ҮҢКҮРДҮН ЖАНА СУУНУН ОБРАЗДАРЫ

Video: ҮҢКҮРДҮН ЖАНА СУУНУН ОБРАЗДАРЫ

Video: ҮҢКҮРДҮН ЖАНА СУУНУН ОБРАЗДАРЫ
Video: Садыбакас ажы Доолов ТЕМА: СУУ ЖАНА ДҮНҮЙӨ 2024, Май
ҮҢКҮРДҮН ЖАНА СУУНУН ОБРАЗДАРЫ
ҮҢКҮРДҮН ЖАНА СУУНУН ОБРАЗДАРЫ
Anonim

Р. Гуенон көмүлгөн үңкүрлөр менен демилгелүү үңкүрлөрдү айырмалайт, бирок алардын ортосунда түз байланыш түзүлөт. Физикалык өлүм негизи баштапкы өлүмгө окшош. Тазалоого түшүү үңкүрдүн кире турган жер астындагы дүйнөгө болгон саякатына барабар. Бирок өлүм ошол эле учурда экинчи төрөт. Бул жагынан алганда үңкүр эненин курсагына окшоштурулган.

Үңкүр жердин элементтери менен тыгыз байланышта, аялдык принцибинде төрөт жана өлгөндө жер сиңирүүчү элемент болуп чыгат. Бир эле үңкүр, адатта, башталгыч өлүм жана кайра жаралуу жери катары кызмат кылат, башкача айтканда, ал жер астындагы, хтоникалык региондорго гана эмес, ошондой эле борбордук концепцияга шайкеш келген жер үстүндөгү жерлерге да жол ачышы керек. бардык мамлекеттер менен микро жана макрокосмос менен байланышкан Дүйнөнүн.

Ошентип, үңкүр дүйнөнүн толук образы боло алат, анткени анда эң маанилүү сүрөттөр жана символдор чагылдырылышы керек.

Үңкүр, эреже катары, кандайдыр бир жандыктын андан кетишин күтүп, капталынан каралат. Адатта бул жандыктар эс -учу жок структураларды чагылдырган архаикалык мүнөзгө ээ. Көбүнчө бул адамдын эң корккону. Кызыгы, көбүнчө адам өзүн үңкүрдө күтүп жатканын элестетет.

"Жүрөк үңкүрү" сөзү жашыруун абалда турган адамды билдирүү үчүн бар: бир жагынан ал Ааламдын картасында кичинекей чекиттин ролун аткарат, экинчи жагынан, бүт системаны куруу принциби болуп саналат. Ошентип, биз адамдын эмбриондук абалына окшоштукту табабыз - бул кичинекей бир чекит, ал өнүгүү чекити.

Үңкүрдүн сүрөтү экинчи, ал тургай үчүнчүсү жараянына түздөн -түз байланыштуу. Биринчи төрөлүү физикалык болуп саналат. Экинчи төрөт психикалык кайра жаралуу деп аталат, ал адамдын индивидуалдуулугунун мүмкүнчүлүктөрүнүн деңгээлинде ишке ашат, ал эми үчүнчү төрөлүү руханий тегиздикте болуп, адамдын suprraindividual абалына жол ачат. Ошентип, экинчи этапта адам үңкүргө гана кирет жана андан акыркы чыгуу үчүнчү этапта Космоско чыгуу катары ишке ашат, бул орусча "тирилүү" деген сөзгө туура келет.

Үңкүрдөн чыгуу өзүнчө тешик аркылуу же ошол эле кире бериш аркылуу жүргүзүлөт, кээде аны "космостук көз" деп аташат. Адатта, жарыкка чыгуу инициативанын чыныгы маңызын ачып берет, тактап айтканда, түшүнүк келет: биз мурда чындык деп эсептеген нерселер, чынында, Платондун үңкүрдөгү көлөкөлөрү сыяктуу анын чагылышы гана.

Суунун образы адамдын психикасынын аң -сезимсиз түзүлүштөрү менен байланыштуу. Суунун берилишине жараша - агым, дарыя, дарыянын оозу, деңизге чыгуу, океан, шаркыратма - психикалык конфликттер ушундай чагылдырылат.

Дүйнөнүн суулары - бардык жандыктар пайда болгон чөйрө. Суу - бул адамдын айланасындагы жашоо менен тууганчылыгын сезе турган жалпы нерсе. Өзгөчө бул жагынан эмбриондук абалында адамды коштоп жүргөн абалдарга жана сүрөттөргө кайрылуу кызыктырат.

К. Хорней эркектин аялдан коркуусун айтып, байыркы мезгилден бери деңиз элементи аялдын жатыны менен байланышта болгонун баса белгиледи. Туңгуюк аялды өзүнө тартуунун чексиз күчүн жана ошол эле учурда аны талкалоо коркунучун чагылдырат.

Венера Боттичелли жарым снаряд менен жээкке сүзөт. Сексуалдык сүйүү - бул түбөлүктүү жана стихиялуу терең чумкуу. Фененци мындай дейт: "Жогорку сүт эмүүчүлөрдөгү жана адамдардагы аялдын жыныс секрециясы … бардык физиологдор сүрөттөгөндөй балыктын өзгөчө жыты бар; бул вагиналдык жыт чириген балыктын жытын пайда кылган ошол эле заттан (триметиламин) келип чыгат."Ал Паглия менен коштолот "Чийки моллюсканы колдонуу - бул көбү жийиркеничтүү деп эсептеген жашыруун кунилингус. Жөн эле өлтүрүлгөн, дээрлик тирүү бир ракушка бар, жапайычылык, муздак туздуу океанга чөмүлүү.

Нейман немис тилиндеги сөздөрдүн ортосундагы тилдик байланышты белгилейт: эне, саз, саз, саз, океан. Океан - өзгөчө символ. Анын өзгөчөлүктөрү формасыздык, тынымсыз кыймыл. Океан эненин генеративдүү жатынын жана адамдын бардык мүмкүнчүлүктөрүнүн жыйындысын чагылдырат. Океан жаратуучу жана кыйратуучу принципти камтыйт, андан жогорку жана төмөнкү ааламдардын теңирлери пайда болгон.

Сартр былжыр жана баткак, "эки абалдын ортосундагы зат" жөнүндө, нымдуу жана "аялдык дем" жөнүндө, коркунучтуу түштө көргөн суюктук жөнүндө сүйлөйт. Сартрдын былжыры - төрөгөн жатындын эт кир нымдуулугу.

Дарыя адам өтүүдөн корккон чек араны жана төрөлгөндө ага берилген мүмкүнчүлүктөрдүн океанын билдириши мүмкүн.

Суу бардык эмоцияларды жууп, денени гана эмес, жанды да тазалайт деп ишенишет. Шрифттин сүрөтү суу менен тыгыз байланышта, ал эми чыгыш салтында адамдын психикалык өнүгүүсүнүн толуктугун ачуу үчүн толтурулган идиштин сүрөтү колдонулат.

Сунушталууда: