Ата -эненин үй -бүлөсүндөгү жубайлардын турмуштук тажрыйбасынын өз алдынча үй курууга таасири

Мазмуну:

Video: Ата -эненин үй -бүлөсүндөгү жубайлардын турмуштук тажрыйбасынын өз алдынча үй курууга таасири

Video: Ата -эненин үй -бүлөсүндөгү жубайлардын турмуштук тажрыйбасынын өз алдынча үй курууга таасири
Video: Жубайлардын бири-бирине болгон ишеничи. Шейх Чубак ажы. 2024, Апрель
Ата -эненин үй -бүлөсүндөгү жубайлардын турмуштук тажрыйбасынын өз алдынча үй курууга таасири
Ата -эненин үй -бүлөсүндөгү жубайлардын турмуштук тажрыйбасынын өз алдынча үй курууга таасири
Anonim

Чоңоюп, көз карандысыз болуп, адам тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болот. Биз өзүбүз каалагандай эркинбиз, бардык жолдор ачык. Биз ата -энебизге суктанып, аларга татыктуу болууга умтула алабыз, же алар өмүр бою мүдүрүлгөн жана мүдүрүлгөн жолдо басуудан баш тарта алабыз. Жана эркиндиктин коркунучтуу абасына терең дем алып, биз уникалдуу, сыйкырдуу жолго түштүк. Бул башталышы. Бул ачылыш күтүлбөгөн жерден болот: биз өзүбүз ант берген жерге баткакка тизеге чейин батып калабыз. Ал жакка кантип келдик?

«Алкоголдун кыздарынын 60 пайызга жакыны эркектерге же мурунтан эле ооруп жүргөндөргө, же аракечтик менен ооругандарга турмушка чыгары аныкталган. Эне кызынын атасы менен ажырашса дагы тенденция бузулган эмес »(Москаленко, 2009). Бул чындыктын кичинекей акылдуу түшүндүрмөсү жок. Анткени, ичкиликке көз каранды адамдын кыздары, эч кимге окшоп, күрөштүн кыйынчылыктарын жана үмүтсүздүгүн билет. Ал мындай үй -бүлөдө балдар кандай азап чегип жатканын жана үмүтсүздүгүн эң жакшы билет. Анын жашоосу башкача болот деп ишенүүгө эч кандай негиз жок, бирок ал ошондой кылат.

Эреже катары, бала кезинде бул аялга сүйүү жана камкордук абдан жетишпейт. Апам атасы менен алек болчу, кызына убактысы жок болчу. Балким, ата -энеси катаал жана сынчыл, балким кайдыгер жана өзүнчө болушкан. Кызы канчалык аракет кылбасын, канчалык жакшы окуса да, канчалык жардам бербесин, мактоого жете алган жок. Ата -эненин экөө тең ал үчүн эмоционалдык жактан жеткиликтүү эмес болуп чыкты: атам, анткени ал ичип, апам бардык психикалык күчүн атасына жумшаган. Кошумчалай кетсек, кыз ата -энелердин ортосундагы чыр -чатактарда тынчтыкты сактоочу контингенттин ролун ойногон. Ал дайыма сергек болууга тийиш болчу. Ал дүйнөгө өтө төмөн өзүн өзү сыйлоо сезими, сергектиги, тынчсыздануу, ашыкча көзөмөл жана сүйүүгө болгон чаңкоо менен кирген. Ал өзүнө жана башкаларга бул коркунучтуу окуя өз үй -бүлөсүндө кайталанбайт деп ант берет. Тиркелүүнүн терс мүнөзүнө карабастан, ал ата -эненин сценарийинен бошоно алган жок, аны кайра жаратууга бардык мүмкүнчүлүктөрү бар. Бала кезинде кыз атасынын мас абалында алсыз болуп чыккан, азыр ал күчтүү, энергиялуу, бойго жеткен жана бүткүл дүйнөгө, айрыкча апасына жомок болушу мүмкүн экенин далилдей алат. сүйүү жана берилгендик кереметтерди жаратат. Бул анын өзүн сыйлоого, өзүнүн романынын каарманы болууга жана өз жашоосу үчүн жоопкерчиликтен арылууга мүмкүнчүлүк (Москаленко, 2009).

