Бакыт илими

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Бакыт бал сыяктуу, абдан кызык нерсе. Басылмалардын чоң көлөмү, так илимий жана баарлашуу үчүн, баары айтылып, сүйлөшүлгөндөй. Бирок маселе бул сөздүн эмнени билдирери толугу менен түшүнүксүз. "Бакыт" ал жердеги "сулуулукка" же "жанга" окшош. Ошондуктан, эгерде сиз так, так жана так жазылган нейрологиялык илимий макаланы алсаңыз, анда алар бакыт жөнүндө бир нерсе айтууну убада кылышкан, бирок сыйлык системасы жөнүндө сүйлөшөбүз. Жана жалпы психологиянын алкагында, тексттер дайыма жаманга каршы баардык жакшы темада жалпы дискурстарга түшөт жана бактылуу жана дени сак болуу канчалык жакшы. Мындан тышкары, мен ар дайым оң сезимдердин психологиясы боюнча адистер дайыма жеке жана адилеттүү бизнести чаташтырып жатышканын жана ак тиштүү чалгындоо шыктануусунан, тиштеримдин жана көздөрүмдүн кычышуусун сезем. Бирок, балким, бул жеке реакция. Жалпы бакыт скрининг тесттери бар, бирок алардын көйгөйү - алар абдан субъективдүү. Эң популярдуусу-бул бакыттын субъективдүү шкаласы жана жашоодон субъективдүү канааттануу индекси, 7 баллдык шкала боюнча 4 суроо. Жалпысынан алганда, бул суроолор "Сен бактылуусуңбу? - Ооба / Жок / Ооба, тигил жакта". Бул анкеталар терең ойлонуп, кандайдыр бир жол менен бул суроону объективдүү деп айтууга болбойт. Албетте, бизде дайыма томографтар бар, бирок биринчиден, барып бактылуу кишини fMRIге түрткүлө, экинчиден жана эң негизгиси, жыйынтыгы менен эмне кылуу керек экени такыр белгисиз. Дагы деле жаныбарлардын моделдери бар, бирок дагы бир жолу, чоң суроо, келемиштин күтүлбөгөн жерден кумшекер менен болгон кубанычы жана анын элине кызмат кылуу бактысы канчалык гомологдуу экенинде.

Бирок, кандай болгон күндө да, баары бир акыры сыйлык системасына таянат.

I. Бактылуулуктун теориялык негиздери Бактылуулуктун функционалдык анатомиясы. Негизги оюнчулардын бири - бул орбитофронталдык кортекс (мындан ары OFC). Ал жерде стимулдар бааланат, белгилүү бир ырахаттын мааниси жана баалуулугу ачылат, артыкчылыктар, тандоолор түзүлөт жана чечимдер кабыл алынат. OFCтин алдыңкы бөлүгү татаал стимулдарга көбүрөөк жооп берет - акчалай, социалдык ж. OFCтин артында жөнөкөй гедонисттик ырахаттар бар - тамак -аш, секс. Медиалдык ички региондор оң күчөтүүнүн предикаттарына карата активдүү, каптал сырткы аймак терс күчөтүүгө жана терс стимулдарга жооп берет. OFC көптөгөн му-опиаттардын рецепторлорун камтыса да, бул бөлүм канааттануу / канааттануу сезимин түз түзбөсө керек, бул жерде ырахатты коддоо жана баалоо жана акыркы жүрүм-турумдук чечимди чогултуу ишке ашат. Ошентип, каптал OFC кыйынчылыктан качуу сыяктуу терс стимулга анча жооп бербейт. Башкача айтканда баары бир сөзсүз түрдө боло турган жаза, азыраак толкунданууну пайда кылат, Потенциалдуу бир нерсе кыла турган жазанын ордуна. Иш жүзүндө бул өзүн көрсөтөт белгилүү таасири момундук жана кабыл алуу жагымсыз жагдайда психологиялык дискомфортту абдан жеңилдетет.

Мисал, бир аз болсо да - Англияда жана Индияда аялдар сурамжылоого алынган, алардын үй -бүлөлүк жашоодогу субъективдүү бактысы бааланган. Жакында турмушка чыккан жаш аялдардын арасында англис аялдары индустарга караганда алда канча бактылуу болушкан, анткени кээ бирөөлөр өз каалоолору менен жана романтикалык сүйүү сезиминен улам үйлөнүшкөн, ал эми ата -энелери башкалар үчүн макул болушкан, бирок эч ким алардын пикирин сураган эмес, аны бейтааныш адамга беришкен. кызыктай үй. Ал эми көптөн бери, 10-15 жыл же андан көп убакыт бою турмушка чыккан аялдардын катышы тескерисинче өзгөргөн. Кырдаалдан чыгуунун оңой жолдору жок болгондо, адам кабыл алат, көнөт, өзүнүн субъективдүү канааттануусун ала баштайт жана жашай берет. "Адат бизге жогору жактан берилген, бул бакытты алмаштырат", - чындыгында бул алмаштыруучу эмес, бул.… Жана афган айылындагы аялдын жашоосу, же билбейм, кытай кыштагындагы тагдыры экени түшүнүктүү, азыркы европалык ар бир кыз коркунучтуу жана жийиркеничтүү түрдө артка чегинет, бирок биз муну түшүнүшүбүз керек. баары баштын ичинде.

