу өтүшү мүмкүн. Уялуу сезими башка адамдын катышуусунда жана көз алдында (кээде элестүү) сезилет; аныктоо, аныктоо жана билдирүү кыйын болушу мүмкүн. Башында уят уулуу көрүнөт, бирок психологдун / психотерапевттин системалуу, сабырдуу иши менен уялуу сезими барган сайын азайып, таарынуу, ачуулануу, ачуулануу, күнөөлүү болуу сыяктуу башка эмоцияларга жол ачат. баланын күнөөлүү сезиминен чоңдорго жоопкерчиликти "күнөөсүздүккө" өтүү).

Жана ушул этапта гана зомбулук көрсөтпөгөн, бирок көрүнбөгөн жерде болгон экинчи ата -энеге ачуулануу сезими пайда болушу мүмкүн. Бирок, менин практикамда, ачуулануу, ачуулануу сезими кийинчерээк, иштин аягында пайда болгон. Бул ата -эне менен баланын ортосундагы терең байланышка байланыштуу жана мурда шапаат кылбаган адамды актоо үлгүсү менен шартталган, ал кардардын аң -сезимдүү жана аң -сезимсиз дүйнөсүнө кыянатчылык жасалган учурдан бери эбак кирген.

Инцестти башынан өткөргөн кардарлар менен иштөөнүн акыркы кадамы - алардын келечектеги жашоосу үчүн жоопкерчиликти алуу. Чындыгында, узак убакыт бою инцест учурунда алынган травматикалык тажрыйба башка жыныстагы адамдар менен болгон мамилени калыбына келтирүү үчүн жоопкерчиликти алуудан, алардын сексуалдуулугун издөөдөн коргоо катары кызмат кылган. Бул акыркы кадам болсо да, кардардын калыбына келиши үчүн фундаменталдуу.

Брижит Мартелдин концепциясын колдонуп, кардар реалдуу же символикалык деңгээлде "оңолушу" керек. Кандай көрүнүшү мүмкүн? - Ар кимдин өз жолу жана өзүнүн чыгармачылык жолу бар. Менин кардарларымдын бири, 7 жыл бою кордук көргөн атасы менен көп убакыт байланышпагандан кийин, атасына чалып, андан кечирим суроосун суранган. Ошентип, ал ага келтирилген зыяндын ордун толтурду.

«Анын кечирим суроосу чын жүрөктөн болгон жок. Башында жиним келди … трубканы коюп, кайра чалган жокмун. Алты айдан кийин өзүнө телефон чалып, түшүндө мени менен кайрадан жыныстык катнашта болгонун айтып берди жана ал муну унута албастыгымды, эстөө үчүн өкүнүчтүү жана азаптуу экенин айтып өкүндү … Кантсе да баары бүткөндөн кийин, Мен 14 жашымда, аны менен 11 жыл байланышкан эмесмин …"

Кардар инцестке / зордук -зомбулукка кабылганбы же жокпу биринчи сессияда өзүмдү кандай сезип жатканым жөнүндө айтып жатып, биринчи кезекте кардар мени менен түзгөн мамилесин карайм. Инцестке кабылган кардар терапевтти кандай мамилеге чакырарын карап жатканда, биз бир нече варианттарды көрө алабыз:

• Кардар бала-ата-эненин (зомбулуктун) мамилесин кайра жаратып, өзүн курмандык сыяктуу алып жүрө алат.
• Кардар мамилени экинчи бойго жеткен адамдай кылып кайра жаратат (инцест кылбаган), башкача айтканда, кардар эмне болуп жатканы жөнүндө "сырын" сактай алат (бир нече сессияда эмне болгонун айтпастан) катар), экинчи жагынан, коргобогон жана сактабаган чоң кишиге окшоп терапевтке ачууланат.
• Кардар өзүн "жараланган" адамдай алып жүрөт, үчүнчү тараптан жардам, колдоо, маанисин ырастоону жана өзүн-өзү баалоону үмүттөнөт, ал (кардардын үмүтү менен) "чындыгында эмне болгонун" болжойт. Бул кардар олуттуу адамдар менен болгон мамилелерге окшош (мугалимдер, машыктыруучулар, алыскы туугандар, достор), башкача айтканда, тууганчылык мамиледе экинчи планда болгон адамдар.

