2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Ал жыгылат. Ой, бечара!
Апасы аны аяйт.
Резервде акылдуу
Сиз бала таба албайсыз!
А. Барто
Антрополог Мередит Смолл өзүнүн "Биз жана биздин бөбөктөрүбүз" аттуу китебинде ар түрдүү маданиятта эне менен баланын ортосундагы тарбиялоонун мисалдарын келтирет.
Мисалы, ал 3 жашка чейинки бала апасы менен дайыма убакыт өткөргөн африкалык уруу жөнүндө сүйлөйт, ошондуктан ал ыйлабайт, энеси менен денеси жетиштүү байланышта болот, бирок, мисалы, аны менен аз сүйлөшөт, анткени ал команданын мүчөсү болууга тийиш, мында анын пикири негизги болуп калбайт; Батыш үй -бүлөлөрүнөн айырмаланып, энелер мүмкүн болушунча тезирээк сүйлөөгө аракет кылышат, ошондо бала "оозеки практикасын" мүмкүн болушунча эртерээк калыптандырат.
Ал мындай деп жазат: «Биздин тарбиялоо жөнүндөгү идеяларыбыз - бул өзүбүздүн ата -энелерибиздин жүрүм -турумун байкоодогу жеке тажрыйбаларыбыздын биригиши, өткөндөн бери билгендерибизди кантип жакшырта аларыбыз жөнүндө ойлонуу жана белгилүү бир маданият ичиндеги жүрүм -турумду аныктоочу маданий негизделген нормалар. Мунун баарын эске алганда, ата -энелердин тарбиялоо стили көп болгону таң калыштуу эмес ».
Ишенимдер, туруктуу ишеним системасы катары, баарына мүнөздүү. Тереңирээк түшүнүктө, адамдын ишеними ал карманган дүйнөнүн сүрөтү. Жана ишенимдердин жана башка факторлордун чегинде, мисалы, энеликке даярдык, балага кам көрүү ыкмасы калыптанат.
Мисалы, X муундагы ата -энелер бир жылдык декреттик өргүүдөн кийин жумушка кетүүгө мажбур болушкан, ал эми балдар негизинен питомниктерге жана бала бакчаларга жөнөтүлгөн. Эң достук камкордук менен да, питомниктер энелик камкордукту алмаштыра албайт. Холдинг деп аталат, ал тургай жакшы тарбиячылар бүтүндөй бир топко бере алышпайт.
Д. Винникотту кармоо менен бала төрөлгөндөн баштап курчалган камкордук жана көңүл бурууну билдирген. Ал камкор ишенимдин, кабылдоонун, дүйнөгө болгон көз караштын жана эненин өзү үчүн аң -сезимсиз тышкы көрүнүштөрдүн комплексинен турат.
Баланы орду толгус зыян келтире турган чыдагыс окуялардан коргоп, ымыркайдын энеси баланын кудуреттүүлүгүн кабыл алат, адегенде божомолдоого аракет кылат, анан үйрөнөт жана түшүнөт.
Ошондуктан, эне менен баланын өтө чукул жана эрте бөлүнүшү алардын мамилесине доо кетирет, бул бала үчүн коопсуз болбой калды.
«Эне кароонун узактыгы, көңүл буруу жана ымыркайдын ритмдерине шайкеш келүү, эненин жетиштүү деңгээлде эненин ымыркайдын өнүгүүсүнө түрткү бербеши, ага биринчи кезекте үстөмдүк кылууга мүмкүндүк бериши, ишенимдүүлүктү жана негизги ишенимдин түрүн түзөт. чындык менен жакшы мамиле , - деп жазат Винникот. Убакыттын өтүшү менен бала кудуреттүү элесинен ажырап, энеси баланын обочолонуп калышына жол бериши маанилүү.
Бирок тынчсыздануунун башка түрү да бар. Кардарлар көбүнчө мындай сөздөрдү колдонуп, ата -энелеринин камкордугу жөнүндө билдиришет: «Ооба, менин камкор апам бар болчу. Ал ар дайым ошол жерде болчу."
Апамдан кантип жардам көрсөткөнүн же так көрсөткөнүн айтууну сураганда, апамдын тынчсызданганын угууга болот, көбүнчө "менин байкушум", "менин байкушум" ж.б.
Бойго жеткенде деле мындай апалар: "Аны убара кылбагыла, ал дайыма начар иштейт, абдан бош эмес", - дешет. Ошол эле учурда, бойго жеткен эркек уулу офисте 9дан 18ге чейин иштейт, кечикпейт, убактылуу эч кандай кысымга кабылбайт.
Мындай энелер, адатта, бөлүнүүнүн өз убагында болушуна жол бербейт.
Ал эми кардарлар, чоңоюп, ата -эненин күтүүлөрүнө толук жооп бербей турганын, боорукер, боорукер жана жооп бергидей эмес экенин сезишет. Алар дагы эле ата -энелердин идеяларынын шооласында жашап жатышканын түшүнүү кыйын, жана бул чөйрөдөгү бардык ишенимдер жана өзгөчөлүктөр, албетте, баалоочу - алар менен эч кандай байланышы жок.
Ошол сыяктуу эле, баштапкы кам көрүү жолдору өздөрүнүн эмес, ата -энелердин муктаждыктарына негизделген.
Бала өзү үчүн жашайт - дени сак, акылдуу, мектепте убактысы бар - ага жакырчылыктын же азаптын кереги барбы?
Бирок кайра -кайра апам керек болбогон жерде жубатат.