Бирок кайра орбитофронталдык кортекске. OFC менен ооруган адам кубануу же азап чегүү жөндөмүн жоготпойт, бирок эмоционалдык баалоодо, артыкчылыктарда жана адекваттуу чечимдерде көп нерсени жоготот.

Орбитофронталдык кортекс стриатумдагы бөлүмдөр менен интенсивдүү түрдө байланышкан. Стриатум дагы стриатум деп аталат, мээнин борборунда жайгашкан. Башка көптөгөн функциялардын арасында негизги гедоникалык чекиттер, ырахаттын "ысык баскычтары" бар. Алардын эң атактуусу - ventral striatum - Nucleus accumbens жана dorsal striatum pallidus ички бөлүктөрү - Ventral pallidum. Алардын активдүүлүгү ар кандай сыйлык тизмектеринде көрүнүп турат. Nucleus accumbens чыгарылган стимулдарга көбүрөөк жооп берет, б.а. сыйлыктардын кадимки базалык деңгээлинен ачык жогорулаган субъективдүү ырахаттарга. Баары салыштырмалуу түрдө таанылары күнүмдүк турмуштан баарына белгилүү. Бул оюнчуктардын толук кутусу жана жаңы белек болгондо, биринчи жана жалгыз машинадан же куурчактан балалык кубанычыңызды эстеп көрүңүз. Же биринчи жолу өзүңүз иштеп тапкан акчаңыздын субъективдүү эффектин салыштырып көрүңүз, ошол эле же андан чоң суммаларды ай сайын, жылдан жылга. Нейрондордун өзүнүн идеалдуу өлчөө жана салмак палатасы жок, маанисин жана жагымдуулугун баалоо үчүн эч кандай көрсөткүчтөр жок, бардык артыкчылыктар салыштырмалуу жана салыштырмалуу категорияларда түзүлөт

Дагы бир маанилүү түйүн Ventral pallidum. Ядродон айырмаланып accumbens ал мындан ары "баалоочу" эмес " калыпчы »Негизги гедонисттик ырахат. Паллидум субкортикалык түйүндөрдүн жалпы лимбикалык тармагына катышат жана сезүүчүлүк, эмоционалдык абал, когнитивдик схемалар жана мотивациялык-жүрүм-турумдук чечимдер менен гедонисттик таасирди азайтуу менен алектенет. Патологиялык формада болот өзүн көрсөтөт, мисалы, ичинде ар кандай көз карандылык менен негизги көз карандылык тартуу (химиялык, оюн ж. б.). Кадимки мээ үчүн Бул субъективдүү жагымдуу окуяларга болгон кызыгуубузду камсыздайт … Жөнөкөй сөз менен айтканда, бул кытай жаңы жылдык балатынын жасалгасы жөнүндөгү тамашадагыдай - "алар окшош, бирок элди бактылуу кылышпайт". Ventral pallidum эки тараптуу жабыркаган учурлар сүрөттөлгөн, - бул пациенттерде, алар расмий түрдө тамак -аштын, сексуалдык жана социалдык стимулдардын субъективдүү жагымдуулугун жетишерлик түрдө баалашканы менен, стимулдардын жана оң эмоциялардын мотивациялык мааниси бир топ төмөндөгөн. Ошентип, анатомиялык "бактылуу өзөк" пайда болот, - жагымдуулугу - жагымдуулугу -артыкчылык, ядро accumbens- ventral pallidum- orbitofrontal кортекс. Албетте, бул муну менен эле чектелбейт жана башка көптөгөн бөлүмдөр биздин жалпы жашообузга канааттануубузду (же нааразычылыгыбызды) камсыз кылууга катышат. Префронталдык кортекстин төмөнкү жана ички бөлүктөрү да бар (Ventromedial prefrontal cortex), бул жерде медиалдык префронталдык тармак жайгашкан, бул өзгөчө эмоционалдык реакциянын пайда болушу үчүн маанилүү жана шарттуу “эмоционалдык интеллект. Жумуш эс тутумунун жана когнитивдик-жүрүм-турумдук процессионалдык моделдердин эффективдүүлүгүн камсыз кылган префронталдык кортекстин (Dorsolateral prefrontal cortex) жогорку жана сырткы бөлүктөрү "индивидуалдыкка чейинки социалдык интеллект" болуп саналат. Өзүн өзү таануу, бакубат жашоо жана ички сезимдерди жана тажрыйбаларды көзөмөлдөө менен алектенген алдыңкы кабыкча жагымдуу жана жагымсыз. Процессионалдык жүрүм -турум жана өз ара аракеттенүү бааланган кошумча кыймылдаткыч аймагы - Мен бул бөлүмдү күлкү жөнүндө айтканымда айткам, ошол эле бөлүм социалдык иерархияны сактоого катышат - шимпанзелерде премоторлордун кошумча түйүндөрү активдүү болушкан. алардын тобу, иерархияда барабар же баш ийген аракеттерге салыштырмалуу. Кортикалдык процесстерди башкаруунун негизги сайты Cingulate cortex болуп саналат. Мисалы, келемиштерде алдыңкы cingulate cortex жабыркаганда, потенциалдуу сыйлык менен талап кылынган аракетти туура салыштыруу мүмкүнчүлүгү жоголгон. Тажрыйбада, жетишүү үчүн күч -аракетти талап кылган, салыштырмалуу оңой жеткиликтүү, бирок анча кызыктыруучу эмес сыйлыктын (даамдуу тамак -аш, тоскоолдуктан секирип өтүү керек болгон бир аз даамсыз тамактын) ортосунда тандоо мүмкүн болгон. аракетсиз жеткиликтүү). Дени сак келемиштер секирүүнү артык көрүштү жана жабыркаган ACC менен кемирүүчүлөр жөнөкөй нерсени алышты. ACC активдүүлүгүнүн ушундай эле төмөндөшү анедония менен ооруган жана шизофрения жана негизги депрессиялык бузулууларга болгон мотивацияны байкаган. Ошентип, субъективдүү бакытка баа берүү, жалпысынан жашоого, айрыкча кээ бир өзгөчө окуяларга канааттануу жана канааттануу татаал комплекстүү система, бул тең салмактуулук, өз ара аракеттенүү жана тең салмактуулук. Мээнин кайсы бир жеринде электродду сайып, адамды бактылуу кылуу (же бактысыз кылуу) мүмкүн эмес. Химия жана бакыт физиологиясы Субъективдүү ырахаттын жалпы механикасында "каалайм" жана "окшош" компоненттерин айырмалоого болот. Бул кадимкидей бөлүнүү; ал биологиялык эмес, психологиялык мааниге ээ. Орус тилдүү булактарда такталган аналогдук терминдер жок, мен туура эмес которуу кыйын, бул олдоксон угулбайт. "Каалоо" жана "каалоо"? "Тартуу" жана "канааттануу"? "Каалоо" менен "жактырууну" кое берүү, менимче, эч ким бул жөнөкөй англис сөздөрүн түшүнүүдө кыйынчылыкка туш болбойт. Астында " каалоо"Негизинен мотивациялык компонентти билдирет, - жоктугу, каалоо, тартуу, муктаждык, активдүү кызыгуу, багытталган жүрүм -турум … Башкача айтканда бул бакытка, кубанычка жана ырахатка умтулуубуздун мотору жана кыймылдаткыч күчү. « Like"Бул түз гедонисттик (б.а. жөнөкөй, шарттуу түрдө" жаныбар ") же эвдемоникалык (б.а. просоциалдык, шарттуу түрдө" жогору ") таасир. Бул түздөн -түз субъективдүү жылдыруудан алган ырахатыбыз, позитивдүү күчөтүүнү баалоо, симпатия жана тартуу даражасы, бардыгы эмне үчүн биз "баардык жакшыны" жакшы көрөбүз жана "жамандыктын баарын" жактырбайбыз