Контрастренсиялык тенденциялар жөнүндө сөз болгондо, терапевт инцест абалын символикалык түрдө кайра жаратышы мүмкүн. Биринчиден, бул мүмкүн болушунча тезирээк кардар менен жакындашуу, аны менен ишенимдүү мамилеге кирүү каалоосунда, зордуктоочу жабырлануучу менен жыныстык «интимдик» мамиледе болгондой эле көрсөтүлүшү мүмкүн. Экинчиден, терапевт белгилүү бир кырдаал үчүн жоопкерчиликти өзүнө ала алат, кардардын жашоосу, аны колдоо жана кам көрүү каалоосуна байланыштуу, айрыкча кардар өзүнүн төмөндүгү, мааниси жоктугу, сезим жөнүндө сүйлөп жаткан учурда. уят; Ошентип, кардарды инфантилизациялоо жана ал үчүн жоопкерчиликти алуу, аны көз каранды кылуу, аны төмөндүктүн маанисинде кайра травматизациялоо, зордуктоочу азыркы учурда жана тууганчылык мамилелер процессинде жоопкерчиликти өзүнө алгандай, кардардын төмөндүгүн жана көз карандылыгын жаратат. Бул жагынан алганда, терапевт интрестке / зомбулукка дуушар болгон кардарлар менен иштөөнү баштоону абдан кылдаттык менен жана терең ойлонуу менен жүргүзүшү керек.

Жыйынтыктап айтканда, инцест - айлана -чөйрө менен байланыштын жеке бузулушу үчүн эң травматикалык учурлардын бири экенин белгилегим келет. Гештальт терапиясынын негизги түшүнүгүнө негизделген - чек ара, баланын айлана -чөйрө менен байланышынын чек арасын мурда бузуу, ал өмүрүнүн аягына чейин башка адамдар менен конкреттүү өндүрүшсүз мамилелерди курууга алып келет. Мисалы, кардар инцест кылган атасынан баш тартууга аракет кылып, ар дайым сүйгөн эркектерин жүзүнөн таштап кетет. Же ага психологиялык (азыраак, физикалык) зомбулук көрсөткөн эркектерди табат, ошентип ал жабырлануучунун ролун кайра -кайра кайталайт.

Кардар болгон окуя тууралуу чыныгы түшүнүктү иштеп чыгышы, инцест менен байланышкан бардык тажрыйбаларды өтүүсүнө жардам бериши маанилүү, андан кийин болгон окуя ал үчүн "баа жеткис" тажрыйбага айланат. Ошондо бир жолу инцестти башынан өткөргөн адам андан кутулат жана бул тажрыйбаны эске алып, толук жана гармониялуу жашоого үмүт пайда болот.

«Мен уктап жатып, үч күн кыйналып кыйкырдым. Мен өзүмдү кыйратылган, жараланган, чыккынчы сездим. Бул адам мага муну кантип кыла алат? Мен бул сырды айтсам, көчөдө жүргөндөрдүн баары сөөмөйүн көрсөтүп, ар кандай жагымсыз сөздөрдү айтышат деп коркчумун … Бирок андай болгон жок. Мен таң калдым. Анан ал көп өтпөй сырдын ачылышы менен көптөн күткөн боштондуктун келгенин түшүндү. Көрсө, менин балалык сырым такыр мен ойлогондой уят эмес экен …"

Колдонулган адабияттардын тизмеси

1. Кон И. С. Сексопатологиялык терминдердин кыска сөздүгү.
2. Мартел Бриджит. Сексуалдуулук, сүйүү жана гештальт. Санкт -Петербург: Сөз. 2006.