ПСИХОСОМАТТЫК ОЮНДАР: СИМПТОМДУК КАПКАН

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

ПСИХОСОМАТТЫК ОЮНДАР

(СИПТОМ ТУЗАГЫ)

Көз каранды мамиле -

үчүн түшүмдүү жер

психосоматикалык симптомдор.

Симптом - эстелик

байланыш мүрзөсүндө.

Тексттен

КИЧИНЕ ТЕОРИЯ

Психосоматикалык симптом-бул психологиялык факторлор-себептерден улам келип чыккан, бирок өзүнчө органдардын же системалардын оорулары түрүндө денелик (соматикалык) түрдө көрүнүүчү симптом.

Психосоматикалык кардар-бул негизинен өз денесин психо-травматикалык факторлордон коргоо катары колдонгон адам.

Аныктамага таянып, психосоматикалык симптомдордун психологиялык себептери бар, демек, алардан психологиялык каражаттар менен арылуу керек жана мүмкүн болгонуна карабастан, биздин реалдуулукта алар негизинен дарыгерлер тарабынан чечилет.

Мен учурдагы иштин абалын сындабайм, бул фактынын табигый эмес экенин айтам. Адатта, бир адам кандайдыр бир психосоматикалык ооруга чалдыгып калганда, ушул учурда медициналык адистер байкабай калбоо үчүн денелик жактан олуттуу түрдө жабыркайт. Бул жагдайда алар мындай ооруларды дарылоо менен алектениши таң калыштуу эмес. Менимче, бул маселеде оригиналдуу болбосо да, жакшы жыйынтык үчүн дарыгер менен психологдун биргелешкен иши зарыл.

Бул текстте мен психосоматикалык оорулар менен эле чектелбейм. Жана мен психосоматикалык симптомдун астында психологиялык факторлордун таасиринин натыйжасында пайда болгон кандайдыр бир соматикалык жоопту карап чыгам.

НЕГЕ ОЮН?

Мен психосоматикалык симптомду дене аң -сезимсиз катышкан психологиялык оюндун компоненти катары кароону сунуштайм.

Бул спектаклде жалпысынан организмдин жана психосоматикалык симптомдун ролу кандай?

Бул оюндагы дене симптому мен менен чыныгы экинчисинин ортосунда, же мен менен менчиктештирилген, кабыл алынгыс аспектилеринин ортосунда (мен эмес-мен) ортомчу катары иштейт.

Мен мындай оюндарды психосоматикалык деп атайм, анда дене багынып берилет, кээ бир максаттары үчүн өзүн -өзү курмандыкка чалат жана мындай оюндарды "ойногон" адам симптомго камалып калат.

Эмне үчүн мен "оюн" деген терминди колдонуп жатам?

Чындыгында, дене менен I ортосундагы мындай өз ара аракеттенүү психологиялык оюндардын мүнөздөмөлөрүндө Э. Берн сүрөттөгөн бардык негизги структуралык компоненттерди камтыйт, тактап айтканда:

• Байланыштын эки деңгээлинин болушу: ачык жана жашыруун. Психосоматикалык оюнда, башка психологиялык оюндардагыдай, баарлашуунун ачык (аң -сезимдүү) жана жашыруун (аң -сезимсиз) деңгээли болот.
• Психологиялык кирешенин болушу. Психосоматикалык оюн аркылуу бир катар муктаждыктарды канааттандырууга болот: эс алуу, көңүл буруу, кам көрүү, сүйүү, жоопкерчиликтен качуу ж.б.
• Оюндун бардык катышуучуларынын өз ара аракеттенүүсүнүн автоматташтырылган мүнөзү. Бул өз ара стабилдүү жана туруктуу.

Бул оюндун катышуучулары кимдер?

Мен оюндун үч предметин бөлүп көрсөтөм:

1. I - адамдын өзү, мен сыяктуу сезип.

2. Мен эмес - башка адам же четке кагылган, кабыл алынгыс жана көбүнчө сиздин И.

3. Дене - тагыраагы, кандайдыр бир орган көйгөйлүү симптом катары иштейт.

Качан денебиздин артына жашынабыз (симптомубуз) жана психосоматикалык оюнга кайрылабыз?

Көбүнчө, бул чыныгы башкасына жана өзүбүзгө, башкасына же өзүмчүлдүгүнө каршы турууга эрдигибиз жок болгондо болот. Натыйжада, түз байланыштан качабыз, денебиздин артына жашынабыз.