Толук эмес бөлүнүү ата -эненин үй -бүлөсүндөгү толук эмес процесстерди өз үй -бүлөсүнө өткөрүп берет. Бул аракеч үй -бүлөлөргө гана тиешелүү эмес. Мюррей Боуэндин теориясы боюнча, ата -эненин үй -бүлөсүндө пайда болгон, иштетилбеген, жооп бербеген чыр -чатактар өз жубайы менен болгон мамиледе кайра чыгарылат. Чыр -чатактын жашы маанилүү эмес (Cleaver, 2015). Ортодо жаңжал чыккан эне менен кыз көп жылдар бою сүйлөшпөй койгондо кырдаал болушу мүмкүн. Бирок, конфликт күйөөсү менен болгон мамиледе кайталанат. Ата -эненин өлүмү стереотипти жок кылбайт, тескерисинче, аны бекемдейт. Эми ал, А. Варга туура айткандай, "планшеттерге оюлган" (Varga, 2001).

Ата -эне үй -бүлөсү бизге үй -бүлөлүк системанын бардык компоненттерин берет: өз ара стереотиптер, үй -бүлөлүк эрежелер, үй -бүлөлүк мифтер, стабилизаторлор, тарых жана чек аралар. Өз ара стереотиптер-бул "үй-бүлө мүчөлөрүнүн жүрүм-турумунун туруктуу жолдору, алардын аракеттери жана билдирүүлөрү, алар көп кайталанат" (Малкина-Пых, 2007). Мисалы, кээ бир үй -бүлөлөрдө бири -бирине "сен" деп кайрылуу адатка айланып калган, кээ бирлерде көбүнчө бири -бирин шылдыңдап ж.б.

Үй -бүлө эрежелери "үй -бүлөлүк ролдордун жана функциялардын бөлүштүрүлүшүн, үй -бүлөнүн иерархиясындагы белгилүү жерлерди, эмнеге уруксат берилгенин жана эмнесин, эмне жакшы, эмне жаман экенин аныктайт" (Varga, 2001). Үй -бүлөлүк эрежелердин ички мазмуну анчалык деле мааниге ээ эмес, эрежелердин функционалдуулугун же иштебей тургандыгын аныктоодо алардын ийкемдүүлүгү, жашоо шарттарынын талаптарына ылайык өзгөрүү жөндөмдүүлүгү чечүүчү мааниге ээ. Ата -эненин үй -бүлөсүнөн жубайлар карыз алган үй -бүлөнүн карама -каршы эрежелеринин мисалы катары үй -бүлөлүк бюджетти бөлүштүрүү боюнча ар кандай ойлорду айтууга болот. Көңүл ачууга: театрларга, клубдарга, ресторандарга акча сарптоо адаты бар үй -бүлөдө чоңойгон аялы, жаан -чачындуу күн үчүн акча топтоо эрежесин ата -эненин үй -бүлөсүнөн карыз алган күйөөсүнө нааразы болот., байпактарды эсиңизден чыгарбаңыз жана эскилери чүпүрөккө айланып кеткенде гана жаңы нерселерди сатып алыңыз. Мындай учурда күйөөсү аялын сарптоочу катары, ал эми күйөөсүнүн аялы ач көз деп эсептейт. Конфликт пайда болот.

Үй -бүлө эрежелери үй -бүлөлүк мифтердин негизин түзөт. Миф - үй -бүлөнүн татаал билими, ал мындай сүйлөмдүн уландысы: "Биз …" (Varga, 2001). "Биз абдан ынтымактуу үй-бүлөбүз", "Биз баатырлардын үй-бүлөсүбүз", "Биз европалык баалуулуктарды алып жүрүүчүлөрбүз", "Биз эркин сүрөтчүлөрбүз" ж.б сыяктуу мифтер бар. Үй-бүлөлүк мифтердин дал келиши үй-бүлөлүк бакубатчылыктын эң негизги негиздеринин бири. "Биз эркин сүрөтчүлөрбүз" деген мифке ээ болгон үй -бүлөнүн эркегине "достук үй -бүлөнүн" аялынан бакыт табуу кыйын болот. Бул мифтер бири-бирин жокко чыгарат, анткени "ынтымактуу үй-бүлөнүн" болжолдуу эрежелери: "Мугалим (начальник) дайыма туура", "Баары татыктуу болушу керек" ж. "эркин сүрөтчүлөр" арасында кабыл алынган эрежелерге түп -тамырынан бери карама -каршы келет.