Бул компоненттердин экөө тең "каалоо" жана "канааттануу" сыяктуу, акыркы субъективдүү канааттануунун пайда болушу үчүн негиз болуп саналат, адатта алар өзүнчө иштешпейт. Илимий популярдуу билдирүүлөрдөн биз мындай тыянак чыгарууга болот каалоо Бул допамин системасы, бирок апийим сыяктуу … Бул жерде бул өтө одоно жөнөкөйлөштүрүү экенин түшүнүү керек, уруксат берилген чекке тең салмактап коюу. Кээ бир оройлук болбосо, "бакыт", "сүйүү" жана башкалар сыяктуу жалпы түшүнүктөр жөнүндө сөз кылуу мүмкүн эмес, эгерде сиз так формулировкаларды кармансаңыз, бул өтө жөнөкөй темадагы текст болот, жөнөкөй адам үчүн кыйын. түшүнүү үчүн (жана кызыгуу үчүн эмес, чынын айтсам), ошондуктан популярдуу макалалардын авторлору кээ бир божомолдорду жасоого аргасыз болушат, бирок ошентсе да мунун баары абдан цитаталанганын эстен чыгарбоо керек. Допамин эйфориялык сергектиктин нейротрансмиттери эмес, серотониндин жетишсиздиги депрессия менен бирдей эмес. Амигдаланын функциясы коркунучтуу кылуу эмес жана ядро accumbens бакыт фабрикасы эмес. Ооба, ж. Чынында эле, вентралдык тегменталдык аймактан башталуучу допамин жолдору бар (ортоңку мээнин капталдары), Рафе ядролорунда башталган серотонин жолдору бар (медулла облонгатанын тигишинин ядросу), бул абдан терең жаткан бөлүмдөр, "сойлоп жүрүүчү" мээнин эң түбү. Негизинен стриатумда жана префронталдык кортексте апийим рецепторлорунун тармагы да бар (биз адамдын психикалык процесстери үчүн эң маанилүүсү катары му-опиаттык рецепторлор жөнүндө сөз кылабыз). Бул рецепторлордун баары, плюс эндоканнабиноид, норадреналин, окситоцин жана ацетилхолин, плюс 2 негизги мээ медиаторлору - GABA жана дүүлүктүрүүчү глутамат (биринчи кезекте NMDA жана AMPA) рецепторлорун ингибирлөөчү - бул химиялык машиналар, бул психикалык процесстер үчүн негиз жана негиз болуп кызмат кылат, бирок булар психикалык процесстер эмес. Ачык жана эскирген мисал-наркомания. Психостимуляторлор - кокаин жана амфетамин - дофаминди мажбурлап бөлүп чыгаруу аркылуу аракеттенишет. Опиаттар (мисалы, героин), - апийим рецепторлору аркылуу иштейт … Алар таза, химиялык, аралаштырылбаган түрдө каалашат жана жактырышат. Баңгизатка мас адам кадимки жашоодо жетүүгө мүмкүн болбогон күчтүү күчөтүүлөрдү алат. Бул баңгилерди абдан бактылуу кылабы? Риторикалык суроо. Баары ачкычты чексиз баскан ырахат борборлоруна имплантацияланган электроддор менен келемиштердин окуясын уккан жана натыйжада алар рычагда ошол жерде өлүшкөн. 60-70-жылдардын аягында ушундай эксперименттер адамдар менен жүргүзүлгөн. 1972 -жылы бир жаш кишиге стриатум аймагына электроддор салынган. Анын аты-жөнү ачыкталган эмес, сүрөттөөлөрдө "чыдамдуу В-19" катары көрүнөт. Электр стимулу ага күчтүү психикалык жана сексуалдык дүүлүгүүнү алып келди, рычагга чексиз жетүү шартында, ал 1000 же андан көп пресс сериясын жасады, андан баскычты тартып алуу аракетине абдан активдүү түрдө каршы чыкты. жалпы жүрүм эксперименталдык жаныбарлардын моделдерине окшош болгон. Бирок, ошол эле учурда, ал эч кандай чыныгы ырахат алган жок; байкоо жүргүзүү мезгилинде анын бакыт жана жашоодон канааттануу субъективдүү рейтинги кескин жана катастрофалык түрдө төмөндөдү; болуп жаткан нерсени, тескерисинче, эч кандай чыгышы жок жана жеңилдикке алып келбеген курч, азаптуу жана башкарылгыс тартуу катары сүрөттөөгө болот. Кийинчерээк, мындай эксперименттер этикалык себептерден улам токтотулган, бирок мээнин терең стимулдашы учурда кайра жаралууда. Заманбап техникалык деңгээл электроддорду бир кыйла так жайгаштырууга мүмкүндүк берет, жаракаттар жана татаалдашуу коркунучу анча чоң эмес, жана бул ыкма жакынкы келечекте психохирургияга, инсулин-комага жана электроконвульсивдүү терапияга натыйжалуу жана техникалык альтернатива болуп калышы мүмкүн. жолдон. Атап айтканда, жапондордун азыр темада көптөгөн кызыктуу эмгектери бар, ал эми Батыш өлкөлөрүндө дагы эле DBSтин келечегин этияттык менен баалашууда. Мүмкүн болгон суроолорду алдын ала - жок, супер державалар муну менен иштебейт. Жок, шлак да болбойт. Матрица да жок. Эгерде мээни терең стимулдаштыруу технологиясы иштесе, анда, адаттагыдай эле, кызыксыз, кыйын, кымбат болот жана бизде эмес. Катуу формалдуу көрсөтмөлөр менен. Балким, биз башка дарылоого каршы депрессия жана тынчсыздануу ооруларынын оор түрлөрүн дарыласа болот. Балким, эпилепсиянын кээ бир түрлөрү. Эгерде сиз абдан бактылуу болсоңуз, анда мүмкүн болот, эгер дарылабасаңыз, анда жок дегенде стабилдештирүү жана тормозировать патологиялык процесстерди шизофрения. Азыркы учурда, технология дагы эле клиникалык эмес, эксперименталдык илимий кызыгууну жаратууда. Илим бир заматта бардык багытта баратат жана келечектүү көрүнгөн методдордун көбү зилч менен аяктайт, жана ар кандай "жаңы" инновацияларга өтө этият мамиле жасоо керек, андыктан мен ампакиндер, транскраниалдык магниттин мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө ар кандай окуяларга абдан ишенем. стимулдаштыруу, метакогнитивдик психотерапиянын потенциалы жана башкалар. Бирок, бул учурда, мен чындап эле баары мээнин терең дүүлүгү менен иштейт деп үмүттөнөм. Мен барып шамды күйгүзүүгө даярмын: "Pussy Riot, ыйык шейиттер, мени куткар, жоголуп кетишиме жол бербе, мени тикенек аркылуу жетекте". Жалпысынан алганда, биз баарыбыз жыгачты тыкылдатып, дагы 5-7 жыл манжаларыбызды кармап турабыз. Ооба, биз попкорнду камдайбыз, анткени ал бийлесе, эч кандай ГМО түшүнө кирбеген бокко айланат.

II. Колдонулган Бакыт Механикасы Кошумча Бакыт Позитивдүү психология боюнча көптөгөн эмгектерде бакыттын, позитивдүү эмоциялардын жана жалпысынан жыргалчылыктын көз карандысыз баалуулугу, жашоодон субъективдүү канааттануунун жалпы категориясы катары тактоону жана тактоону талап кылбаган негизги аксиома катары кабыл алынат. " Бардык адамдар бактылуу болгусу келет ", "Ар бир адам бактылуу болууга умтулат", "эч ким бакытты таштабайт" ж.б. ар кандай вариацияларда. Чындыгында, бул билдирүү такыр ачык эмес. Жана, чынында, эмне үчүн бардык адамдар бактылуу болгусу келет (же бактылуу болушу керек)? Ал кандай болот? Башкача айтканда, эгер биз "бакытты" чексиз Чоң Жылуу жана Жумшак нерсе катары түшүнсөк жана ошол мааниде сүйлөсөк,адамдар жакшы болгондо аны жакшы көрүшөт жана жаман болгондо жактырышпайт - бул деңгээлде, ооба, баары бакытка умтулат. Бирок бул өтө караланып калган категория, жабыша турган эч нерсе жок жана сүйлөшө турган эч нерсе жок. Эгерде сиз объективдүү карасаңыз, анда бардыгы үчүн сөзсүз түрдө керектүү болгон бир дагы категория жок экени көрүнүп турат. Бактылуу болуунун милдеттүү универсалдуу божомолдору жок. Үй -бүлө жана балдар? Жок. Жумуш жана карьера? Жок. Руханий өсүш? Жок. Материалдык жыргалчылык? Жок. Психикалык тынчтык жана сооронуч? Жок. Активдүүлүк жана умтулуу? Жок. Ар кандай категорияга каршы чыгууга болот. Ар кандай аргументке каршы аргумент табыңыз. Бакыт жана татыктуу түшүнүгү, "жакшы" жашоонун бардык маанисинде - философиянын башталышынан бери, гректер менен кытайлардан бери талкууланып келген. Бирок биздин заманбап формада бул абдан жаңы чечмелөө. Өткөн кылымдын ичинде, ал тургай акыркы муундардын жубайы коомчулук субъективдүү психикалык абалдын баалуулугуна көңүл бурушкан. Заманбап дүйнөдө субъективдүү жыргалчылык - адам эмнени сезет, эмнени баштан кечирет, ички эмоционалдык дүйнөсү жана психологиялык сооронуч - эң аз дегенде, ал кылган жана жетишкен нерселердей мааниге ээ болуп калды. Бизге азыр туруксуз аксиома көрүнөт, бирок кээ бир Виктория мырзалары анын эмне жөнүндө экенин түшүнүшпөйт. Мен таптакыр эмо-ымыркай болгон, бирок эркектер Г. М. Стэнлинин духунда сүйлөгөнгө чейин, жакшы эскиге жаңы спинасызга каршы митингге чыккым келбейт деп баса белгилегим келет. "Доктор Ливингстон, мен ойлойм?" Бул башка нерсе жөнүндө. Бакыт түшүнүгү азыркы формасында - бул заманбап адашуу, заманбап дүйнөдө аң -сезим. Бул дайыма эле андай болгон эмес (бул мурда жакшы болгонун билдирбейт). Жана кандайдыр бир ашыкча бааланган идея сыяктуу, анын ашыкча жактары да бар. Парадоксалдуу түрдө, ички гармония, психикалык жыргалчылык жана психикалык сооронуч маселелерине ашыкча жана чексиз топтолуу дал ушул гармонияга, жыргалчылыкка жана жайлуулукка начар жана зыяндуу таасирин тийгизет.… Бул парадокс көрүнүп турат, анткени кандайдыр бир ашыкча бааланган идея зыяндуу, ал ашыкча бааланган идеялардын жоктугу жөнүндө табияттан тышкаркы идея болсо да.

Бактылуулуктун өзүм билемдиги Субъективдүү бакыт жана жыргалчылык үчүн конкреттүү акыркы чекит жүрүм-турум көрүнүштөрү зарыл же жетиштүү эмес. "Жеке жашооңуздагы бакыт"? Эмне үчүн? Анан эмне болот? Анан ансыз эч кандай жол жок деп ким айтты? "Ишине ийгилик"? Дагы, эмне үчүн бир заматта? Жана эмне эмес? Анткени жеке тажрыйба жана интуиция муну көрсөтүп турат? Өтө ишенимдүү булак эмес, муну моюнга алалы. Түштүк-Чыгыш Азиянын өнүккөн өлкөлөрүнүн (Жапония, Сингапур) жашоочулары бакубаттуулуктун субъективдүү масштабынын көрсөткүчтөрүнө ээ жана батыш өлкөлөрүнө салыштырмалуу жыргалчылыктын деңгээли бир кыйла төмөн. Ал эми Латын Америка жана Кариб бассейнинин өлкөлөрүнүн тургундары тескерисинче - алар экономикалык өнүгүү деңгээлине жараша күткөндөн алда канча бактылуу. Мен бул маалыматты алган булак позитивдүү психология үчүн православдык жетекчилик. Ал жердеги автор неоруссиячыл маанайда мындай темага комментарий жазды: кээ бирөөлөр корпоративдик кумурскада сэндвичке салынган роботтор, ал эми кээ бирлеринде курма дарактары, пляж, кокос, экинчи колунда муун, чикута үчүнчүсүндө (мен драмалап жатам, албетте, баары алда канча туура айтылды). Бул жапондор кубалыктарга караганда начар жашайт дегенди билдиреби? Жок, андай эч нерсе жок. Кыязы, аларда көптөгөн башка баалуулуктар жана жашоонун маанилүү учурлары бар, алар батыштын жеке бакыт түшүнүгүнө кирбейт жана SHS жана SWLS анкеталарынын аз кубаттуу радарлары аркылуу өтүшөт. Башкача айтканда, бизде аздыр -көптүр басып ала турган эки жээги бар. Бир жагынан алганда, бактылуулуктун глобалдык жана эң жалпы түшүнүгү бар: "баарына жакшы менен жаманга". Башка жагынан алганда, мезокортикалдык жана кортико-стриаталдык жолдордун сыйлык системаларынын чыкылдатуу релеси бар. Ал эми алардын ортосунда Янцзинин үстүндөгү туман турат. Асман түлкүнүн чачындай жыпар жыттуу.

Бактылуулуктун коомчулугу Жашоонун, Ааламдын жана башка нерсенин башкы суроосу: кыскача отуруп, чексиз мейкиндиктин падышасы катары сезүү мүмкүнбү? Мен билбейм. Бир жагынан, биз таптакыр коомдук жандыкпыз. Чынында, "биз" деп айтканыбыз эмнени билдирет, бул организмдин социалдык функциясынын туундусу. Мээ психиканы ичегилер сиңирүү секрециясын чыгаргандай, эндокриндик бездер гормондорду өндүрөт. Бирок өзүбүздүн аң-сезимибиз бул функционалдык ишмердүүлүктүн чегинде гана бар, ошондуктан өзүбүздү өзүбүздүн психикалык процесстерден бөлүү кыйын (эгер мүмкүн болбосо). Бизге "ичим ооруп жатат" же "бутум ооруп жатат" деп айтуу оңой, бирок кантип "мен катып калдым" деп айтууга болот? Биздин ырахаттардын (жана нааразычылыктардын) басымдуу көпчүлүгү социалдык жактан алдын ала, социалдык жактан камсыздалган жана социалдык түйүндөрү бар. Жөнөкөй гедонисттик сыйлыктар проосиалдык болуп саналат, антпесе биз кургак рацион жана мастурбация менен канааттанмакпыз.

Башка жагынан алганда, кадимки психика туруктуу. Мээ бул шайтан гироскоп. Ал стабилдештирет жана каалаган абалынан тең салмактуулукка келет … Калктын болжол менен 30% тигил же бул формада невротикалык реестрдин психикалык бузулууларын башынан өткөрөт, көбүнчө депрессивдүү жана / же тынчсызданган чөйрө. Жана бул тынч, бакубат жашоо шартында. Ошол эле учурда, адамзат тарыхынын жүрүшүндө, адамдар бир нече жолу башка адамдар үчүн жер үстүндөгү тозокту уюштурушкан. Кхмер -Руждун тушунда же нацисттик концлагерлерде ар бир адам эң маанилүү депрессияда уктап калат деп күтсө болот. Бирок бул ишке ашпай жатат. Тикенектүү зымдар, пулеметчулар, өлүктөрдүн тоосу - жакшы жайгаштырылган депрессиялык триада үчүн адамга дагы эмне керек? Бул посттравматикалык стресстин бузулушу, аны травмадан кийинки жана стресстик деп элестете албайсыз. Ошол эле учурда, психика кандайдыр бир өтүлгүс коркунучтан чыгат. Дени сак психика дегеним. Толук эки тараптуу шал болгон бейтаптар. Жалгыз байланыш көздү көзөмөлдөө жабдуулары аркылуу, көздү көзөмөлдөө интерфейси аркылуу болот. Чынында, бул өлүккө камалган жандуу аң -сезим. Пациенттердин 72% ы жыргалчылыгын "орточо же өтө бактылуу" деп баалашат. 21% "орточо же өтө бактысыз" жана 7% ушунчалык азап чегип, эвтанизацияны каалашат. Маалыматтар бул жабдуулардан алынган макаладан алынган жана авторлор негизинен оор абалда жаткан бейтаптардын жашоо сапатын кантип жакшыртып жатканы менен мактанышкан, андыктан ага арзандатуу керек. Бирок, ошого карабастан, көзгө көз салуу, жана шексиз, технология укмуш, жана сиз туруп туруп гана кол чабсаңыз болот, бирок адамдар бул позициядан да бактылуу жана чындап бактылуу боло алышат. Абсолюттук гироскоп. Акча табуу бактысы

Акча иллюзиясы эң кеңири таралган жана туруктуу бири. Башкача айтканда, акча бакыт эмес экенин баары билет, бирок бул негизинен майлуу болбогон нерсе катары кабыл алынат. Формалдуу түрдө, албетте, ооба, бирок сиз түшүндүңүз, бир тууган, ушундай, бирок жалпысынан жашоо ушунчалык татаал нерсе, ал эми акчасыз, жакшы, мен түшүнөм, мен кечээ төрөлгөн эмесмин, ооба. Баары акчага кызыгат, андыктан маалымат көп. Биринчисин 80 -жылдардын башында Дэниэл "Биздин баары" Канеман баштаган, бирок андан башка көптөгөн изилдөөлөр бар. Биз америкалык үй-бүлөлөрдүн жыргалчылыгынын жана жыргалчылыгынын катышын карадык, эң кедейден (бир адамга жылына 10,000 доллардан төмөн) эң байларга (жылына 250,000 тегерегинде). Бул жакырлар дагы бар, байлар да бар экени түшүнүктүү, бирок бул чектерде сиз көп статистиканы чогулта аласыз. Биринчиден, адамдар киреше алардын субъективдүү жыргалчылыгына кандай таасир этерине жана жашоо менен канааттануу индексинде байлар менен кедейлердин ортосундагы ажырым кандай болорун сурашты. Кызыктуусу, эки социалдык уюлда тең материалдык жыргалчылыктын маанисине өтө жогору баа берилген. Кедей да, бай да ажырым чоң болоруна, кедейлер өзүн жаман сезип, байлар бактылуу болоруна ишенишкен. Андан кийин, кырдаалды объективдештирүү үчүн, респонденттер нейропсихологиялык тесттерден жана анкеталардан өтүштү жана эмне болуп чыкты. Чынында айырма бар. Кедейлер начар жашашат, байлар жакшы жашашат. Бирок бул ажырым эл ойлогондон алда канча жөнөкөй болуп чыкты. Башкача айтканда кирешенин деңгээлине жараша субъективдүү канааттанууда боштук бар, бирок бул өтө орточо, жана кандай болгон күндө да ал адамдар ойлогондон алда канча кичине … Анын үстүнө, ар кандай социалдык катмарларга ылайык, үй -бүлөнүн кирешесинин өсүшүнө жараша, субъективдүү бакыт бир канча убакытка чейин өсөт, бирок жылына 75 000 доллардын тегерегинде платого жетет, анан бүтөт. Жалпысынан жыргалчылыктын жогорулашы субъективдүү канааттанууга эч кандай статистикалык жактан таасир этпейт жана таптакыр башка нерселер маанилүү-үй-бүлөлүк бакубатчылык, социалдык чөйрө, кесиптик жактан жетишүү ж.б. Бул АКШ үчүн көрсөткүчтөр, албетте, алар абсолюттук эмес. Мен түшүнгөндөй, 75k / жыл жогорку орто класстын бир жеринде. Булар бай, бай, кирешелүү адамдар, бирок эң бай адамдардан алыс. Мен дароо жогорку анализди орусиялык аналогго кайра эсептөө кыйынга турам, балким бул бир жерде 50-60 миң рублдин тегерегинде. Жөнүндө. Ошентип, адамдар туруктуу жана күчтүү акча факторунун алардын жашоосундагы маанисин жогору баалашат … Бул эмне үчүн болуп жатат? Анткени акча универсалдуу мотиватор … Мына, жогоруда "каалоо" жана "жактыруу" - канааттануунун компоненттери жөнүндө айтылды. Акча чоң каалоо-таасирге ээ. Абдан орточо окшоштук менен. Адамдар акчалай стимул үчүн көп нерсени жасашат, акча үчүн көптөгөн сонун нерселер жасалат. Ооба, жана, албетте, абдан сонун эмес. Анан да таптакыр сонун эмес. Баары жасалат. Ар кандай. Башкача айтканда, муктаждык чоң. Улуу мотив. Күчтүү кыймылдаткыч күч. Ал эми акчадан жана акча аркылуу алынган ырахат салыштырмалуу эмес. Муну, мисалы, тамактануу менен салыштырууга болот. Даамдуу тамактардан объективдүү ырахат алуу абдан чоң, бирок мотив катары ал ушундай. Албетте, тамактанууга болгон муктаждык чоң, бул физиология, бирок биз каалоонун жана жактыруунун салыштырмалуу балансы жөнүндө сөз кылабыз. Кимдир бирөө эң люкс стейк жана эң сонун шарап үчүн, бирок акча үчүн оңой эле кылмыш кылышы мүмкүн, же жөн гана жөнсүз иш кылышы күмөн. Иштеген бакыт модели Гедонисттик стимулдар (шарттуу түрдө "жөнөкөй" менен ырахаттануу менен байланышкан) жана эвдемоникалык (когнитивдик-эмоционалдык конструкцияларга байланышкан шарттуу түрдө "жогорку" стимулдар) бар. Бир учурда биология жөнүндө, экинчисинде социализм жөнүндө сөз болуп жатат деп айтуу таптакыр туура эмес. Бардык социалдык. Жана бардык биология. Ачык мисал - секс жана тамак -аш. Бул жерде эч кандай жөнөкөй жана биологиялык эч нерсе жоктой сезилет, бирок ошол эле учурда гастрономиялык ырахат же романтикалык сүйүү тажрыйбасы болобу, акыркы жүрүм -турум көрүнүштөрү көбүнчө социалдык түзүлүштөрдөн турат. Интеллектуалдык таанып билүүнүн кубанычы, качан бир нерсе чийки маалыматтын көлөмүндө бир заматта өзгөрүп, табышмак ырааттуу жана иреттелген сүрөттө бүктөлө баштаганда - лампочка орбитофронталдык кортекстин алдыңкы бөлүктөрүндө жанат, бул эйфориялык эмоционалдык көтөрүлүш болмок. байыркы таза жаныбарларды издөө ишмердүүлүгүсүз мүмкүн эмес. Демек, дененин түбү менен руханий чокусун бөлүүнүн эч кандай мааниси жок - бардыгы баарына байланган, мык менен кадалган жана жулунуп кетиши мүмкүн эмес. Кантип бактылуу болууга үйрөткүчтөр бар (ийгиликтүү, эффективдүү, сөзүңүздү жазыңыз)”. Бул бүтүндөй адабий жанр, горизонттон ары карай созулган китеп текчеси. Эгерде биз ар кандай мистикалык жана пара-диний экзотикаларды алып салсак жана популярдуу психологиялык агымды эске алсак, алардын бардыгы аздыр -көптүр бир нерсеге байланыштуу. "Бактылуу болгуң келсе, бактылуу бол" - болгону жеткиликтүү жана ынанымдуу презентация айырмаланат плюс ар кандай hocus-pocus жана көнүгүүлөр күн сайын. Ошондуктан, мен бул жерде кийинки 5 эрежени, 7 принципти, 12 кадамды же башка сандарды бербейм "N бактылуу болуу үчүн жана М". Ооба, кантип "кылбайм" деп айтуу керек. Ал тургай, мен кайда барам, ошондо. Бирок баса белгилегим келет, булар келишимдин планшеттери эмес, бул абдан жалпы жоболор жана ар ким өзүнүн табитине ылайыкташтыра алат.