Байланыш үчүн дененин кеңири таралган түрлөрүнүн бири:

• Биз башкадан баш тарткандан уялабыз. Башкаларга берилгендигин сактап туруп, мындай жол менен баш тартуу үчүн эч кандай денелик ооруга же ооруга кайрылбаганыңызды көбүңүз эстей албайсыз? Бул ыкма, белгилей кетүү керек, дайыма эле симптомго алып келбейт. Качан адам күнөөнү, абийирди сезүү процессин баштаганда - "булганган сүрөтүң менен бир нерсе кылышың керек"? - e симптому пайда болот. Психосоматикалык симптом адамга өзүнүн "жаман" жактарын таануу, башынан өткөрүү жана кабыл алуу кыйын болгондо пайда болот.
• Биз башкасынан баш тартуудан коркобуз. Экинчиси чыныгы коркунуч жана күчтөр чындап эле тең эмес. Мисалы, ата-эне менен баланын мамилесинде, балага каалоолорун чоңдорго каршы коюу кыйын болгондо.

Эгерде биз бир нерсени каалабасак, бирок ошол эле учурда аны ачык жарыялоодон корксок, анда биз денебизди колдоно алабыз - аны психосоматикалык оюнда "багындырабыз".

Биз денебизди "багынып беребиз":

• Биз үй -бүлөдө тынчтыкты каалайбыз: "Эгерде баары тынч болсо" - мышык Леопольддун позициясы;
• Бирөөгө "жок" деп айтууну каалабайбыз (коркобуз);
• Биз каалайбыз (дагы, биз коркуп жатабыз), Кудай бизди жаман ойлобосун: "Биз жүзүбүздү сакташыбыз керек!";
• Биз өзүбүз үчүн бир нерсе суроодон коркобуз же уялабыз, башкалардын өзү үчүн болжошу керек деп эсептейбиз;
• Жалпысынан алганда, биз жашообузда бир нерсени өзгөртүүдөн коркобуз …

Менимче, сиз бул тизмени оңой эле уланта аласыз.

Акыр -аягы, биз эч нерсе кылбайбыз жана күтөбүз, күтөбүз, күтөбүз … Бизге керемет жолу менен бир нерсе болот деп үмүттөнөбүз. Бул болот, бирок ал таптакыр сонун эмес, кээде өлүмгө алып барат окшойт.

МЕНИН ОРДОМАМАМ

Чыр -чатактарды чечүү үчүн денени колдонгон адам үчүн жакшы жана жөнөкөй чечим - бул фантазияланган коркуу сезими менен күрөшүү жана чыныгы башкалар менен түз байланыш түзүүгө же алардын I - мен башкаларга.

Эреже катары, калыбына келтирүү дени сак агрессияны калыбына келтирип, аны башкалар менен жана өзүңүз менен байланышта башкарууну үйрөнгөнүңүздөн кийин бат эле пайда болот. Гештальт терапиясынын тили менен айтканда, бул тезис мындай көрүнөт: Өзүңүздүн ретрофлекстүү (кармалган жана бурулган) агрессияңызды кабыл алыңыз жана аны капаланган, канааттандырылбаган муктаждыгыңыздын объектисине багыттаңыз.

Бул жагынан агрессия - психологиялык чектериңизди коргоонун, психосоматикалык мейкиндигиңизди коргоонун жана сактоонун бир нече эффективдүү жолдорунун бири.

Бирок психосоматикалык жактан уюшулган адам башкача иш кылат. Ал оңой жолдорду издебейт. Ал бул үчүн өтө акылдуу жана билимдүү. Ал баарлашуу үчүн дене тилин, атап айтканда симптомдордун тилин, агрессивдүү көрүнүштөрдөн качуу үчүн ар кандай жолдор менен тандайт.

Симптом - бул ар дайым байланыштан баш тартуу. Эгерде нейротикалык жактан уюшулган адам бул байланышты өзүнүн субъективдүү мейкиндигине "өткөрүп" берсе жана кылмышкер менен ички диалог түрүндө өзүнүн сезимдерин жана кыялдарын активдүү жашаса, анда психосоматикалык жактан уюшулган адам мунун баарын символдук түрдө аткарып, денени бул үчүн байланыштырат. Симптом - байланыштын мүрзөсүндөгү мемориал.

"Мен башка менен түз жолукпайм, коркуум менен, муктаждыктарым жөнүндө түз сүйлөшпөйм - денемди өзүмдүн ордуна жиберем" - бул чыр -чатакты чечүү үчүн денесин колдонгон адамдын аң -сезимсиз мамилеси.

"Чыдагыла, унчукпагыла жана кеткиле" - бул өз ара аракеттешүүнүн көйгөйлүү кырдаалдарында анын урааны.

Мындай адамдар үчүн алардын назик дүйнөсүн, кымбаттуу идеалдуу өзүн-өзү, элестүү туруктуулугун физикалык ден соолугуна карабай сактап калуу маанилүү.

ПСИХОСОМАТИКА ЖАНА КӨЗ карандылык

Көз карандылык мамилеси психосоматикалык симптомдордун башталышына жакшы шарт түзөт.

Көз каранды мамиленин маңызы эмнеде?

I образынын дифференциациясы жана И.дин алсыз чектери жок болгон учурда, көз каранды адам өзүнүн I, каалоолору, муктаждыктары жөнүндө бүдөмүк түшүнүккө ээ. Мамилелерде ал башкага көбүрөөк көңүл бурат. Мен жана экинчисинин ортосунда тандалган кырдаалда, конфликт болушу мүмкүн, ал жабырлануучу катары өз денесин "тандайт". Бирок, бул жерде чыныгы тандоо жок. Бул мамилеге көз каранды адам менен байланышуунун автоматташтырылган жолу, анда симптом башка адам менен жолугушуу үчүн "жөнөтүлөт".

Эмне үчүн мындай курмандык, дейсиз?

Башка бирөөнүн алдында жана өзүңдүн көз алдыңда жакшы бойдон калуу үчүн.

Бирок, денеңизди курмандыкка чалуу дайыма эле керек боло бербейт. Чоң кишиге, ал тургай көз каранды адамга ар дайым тандоо болот. Алардын ичинен эң жакшысы психотерапия.

Балдар менен, баары алда канча татаал. Баланын башка тандоосу жок, ага эркин көрсөтүү кыйын, өзгөчө уулуу агрессивдүү чөйрөдө. Ал башкалардан олуттуу көз каранды.

Ата -энелер күнөөсү менен уятын баласына "тарбиялоочу курал" катары колдонгон кырдаалда мындан жакшы эмес. Албетте, мунун баары "өз кызыкчылыгы үчүн" жана "ага болгон сүйүүдөн улам" жасалат.

Мен "Юбка артына мени көмгүлө" тасмасынан сонун мисалга кайрылам.

Бул тасмада көрсөтүлгөн үй -бүлө системасындагы бала ооруп калса гана жашай алат. Андан кийин системанын бойго жеткен мүчөлөрү ага жок дегенде кандайдыр бир адамдык сезимдерди өрчүтүшөт - мисалы, симпатия. Ал чоң кишилерге өз алдынча мамилесин көрсөтө баштаганда, система заматта абдан агрессивдүү реакция кылат. Мындай системада баланын аман калышынын бирден -бир жолу - бул өзүн жана олуттуу соматикалык оорулардан баш тартуу.

Чоң кишинин жок дегенде психотерапиянын бир варианты бар, бирок бала андан ажыратылган. Көз каранды системанын абалында, бала терапияга жөнөтүлсө дагы, бул "үй -бүлөлүк системада эч нерсени өзгөртпөстөн оорудан арылуу" деген ата -эненин акыл -эси бар үй -бүлөлүк симптом.

Ооба, жана бойго жеткен адам үчүн үй -бүлөлүк системадан чыгуу көбүнчө абдан кыйын, кээ бирлери үчүн бул мүмкүн эмес.

Бул жерде чоң кишинин мисалы, психосоматиканын трагедиялуу көрүнүшү, өзүнүн терапиялык практикасынан көз карандылык мамилелердин натыйжасында.

Кардар С., 40 жаштагы аял, үйлөнө элек, өзүнүн курагы боюнча чоң оорулар букети бар. Акыркы жылдары бул анын ишине олуттуу тоскоолдук болуп калды. Жумушка чыкпоо (медициналык справкалар) юридикалык мүнөзүнө карабастан, дагы бир келишимди түзбөө коркунучу бар болчу - анын эмгек өргүүсүндө жүргөн күндөрүнүн саны жумуш күндөрүнөн ашып кете баштады. С.ны терапияга алып келген акыркы диагноз анорексия болгон.

Кардардын сөзүн укканымда: "Бул дагы деле жаш аялдын оорулуу, кемпир кемпирге окшош болушу кантип болду?" "Бул кандай топурак, ар кандай оорулар ушунчалык сонун гүлдөйт?" Анын жеке тарыхын изилдөө ага олуттуу нерсени кармоого мүмкүндүк берген эмес: анын жашоосундагы окуялардын эч бири травматикалык көрүнгөн эмес: үй -бүлөдөгү жалгыз бала, апам, атам, бала бакча, мектеп, институт, жакшы компанияда иштөө. Жалгыз өзгөчөлүгү 10 жыл мурун 50 жашында атасынын өлүмү болгон, ага баарын жазуу кыйын болгон.

Табышмак күтүлбөгөн окуядан улам чечилди: Мен кокусунан апасы менен жүргөнүн көрдүм. Мен көргөн нерсе мени таң калтырды. Мен башында эле шектене баштадым - бул менин кардарымбы? Алар көчөдө эки кыздай болуп кол кармашып жүрүштү. Мен ал тургай кардардын апасы жаш көрүндү деп айтат элем - анын бардык нерсеси энергия жана сулуулук менен жаркырады! Кардарым жөнүндө айтууга мүмкүн болбогон нерсе - модалуу эмес кийимдер, ийилген бел, бүдөмүк көрүнүш, ал тургай күмүш -боз чач боегунун түсүн тандоо - баары аны абдан картаң кылды. Башымда ачык бир ассоциация пайда болду - Рапунцель менен анын энеси -бакшы, анын жаштыгын, энергиясын жана сулуулугун алышты! Бул жерде ал анын бардык ооруларынын жана ден соолугунун начардыгынын белгиси - зыяндуу биргелешкен көз каранды мамилелер!

Кийин белгилүү болгондой, мындай мамиле кардардын жашоосунда дайыма болгон, бирок алар атасы өлгөндөн кийин ого бетер начарлап кеткен - энелик "сүйүүнүн" бардык күчү күчтүү агымда С. Кызынын жашоосунан (мен мурда эле айтышым керек, абдан сулуу жана сымбаттуу кыз - ал сүрөттөрүн көрсөттү), бардык жигиттер, бир нече достор бара -бара жоголуп кетишти: апам баарын алмаштырды!

Көптөгөн денелик оорулардын натыйжасы, мен жазгандай, анорексия болгон. Бул, албетте, кызыкдар. Чындыгында, бул психикалык оору, көпчүлүк учурда өспүрүм кыздарга мүнөздүү, ажырашуу жагынан кызы менен апасынын ортосундагы чечилбеген аң -сезимсиз конфликтти билдирет.

Психоаналитиктер менин кардарымдын анамнезин изилдеп чыгып, мындай сөздөрдү айтышмак: "Кызы энесин жей албайт жана сиңире албайт, анткени ал өтө уулуу!" Ар кандай теориялык көз караштарга карабастан, менимче, көпчүлүк терапевттер эне менен кыздын мындай мамилесин кош көз каранды деп аныктоого макул болушат.

ЭМНЕ КЫЛУУ КЕРЕК? Терапевтикалык рефлексия

Психосоматикалык тузактарда калган кардарлар менен иштөө тажрыйбам ийгиликтүү болду, терапиянын жүрүшүндө мен алардын көйгөйлөрүнүн авторлугуна ынандыра алдым. Бул өзү оңой эмес болсо да.

Бул жерде симптомдун тузагына түшүп калган жана башкалар үчүн симптоматикалык жолду "тандап алган" адамдар менен иштөөнүн схемасы:

• Биринчиден, сиз кадимки жүрүм -турумуңуздун манипуляциялык мүнөзүн түшүнүшүңүз керек;
• Ошондой эле симптоматикалык жол менен канааттандырылган муктаждыктарды ишке ашыруу;
• Манипулятивдүү жүрүм -турумду пайда кылган ошол сезимдер (коркуу, уят, күнөө) же аң -сезимсиз ишенимдер жөнүндө кабардар бол;
• Бул коркуу сезимдери аркылуу жашаңыз. Аларды тапшырыңыз. Мындай болуп калса эмне болот?
• Байланыштын башка ыкмасын колдонуп көрүңүз. Башында муну ойноок түрдө, анан иш жүзүндө жасаса болот.
• Мен жана менин симптомумдун ортосундагы диалог мүмкүнчүлүгүн өздөштүрүү.

Эреже катары, симптом менен иштөөнүн маңызы - бул мен менен симптомдун ортосунда диалог орнотуу жөндөмү жана бул диалогдо симптомду алыстаган өзүңдүн аспектилеринин бири катары угуу жана аны менен "сүйлөшүү".

Мына ушундай диалог үчүн кээ бир маанилүү суроолор:

• Сиздин симптомуңуз сизге эмнени айткысы келет?
• Эмне жөнүндө унчукпай турган симптом?
• Ага эмне керек?
• Ага эмне жетишпейт?
• Ал эмнени эскертет?
• Ал сизге кантип жардам берет?
• Ал сиздин жашооңузда эмнени өзгөрткүсү келет?
• Эмне үчүн ал муну өзгөрткүсү келет?
• Симптом жоголгондо жашооңуз кандай өзгөрөт?

Бул симптом менен макул болуу, анын билдирүүсүнө кунт коюу жана оору кете турган шартты аткарууга убада берүү зарыл.