Биз ошондой эле үй -бүлөлүк системанын кийинки параметри - үй -бүлөнүн чектери жөнүндө идеяларды ата -энебизден мураска алабыз. Мезгил -мезгили менен коноктор келген үй -бүлөнүн күйөөсү үчүн, өзгөчө учур жана атайын чакыруу менен, кошуналары, достору жана туугандары үчүн эшиги дайыма ачык болгон үйдө чоңойгон аял үчүн өз ара түшүнүшүү кыйын болот.

Үй -бүлөлүк системанын кийинки параметри - үй -бүлөнүн стабилизаторлору. Балдар үй -бүлөнүн стабилизаторлоруна айланышы өтө жалпы көрүнүш. Ата -энелер балдарын тарбиялоо менен алектенишет, бул аларга үй -бүлөлүк мамилелердин көйгөйлөрүн этибарга албоого мүмкүндүк берет. "Бош уя" абалынын тегерегинде ушунчалык көп сүйлөшүүлөр жана теориялар курулуп жатканы бекеринен эмес. Чынында, бул жубайлар мамилелеринде топтолгон көйгөйлөргө туш болууга мажбур болгон жагдай. Мындай үй -бүлөлөрдө дисфункционалдуу мүнөздөгү вертикалдуу коалициялар түзүлөт. Кыйынчылыктары менен жалгыз калуудан коркуп, ата -энелер баланы үй -бүлөдө сактап, өз алдынча жашоого жол бербөөгө аракет кылышы мүмкүн. Мындай шартта бөлүүнү ишке ашыруу өтө кыйын.

Көптөгөн муундардагы үй -бүлөлүк жүрүм -турумдун ырааттуулугун жана өз ара байланышын эң ачык көрсөткөн эң маанилүү параметр - бул үй -бүлөнүн тарыхы. Аны генограмма (үй -бүлөлүк диаграмма) аркылуу байкоого болот. Генограммада муундан муунга кайталанган жүрүм -турумдун стереотиптери ачылат (Боуэн, 2015; Варга, 2001).

Үй -бүлө системасы менен иштөө, саналып өткөн параметрлер мамиленин катышуучулары тарабынан таанылбаганы менен татаалдашат. Түшүнүксүз нааразычылык сезимин сөз менен жеткирүү оңой эмес. «Тынчсызданган көйгөйлүү үй -бүлө, адатта, терапевтке эң субъективдүү түрдө көрүнөт … Кардарлар жигердүү түрдө бири -бирин жана өзүн күнөөлөшөт. Ар бир үй -бүлө мүчөсү терапевтти өзүнүн союздашы кылууга аракет кылат же терапевт башка бирөөнүн союздашы болуп калат деп коркот »(Боуэн, 2015).

Карым -катнаштар тарыхына экскурсиянын аягында, кайталануучу сценарийлердин сериясында, келечек алдын ала белгиленгендей, тагдыр биз үчүн ата -бабаларыбыз тарабынан жазылган жана биздин салымыбыз эстафетаны тапшыруу менен гана чектелген. балдарга. Бирок бул таптакыр андай эмес. Чоң кишилер, аң -сезимдүү жана жоопкерчиликтүү адамдар катары, биз иштебеген коалициялардан арылып, эскирген мифтерден жана окуялардан баш тартып, үй -бүлөбүз үчүн алгылыктуу болгон чектерди жана эрежелерди кое алабыз. Жашооңуз үчүн жоопкерчиликти кайра алуу маанилүү.

Библиография:

  1. Боуэн М., Керр М. Үй -бүлөнү баалоо // Мюррей Боуэндин үй -бүлөлүк системанын теориясы: негизги түшүнүктөр, методдор жана клиникалык практика / күнүнө. англис тилинен - М.: Когито-Центр, 2015.-- 496 б.
  2. Varga A. Ya., Drabkina TS Системалык үй -бүлөлүк психотерапия. Кыска лекция курсу. SPb.: Rech, 2001.- 144 б.
  3. Cleaver F. Никедеги биригүү жана дифференциация // Мюррей Боуэндин үй -бүлө системасынын теориясы: Негизги түшүнүктөр, методдор жана клиникалык практика / Котормо. англис тилинен - М.: Когито-Центр, 2015.-- 496 б.
  4. Малкина-Пых И. Г. Үй -бүлөлүк терапия. М.: Эксмо, 2007.-- 992 б.
  5. Москаленко В. Д. Көз карандылык: үй -бүлөлүк оору. M.: PER SE, 2009.- 129 б.

Сунушталууда: