"Ал келесоо" - аргумент

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Бүгүн талкуулар жөнүндө сүйлөшөлү. Биздин жашоодо алар көп. Ар кандай талкуу оңой эле талкууга айланат, ал тургай тараптардын аргументтери барган сайын эмоционалдуу болуп, инсандыкка өтүү менен.

Айла - жеке алуу үчүн - жаңы эмес. Ал римдик чечендер тарабынан да сүрөттөлгөн. Кайсы спикер "аудиторияны алууну", эмоционалдуу жооп алууну кыялданбайт? Жана бир нерсе алуу үчүн эмне кылуу керек? "Мыйзам" жашоонун бардык тармактары үчүн бирдей. Адегенде "муну" бериш керек. Сүйүүнү кааласаң, биринчи бер. Эгер кам көрүүнү кааласаңыз, аны өзүңүз көрсөтүңүз. Ошол эле акча жөнүндө "ыр" бар, дал ушул маселе боюнча талкуулар көбүнчө тутанат. Балким, кийинчерээк бул темага кайрылабыз, бирок азыр талаш -тартыштарга жана сүйлөгөндөргө кайтып келебиз.

Рим ораторлору башка ораторлорду жеңүү үчүн бир гана максатта аудиториянын эмоцияларын, ишенимдерин жана көз караштарын чечүү үчүн оратордук ыкмаларды колдонушкан. Илимий чөйрөдө бул ыкмаларга тыюу салынган эмес, бирок туура эмес деп эсептелет, анткени алар талкууланып жаткан маселенин маңызына эмес, каршылашынын инсандыгына жагат.

Ad personam. Бул латын тилинде инсандыкка өтүүнүн аты. Талкуулоону жүргүзүүнүн бул "технологиясы" - логикалык трюктун түрлөрүнүн бири, маңызы боюнча эффективдүү (аудиториянын пикирине таасир этүүчү) жана ошол эле учурда тезисти негиздөө ыкмасы жагынан туура эмес. Логикалык трюк "Ad hominem" деп аталат, ал "Инсанга (Инсанга) кайрылуу" (жана суроонун маңызына эмес) деп которулат. Бул аргумент субъективдүү аргументтерге карама -каршы келет.

Ошентсе да…. Кээде адамдар чыр -чатактын туура эмес ыкмаларын колдонушат жана … аларды утушат. Мен буга чейин оозеки эмес байланыш боюнча макалаларымдын сериясын жарыялабаган болсом, "жеңишке жетишкени кызык" деп жазгым келди.

Сезимдер акыл -эсти басып алат. Жалган көз караш барлардын жашоосуна кабылдоонун "чыпкасын" жүктөйт. Эми сериалдан "салмактуу аргумент" даяр: "Ажырашкан адам кантип искусство жөнүндө сүйлөсүн? Ал сүрөттөрдө эмнени түшүнөт?"

Персонализация - бул адамды күнөөлөө … ооба, бул маанилүүбү? Эң башкысы, адам жөнүндө бардык угуучулар анын татыктуу сойку экенин, бир жолу ажырашканын түшүнүшү керек (эт жегич, вегетарианчы, демократ, атеист, ыймандуу, эркек, аял ж.б.). Чачын жуубаган, сакал койгон, же кыска чачтуу кыздын пикири жалпысынан кимди кызыктыра алат? Тамаша? Бир "аялдар клубунда" мен шымчан, арык, кыркылган кыз жөнүндө ушуга окшош нерсени уктум. Өрүлгөн узун юбка кийген айымдардын баары бул "келесоону" ийгиликтүү "аялдыкка" түртүштү.

Ошол эле кыз "кыйынчылыкка кабылды" жана дагы бир уруш. Анын "аялдыкты" чечмелөөгө болгон көз карашы жөнүндө. Жардам берүүчү шарттар. Мындай аталыш - оппоненттин пикирин бир жактуу кылган жагдайларды көрсөтүүчү аргумент. Жактоочулук айыптоо. Мисалы, сизде дин кызматчылар, эмчектер жок жана "денеңиз жок", демек, джинсы шым кийүү сизге ыңгайлуу, албетте, сиз бул "аялдык эмес" кийимдерди коргойсуз. Бүт талаш кайрадан эң күчтүү аргументке келип такалат, "ал келесоо". Мына ушунчалык чиркинсиң, сен ийгиликсизсиң (келесоо өзү), демек, сен гана, шымыңды жана кыска чачыңды коргойсуң. Бул жерде өкүм. Баардык сымбаттуу айымдар жеңиш менен кол чаап жатышат.

Эгерде бул ыкма "иштебей калса", анда кыска чачтуу "пикирлеш" кызды таап, аны, айталы, кырылган "Рейх төшөнчүсү" менен бир катарга койсоңуз болот. Жалпы эмне бар? Анан эмоционалдык жарылуу кандай? Байкадыңбы? Эл алдында айыпталган адамдар менен салыштыруу "автоматтык түрдө" каршылашын ошол эле "себетке" жөнөтөт. Логикалык эмес нерсенин мааниси жок. Аң -сезимсиз деңгээлде угуучулар белгилүү бир адамга карата "терс" кабыл алганы маанилүү.

Жана, акырында, "ал келесоо" таза түрүндө. Жардам берүү. "Сен муну өзүң кыл, өзүң кыл." Атаандашыңды эки жүздүүлүк үчүн айыпта. «Сиз кызыңыздын өрүмүн өстүрүп алдыңыз. Бул сиздин төмөндүгүңүз үчүн компенсация ". О кандай. Баргыла! Же бул сыяктуу: "уулум, тамеки тартуу зыяндуу". "Демек, сен өзүң чылым чек!" Бул зыянды жокко чыгарасызбы? ЖОК КЫЛБАЙТ. Ал эми талаш ушундай талаш менен бүтөт. Чачы узун болгон кыздын чачы өз алдынча болот. Бул апасынын кыска чач кийүү укугун жокко чыгарабы? Логикалык трюк. Эң негизгиси эмоционалдык селкинчекти "тебелеткен" дал ушул амалдар.

Аристотель адам жөнүндө эки ат тарткан арабаны айдаган айдоочу катары айткан. Ак (акылдуу жан) жана кара (жаныбар жаны). Ал эми бул аттар ар дайым ар кандай багытта барууга умтулат. Бул түшүнүк К. Г.нын ойлоруна абдан окшош. Психикасынын структурасында "эго" жана "көлөкө" бар адам жөнүндө Юнг. Аң -сезимдүү (рационалдуу) жана аң -сезимсиз (эмоционалдуу).

Таң калыштуу эмес, о, таң калыштуу эмес K. G. Юнг өзүн өзү эго караганда көлөкөнү жакшы көрөрүн айтты, анткени ал көлөкөдө (эмоционалдык чөйрөдө) жүрүм -турумдун чыныгы себептери табылат.

Концептуалдык-категориялык аппараттын жардамы менен биз "акыл менен" кабыл алган маалыматтын 7 пайызы гана экенин көрсөтүүчү 55 * 38 * 7 "маалымат алуу" формуласы бекеринен эмес. Калгандары эмоционалдуу (аң -сезимсиз деңгээлде). "Ишкерликти" адам айтат окшойт, бирок ал негедир … жагымсыз …. жакшы, ал өз сөзү менен! Тааныш угулат?

Мына ошол эле окуя "ал келесоо" логикалык трюктары менен. Аларды колдонуу туура эмес. Алар жөнүндө билип туруп, мындай "мактоолорду" колдонуудан сүйлөөңүздү, ал тургай оозеки, атүгүл жазуу түрүндө "тазалай аласыз".

Алар жөнүндө билип, аларды аң -сезимдүү түрдө колдоно аласыз. Алар жөнүндө билип, дарегиңизге кийлигишүүнү көзөмөлдөп, убагында чара көрө аласыз. Балким, өтө эле эмоционалдуу эмес “жылытылган” аудитория сиздин аргументтериңизди “чекитине” чейин жеткирип, сиз менен бирге абийирсиз атаандашты ачыкка чыгарат.

Эгерде сиз эмоционалдуу түрдө талкууга катышып жатканыңызды сезсеңиз, сиздин тараптан кандайдыр бир таарынычты сезиңиз - сак болгула жана инсандыгыңарга далилдерди "кармагыла". Жана атаандашыңыздан негизи боюнча сүйлөөсүн сураныңыз.