Коомдук байланыш, издөө аракети, физикалык активдүүлүк, үйрөнүү жана жеке бөлүшүү

Социалдык байланыш бул эмоционалдуу мааниге ээ болгон байланыштардын көлөмү. Биз оң эмоциялардын негизги бөлүгүн жеке түстүү сезимдерди башыбыздан өткөргөн адамдар менен баарлашуудан алабыз. Үй -бүлө, балдар, туугандар, достор, тааныштар ж.б. Чоң жана достук үй -бүлөсү бар адамдар, орточо эсеп менен, үй -бүлөлүү адамдарга караганда бактылуу. Акылдуу адамдар жабык адамдарга караганда бактылуу. Достору көп адамдар достору аз адамдарга караганда бактылуу. Жана башкалар. Издөө аракети. Жаңы нерсени үйрөнүңүз … Кызыгып көрүңүз. Көңүл буруу. Кызыгуу көрсөт … Кандай болбосун жана кандай болбосун, бул достордун жана туугандардын жашоосундагы өзгөрүүлөргө чын жүрөктөн кызыгуу болушу мүмкүн: “Сен ага эмне? Ал эмне? Вау! Анан эмне? Эми эмне кылам деп ойлойсуз?”, Же бул Жаңы доордун тарыхы, жеке курулуштун заманбап технологиялары, алыскы өлкөлөрдөгү адамдардын жашоосу же башка нерселер болобу, таптакыр абстракттуу нерселерге кызыгуу болушу мүмкүн. Физикалык активдүүлүк. Жаныбарды басуу керек. Күчтүү активдүү жаныбар - бактылуу жаныбар, пальто жалтырак, тумшугу канааттандырылган. Физикалык абал психикалык абалга, дени сак денеде, дени сак акылга таасир этет, мунун баары миң миллион жолу талкууланган. Кандай гана формада болбосун физикалык активдүүлүк пайдалуу жана жеке канааттанууну жогорулатат, бул фитнес бөлмөсү болобу, өлкөдө бакчада сойлоп жүрүүбү, же жөн эле көрүнбөгөн максатсыз шаарды кыдыруу. Үйрөнүү жөндөмдүүлүгү … Ошондой эле жаңы нерсени үйрөнүңүз. Бирок, эгерде "издөө жана кызыгуу" капталдагы кыймыл болсо, анда "үйрөнүү" жогоруга карай кыймыл. Үйрөнүңүз, өнүктүрүңүз, кесиптик чеберчилигиңизди, социалдык жөндөмүңүздү, эмоционалдык жөндөмүңүздү өркүндөтүңүз - бул маанилүү эмес. Ар бир көз ирмемде артка кылчая карап, өзүңүзгө өзүңүз "бул жерде, отчеттук мезгилде мен салкыныраак жана жакшыраак болуп калдым" деп айта алганыбыз маанилүү, эч кандай таштанды кылбайт (жана таштанды эмес, албетте, кылат) андан да жакшы). Жеке бөлүшүү. Бөлүшүү, бөлүшүү, берүү, бирөөгө жакшылык кылуу. Алар айткандай орду толгус пайда алып келүү. Адамдар күчтүү эмпатикалык өз ара аракеттенүүгө, эмоционалдык катышуунун натыйжасында алган оң тажрыйбаларга киришүү үчүн түздөн -түз гедонисттик стимулдарга караганда алда канча күчтүү болушат. Жакын адамыңызга 50 доллар сарптоо сүйүктүүңүзгө ошол эле сумманы сарптагандан алда канча кызыктуу. Албетте биз кандайдыр бир эмоцияга дуушар болгон адамдар жөнүндө айтып жатабыз, абстрактуу келгин таяке жөнүндө эмес. Жана индивидуалдуу мүнөздөмөлөр бар - адам эмпатикалык реакциянын мейкиндигине эмне кирет, кимге боору ооруйт жана эмнени башынан өткөрөт. Бул жакындарыңызга кам көрүү же оорулуу балдардын же кароосуз калган мышыктардын пайдасына кайрымдуулук иштери болушу мүмкүн, бул маанилүү эмес. Кандай болбосун, адам мындан күчтүү субъективдүү күч алат жана бул жашоо сапатын жана жеке бакыт рейтингин жогорулатат.

Ошентип, жыргалчылык жөнүндө жалпы сүйлөшүүлөрдүн практикалык мааниси аз. "Бакыт такыр" жок так аныкталган категория катары жана белгилүү бир психикалык механизм катары жок. Бул жагынан алганда, "мен бактысызмын, эмне кылышым керек" же "мен бактысызмын, мен туура эмес кылып жатам" деген суроо "менин жер төлөмдө кызыктай тыкылдатуулар бар, урматтуу окумуштуулар, бул кубулушту түшүндүрүп берсеңиздер. " Белгилүү бир субъективдүү сыйлыктарды жана сыйлыктарды кыскартуу жана жалпысынан бакыт жөнүндө эмес, кошумча пайдаларды тартуу жана жеке субъективдүү канааттанууну жогорулатуу үчүн конкреттүү психикалык механизмдерди жана багытталган жүрүм -турум ишмердүүлүгүн кантип колдонсо болору жөнүндө айтуу акылга сыярлык. бар болуу.