Кайра -кайра апам активдүү кыздын жашоосу оор деген позицияны сунуштайт - "сен турмушка чыкпайсың". Ошол эле учурда, жаман окуу да мүмкүн эмес - "сен дарбазачы болосуң". Кайра -кайра апам кээ бир нормаларды сактоо өтө маанилүү экенин айтат.
"Кесибиңизди кантип тандадыңыз?" Мен "апам айтты" же "апам талап кылды" деген жоопту угам.
Апам да үйлөнүүнү же үйлөнүүнү талап кылган. Ошол эле учурда, балдардын үй -бүлөсүндө өтө бактылуу эмес жашоо таң калыштуу эмес.
Эгерде атам бала менен эненин биригүүсүн бөлүшпөсө, колдоону жана ишенимди бербесе, энеге балага таасир берүүнү чектебесе, анда эркекке таянууга болбойт деген ишеним бар. туура, апам айтты..
Бул ашыкча коргоо эч качан баланын сезимине негизделбейт, бирок эненин коркуусун, тынчсыздануусун, туруктуу мээримине болгон муктаждыгын канааттандыруу керек.
Ошентип, бала өз өмүрүн жоготот, бирок энесин алат.
Ошол эле учурда, алардын муктаждыктарын билүү жөндөөлөрү кулатылат. Чоңойгон балдардын ата-энелери алардан бир нерсени күтүшөт: ата-эненин муктаждыктарын түшүнүү, аларга жооп. Бирок, кайда, ырайым кыл ?! Эгерде балага табигый муктаждыктарды этибарга албоо үйрөтүлгөн болсо, аларды тынчсыздануу же өз божомолу менен үзгүлтүккө учуратуу? Айлана жабык.
Винникот мындай деп жазат: «Кээ бир энелер эки өлчөмдө иштешет. Бир деңгээлде (муну эң мыкты деп атасаңыз болот), алар бир гана нерсени каалашат - бала чоңоюшу үчүн, тосмонун артынан чыгып, мектепке баруу, дүйнөгө чыгуу. Бирок, башкача айтканда, тереңирээк, мен ойлогондой, жана эси жок, алар бала эркин боло турганын моюнга алышпайт. Бул жерде, логиканын анча мааниге ээ болбогон жан дүйнөсүндө, энеси эненин ролунан тартып, эң баалуу нерседен баш тарта албайт - бала ага көз каранды болгондо өзүн эне катары сезүү оңой. баары, ал өскөн сайын барган сайын өзүнчө, көз карандысыз жана козголоңчу болуп чыга келет."
Ден соолукка кам көрүү төмөнкүлөргө негизделген:
1. Башка адамдын, бул учурда баланын муктаждыктарын түшүнүү. Эне канчалык тынчсызданбаса, бала ошончолук өзүнө ишенбеши керек. Бала жашоо сабактарын алат, алар менен күрөшөт - кыска мөөнөттүү ачкачылыктан же тизесинен сүрүлүүдөн жабыркайт.
2. Башка көз карашты кабыл алуу - мисалы, ата -энеси муздак болгон шартта бала жылуу болушу мүмкүн экенин кабыл алуу.
3. Экинчисинин мааниси: сиз менен сиздин балаңыз түбөлүккө "биригишпейт" экенин түшүнүү жана ал буга даяр болгондо ал өз жолу менен кетет.
Сунушталууда:
Качан өнөктөш эмоционалдуу туалет болгондо
Истерикага эч качан багынбоо керек, анткени эгер андай болсо, анда ал адатка айланып, кайра -кайра кайталанат. Биз өзүбүздө күч өрчүтүшүбүз керек. Элизабет Гилберт. Жегиле, сыйынгыла, сүйгүлө Акыркы убакта интернетте терс эмоцияларды басуунун зыяны тууралуу көптөгөн макалалар пайда болду.
Жөнөкөй сөздөр менен гештальт мамилеси жөнүндө
Мен бул жерде гештальт мамилесинин теориялык жана практикалык аспектилери жөнүндө айткым келбейт, бирок мен бул багытта кантип иштээримди жазам. Гештальтда сессияларга көп көңүл бурулушу мен үчүн маанилүү кардардын чыныгы сезимдери жана сезимдери , бул сизге психолог менен азаптуу окуяларды өткөрүүгө жана аларды тынч эстей турган тажрыйбага айландырууга мүмкүндүк берет.
"Ал келесоо!" (качан келесоо мазактоо эмес, чындыкты билдирүү болгондо)
Балким, эң атактуу, атүгүл популярдуу балалык кордуктардын бири - "келесоо" жана "келесоо". Кыздар менен баарлашуунун психологиялык нюанстарында көбүнчө: "Ал ушундай келесоо!" - дегенди угууга болот. Акылсыздык - бул акыл жөндөмү жөнүндө кемсинтүүчү жана өтө жийиркеничтүү сөз.
Виртуалдык мамиле: бул сизге керек болгондо жана бекер болгондо
Телефон мессенжердеги жаңы билдирүүлөрдүн агымынан чырылдайт, сүйүү жөнүндө эмодзилердин агымы агат - жана жан жылуу жана кубанычка бөлөнөт, "көпөлөктөр учат". Ал эми кечинде кат алышуу же телефон чалуу боюнча чын жүрөктөн баарлашуу болот жана бул жумушту мүмкүн болушунча тезирээк бүтүрүп, үйгө компьютерге чуркайт.
Качан өнөктөш эмоционалдык туалет болгондо (2 -бөлүк)
Мурунку макалада мен эмоцияларды көзөмөлсүз билдирүү темасына тийүүгө аракет кылгам. Анда айтылган кардар окуясынын окуясы жакшы аяктаган. Бирок менин практикамда башка окуялар бар. Кардар, аны 37 жаштагы Елена деп атайлы, мага кайрылды:
