Сүйүүнүн түрлөрү

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-07 22:20

Бул макалага сүйүү деген эмне экени тууралуу талаш -тартыштар түрткү болду, аны мен акыркы убакта көп колдонууга туура келди. Жана ар бир адам сүйүү жөнүндөгү түшүнүгүн ырастайт, кээде талкуунун башка катышуучуларынын көз карашынан кескин айырмаланат.

Сүйүү суроосу ар дайым бүдөмүк бойдон калат жана көбүнчө бул суроого жооп издейт: "сүйүү деген эмне?", Талаштар курчуп кетет. Бирок, ошол эле учурда, ар бир адам сүйөрүн билет жана аны сүйөрүн билет, бирок ар биринин өзүнүн критерийлери бар, башка адамдардын критерийлеринен айырмаланып, башкача айтканда, сүйүүнүн ар кандай түрлөрү бар.

Анда сүйүү деген эмне? Бул суроо байыркы доорлордон бери эле адамзатты ээлеп келген. Мен сүйүүнүн кээ бир түрлөрүн карап көрүүнү сунуштайм.

Мисалы, Байыркы Грецияда сүйүүнүн төмөнкү негизги түрлөрү айырмаланган:

1. Eros. Энтузиазм, кумарлуу сүйүү, негизинен сүйүктүү адамга болгон берилгендикке жана сүйүүгө, анан сексуалдык тартууга негизделген. Мындай сүйүү менен сүйгөн адам кээде сүйүктүүсүнө дээрлик сыйынып баштайт (о). Ага толук ээлик кылуу каалоосу бар. Бул сүйүү - көз карандылык. Сүйүктүүңүздүн идеализациясы пайда болот. Бирок дайыма "көзү ачылган" мезгил келет, демек, сүйүктүүсүнүн көңүлү чөгөт. Сүйүүнүн бул түрү эки өнөктөш үчүн тең кыйратуучу болуп эсептелет. Көңүл калгандан кийин, сүйүү өтүп, жаңы өнөктөш издөө башталат.

2. Ludus. Сүйүү - бул спорт, сүйүү - бул оюн жана атаандаштык. Бул сүйүү сексуалдык кызыкчылыкка негизделген жана ырахат алууга гана багытталган, бул керектөөчүлүк сүйүү. Мындай мамиледе адам өнөктөшүнө бир нерсе берүүдөн да көптү алууга чечкиндүү. Демек, сезимдер үстүртөн, демек алар өнөктөштөрдү толук канааттандыра алышпайт, алар дайыма мамиледе бир нерсеге жетишпейт, анан башка өнөктөштөрдү, башка мамилелерди издөө башталат. Бирок, ошол эле учурда, алардын туруктуу өнөктөшү менен карым -катнашты сактоого болот. Кыска мөөнөттүү, зеригүүнүн биринчи белгилери пайда болгонго чейин созулат, өнөктөш кызыктуу объект болууну токтотот.
3. Storge. Сүйүү - бул назиктик, сүйүү - бул достук. Сүйүүнүн мындай түрү менен өнөктөштөр ошол эле учурда дос болушат. Алардын сүйүүсү жылуу достукка жана өнөктөштүккө негизделген. Сүйүүнүн мындай түрү көп жылдар бою достошкондон кийин же көп жылдык никеден кийин пайда болот.

4. Filia. Платоникалык сүйүү, ушундай аталып калган, анткени бир кезде бул өзгөчө сүйүү түрү Платон тарабынан чыныгы сүйүү катары көтөрүлгөн. Бул сүйүү руханий тартууга негизделген, мындай сүйүү менен сүйүктүүнү толук кабыл алуу, урматтоо жана түшүнүү бар. Бул ата -энеге, балдарга, эң жакын досторго, музага болгон сүйүү. Платон бул чыныгы сүйүү болгон жалгыз сүйүү деп эсептеген. Бул чексиз сүйүү. Жан аябас сүйүү. Сүйүү таза түрүндө. Бул сүйүү үчүн болгон сүйүү.

Мындан тышкары, байыркы гректер сүйүүнүн дагы үч түрүн аныкташкан, алар негизги түрлөрдүн жыйындысы:

1. Mania же байыркы гректер мындай сүйүүнү: «кудайлардан келген жинди» деп аташкан. Сүйүүнүн бул түрү эрос менен лудустун айкалышы. Сүйүү - мания деп эсептелген жана жаза катары эсептелет. Бул сүйүү - бул адашуу. Ал сүйгөн адамды азапка салат. Жана ал ошондой эле сүйгөндүн кумарлуу нерсесине азап алып келет. Сүйгөн адам дайыма сүйүктүүсү менен бирге болууга умтулат, аны башкарууга аракет кылат, жинди кумарды жана көрө албастыкты башынан өткөрөт. Ошондой эле, сүйгөн психикалык ооруну, башаламандыкты, дайыма чыңалууну, ишенимсиздикти, тынчсызданууну башынан өткөрөт. Ал сыйынуу объектине толугу менен көз каранды. Сүйүктүү, сүйгөн тараптан мындай жалындуу сүйүү мезгилинен кийин, андан оолак боло баштайт жана мамилени үзүүгө, жашоосунан жок болууга, өзүн сүйүү менен алектенүүдөн коргоого аракет кылат. Сүйүүнүн бул түрү кыйратуучу, ал сүйгөндү да, сүйүктүүнү да кыйратат. Мындай сүйүү sadomasochistic мамилелерин эске албаганда, көпкө созулбайт.

2. Agape. Сүйүүнүн бул түрү эрозия менен сторждун айкалышы. Бул курмандык, жан аябастык сүйүү. Сүйгөн адам сүйүүнүн атынан өзүн курмандыкка чалууга даяр. Мындай сүйүүдө жакындарына толук берилгендик, жакындарын толук кабыл алуу жана урматтоо бар. Бул сүйүү ырайымдуулукту, назиктикти, ишенимдүүлүктү, берилгендикти, кумарды айкалыштырат. Мындай сүйүүдө өнөктөштөр чогуу өнүгөт, жакшырат, өзүмчүлдүктөн арылат, мамиледе бир нерсени алуудан да көптү берүүгө умтулат. Бирок белгилей кетүү керек, мындай сүйүүнү достордон деле табууга болот, бирок бул учурда сексуалдык тартылуу болбойт, калганынын баары калат. Ошондой эле, мындай сүйүү христианчылыкта айтылат - жакынына болгон курмандык сүйүү. Өмүр бою жаша. Бирок бул өтө сейрек кездешет.

3. Прагма. Сүйүүнүн бул түрү лудус менен стордждун айкалышы. Бул рационалдуу, рационалдуу сүйүү же ынгайлуулукту сүйүү. Мындай сүйүү жүрөктөн эмес, акылдан жаралат, башкача айтканда, ал сезимден эмес, белгилүү бир адамды сүйүү үчүн аң -сезимдүү түрдө кабыл алынган чечимден келип чыгат. Жана бул чечим акылдын аргументтерине негизделген. Мисалы, "ал мени сүйөт", "ал мага кам көрөт", "ал ишенимдүү" ж. Мындай сүйүү өзүнө кызмат кылуу. Бирок ал өмүр бою созулушу мүмкүн жана мындай сүйүү менен жашаган түгөйлөр бактылуу болушу мүмкүн. Ошондой эле, прагма убакыттын өтүшү менен башка сүйүүгө айланып кетиши мүмкүн.

Жана, албетте, сүйүү маселеси: бул эмне жана ал кандай, көптөгөн философторду тынчсыздандырды. Мисалы, В. С. Соловьев. сүйүүнү "аны менен байланышуу жана жашоону өз ара толуктоо үчүн бир жандуу нерсенин экинчисине тартуу" катары аныктаган. Ал сүйүүнүн үч түрүн аныктады:

1. Төмөндөп бараткан сүйүү. Алгандан көп берген сүйүү. Сүйүүнүн бул түрүнө ата -энелердин балдарга, негизинен энелерге болгон сүйүүсү кирет. Бул сүйүү улуулардын кичүүлөргө камкордугуна, алсыздарды күчтүүлөрдүн коргоосуна келет. Мындай сүйүүнүн аркасында адегенде чакан жамаат уюштурулат, ал ата мекенине "өсөт" жана бара-бара улуттук-мамлекеттик жашоого кайра уюшулат.
2. Сүйүү көтөрүлүүдө. Берүүдөн көбүрөөк алган сүйүү. Мындай сүйүү балдардын ата -энесине болгон сүйүүсүн билдирет. Ал ошондой эле жаныбарлардын өздөрүнүн меценаттарына байланышы, өзгөчө үй жаныбарларынын адамдарга берилгендигин камтыйт. В. С. Соловьевдин айтымында, бул сүйүү өлгөн ата -бабаларына да тиешелүү. Андан тышкары, ал жалпы жана алыскы болуунун себептерине жайылтылат. Мисалы, универсалдуу Провиденцияга, бир Асмандагы Атага ж. Жана, ошого жараша, бул диний ой жүгүртүүнүн тамыры.
3. Сексуалдык сүйүү. Бирдей берген жана алган сүйүү. Мындай сүйүү жубайлардын бири -бирине болгон сүйүүсүнө туура келет. Бул сүйүү, В. С. Соловьевдин пикири боюнча, "турмуштук өз ара толуктуулуктун кемчиликсиз формасына жетиши мүмкүн жана бул аркылуу жеке принцип менен коомдук бүтүндүн ортосундагы идеалдуу мамиленин эң жогорку символу болуп калат". Ошондой эле бул жерде Соловьев В. С. жаныбарлардын ар кандай түрлөрүнүн ата -энелеринин ортосундагы туруктуу мамилеге таандык.

Эрих Фромм өз чыгармаларында сүйүү маселесине көп көңүл бурган. Сүйүүнүн өзү жөнүндө ал мындай деген: Сүйүү - бул конкреттүү адамга байланыштуу болушу шарт эмес; бул адамдын бир гана сүйүү объектине эмес, жалпы дүйнөгө болгон мамилесин орнотуучу мамиле, мүнөздүн багыты. Эгерде адам бир гана адамды сүйсө жана калган кошуналарына кайдыгер болсо, анын сүйүүсү сүйүү эмес, симбиоздук биримдик. Көпчүлүк адамдар сүйүү адамдын сүйүү жөндөмүнө эмес, бир нерсеге көз каранды деп эсептешет. Ал тургай, алар "сүйүктүү" адамынан башка эч кимди сүйбөгөндүктөн, бул алардын сүйүүсүнүн күчүн далилдейт деп ишенишет. Бул жерде жогоруда айтылган туура эмес түшүнүк көрүнөт - объектке орнотуу. Бул сүрөт тарткысы келген адамдын абалына окшош, бирок сүрөт тартууну үйрөнүүнүн ордуна, ал жөн гана татыктуу табият табышы керек деп ырастайт: мындай болгондо, ал кооз боёйт жана ал өзүнөн өзү болот. Бирок эгер мен бирөөнү чындап сүйсөм, бардык адамдарды, дүйнөнү, жашоону сүйөм. Эгерде мен кимдир бирөөгө "мен сени сүйөм" деп айта алсам, анда "мен сендеги баардыгын сүйөм", "сенин аркаң менен бүт дүйнөнү сүйөм, сенде өзүмдү сүйөм" деп айта алам. …

Ал сүйүүнүн эки карама -каршы формасын белгилейт: конструктивдүү жана кыйратуучу.

Чыгармачылык сүйүү жашоонун толуктугун сезүүнү күчөтөт. Жана бул камкордукту, кызыгууну, эмоционалдуу жоопту билдирет. Бул адамга да, объектке же идеяга да багытталышы мүмкүн.

Кыйратуучу сүйүү сүйүктүүсүн эркиндиктен ажыратуу каалоосунда, ага жана жашоосуна ээ болуу каалоосунда айтылат. Жана, чынында, бул кыйратуучу күч. Сүйгөндү да, сүйүктүүнү да жок кылат.

Мындан тышкары, Э. Фромм баса белгиледи жаштык, жетиле элек сүйүү сезими жана жетилген, акылдуу сүйүү бар экенин. Жетиле элек сүйүү "Мен сүйгөнүм үчүн сүйөм" деген принципке негизделген. Ал эми жетилген сүйүү: "Алар мени сүйөт, анткени мен сүйөм" деген принципти жетекчиликке алат. Сүйүү сезими жетиле элек адам: "Мен сени сүйөм, анткени сен мага керексиң" дейт. Ал эми жетилген сүйүү сезими бар адам: "Сен мага керексиң, анткени мен сени сүйөм" деп ырастайт. Э. Фроммдун ою боюнча, эгер адам өнүксө, анда анын сүйүү сезими да өнүгөт, жетилип, натыйжада сүйүү өнөрүнө өтөт.

Мындан тышкары, ал сүйүүнүн 5 түрүн аныктады:

1. Бир туугандык сүйүү. Сүйүүнүн бул түрү башка адамдар менен биримдик сезимине негизделген. Бул теңдердин ортосундагы сүйүү. Мамилелер бирдей шарттарда курулат.
2. Эне же ата -эненин мээрими. Сүйүүнүн бул түрү алсызыраак, алсыз жандыкка жардам берүү каалоосуна негизделген. Бирок белгилей кетүү керек, бул балага энесинде же атасында гана көрүнбөстөн, ошондой эле субъективдүү түрдө алсызыраак, алсыз катары кабыл алынган башка чоң кишиге карата бир чоң кишиде көрүнүшү мүмкүн.
3. Өзүн сүйүү. Э. Фроммдун айтымында, өзүн-өзү сүйүү башка адамга болгон сүйүүнүн көрүнүшүнүн маанилүү шарты болуп саналат. Ал өзүн сүйбөгөн адам такыр сүйүүгө жөндөмсүз деп эсептеген.
4. Кудайга болгон сүйүү. Э. Фромм сүйүүнүн бул түрү сүйүүнүн бардык түрлөрүнүн негизги бири экенин баса белгилейт. Ал Кудайга болгон сүйүү адамдын руху менен Кудай менен байланыштыруучу жип сыяктуу жеке нерсе эмес деп эсептейт. Бул негиздердин негизи.
5. Эротикалык сүйүү. Бул эки чоң кишинин бири -бирине болгон сезимдери. Э. Фромм мындай сүйүү толук биригүүнү, тандаган адамы менен биримдикти талап кылат деп эсептеген. Бул сүйүүнүн табияты өзгөчө, андыктан сүйүүнүн бул түрү сүйүүнүн башка түрлөрү менен гармонияда жашай алат, бирок ал көз карандысыз сезим да болушу мүмкүн.

Психологдор, өз кезегинде, ар бири сүйүүнүн полярдык көрүнүштөрүнөн турган төмөнкү сүйүү түрлөрүн ажыратышат:

Туура сүйүү жана кыйшык сүйүү. Бул сүйүүнүн эки карама-каршы түрү: туура сүйүүдө, биринчиден, адам кимди жакшы көрөт, анын тандоосун сыйлайт, жан аябастык менен өзүн-өзү берүү пайда болот. Ал эми сүйүүнүн ийри сызыгында адам, биринчи кезекте, өзүнө кам көрөт жана сүйүктүүсүнөн көп нерсени талап кылат жана күтөт. Ага кызгануу, тынчсыздануу. Ал бөлүнүп кетсе, өнөктөшүн коё албайт: ал үчүн азап чегет, кайтып келүүгө аракет кылат, мамилесин үзүү менен келише албайт.

Мен сүйүүнү каалайм жана сүйүүнү берем. Сүйүү-каалоо сүйүү, кам көрүү, көңүл алуу каалоосу менен мүнөздөлөт. Мен каалоого мүнөздүү болгон сүйүүнү берем: сүйүү, кам көрүү, сүйүктүү адамга жылуу жана ыңгайлуу атмосфера түзүү. Жана мунун баарынан сүйгөн адам кубанычка бөлөнөт. Сүйүүнүн бул эки түрү бири -бирине карама -каршы, бирок, адатта, бири -бирин толуктап турушу керек, эгер андай болбосо, анда сүйүүнүн эки түрү тең "дени сак эмес". Сүйүүнүн "бергим келбестен" варианты жөн эле капризге, талапка, эгоцентризмдин көрүнүшүнө айланат жана жалпы тиркеме болуп саналат. "Каалабастан" берүү "варианты" өзүнүн каприздерин аткаруу үчүн өнөктөшкө жагуу үчүн өзүнүн муктаждыктарын жана каалоолорун толугу менен четке кагууга алып келет. Натыйжада, мындай адам өнөктөшүнүн сый -урматын жоготот, ал өзүнүн муктаждыктарын канааттандырган кадимки каражат катары каралат жана башка эч нерсе болбойт.

Дени сак сүйүү жана оорулуу сүйүү. Эгерде сүйүү дени сак болсо, анда адам сүйүүсүнүн кубанычын башынан өткөрөт, бардыгын көбүнчө позитивдүү кабылдайт. Ал өзүн бактылуу адам деп эсептейт - сүйөт. Эгерде сүйүү ооруп жатса, анда адам дээрлик дайыма терс эмоцияларды, тажрыйбаларды башынан өткөрөт, ал дайыма азапта болот. Бул кишинин азап чегүүгө муктаждыгы бар жана ал өзү азап чегиши мүмкүн болгон себепти табат, демек "бардыгын кара жарыкта көрөт". Мындай сүйүү невротикалык деп да аталат.

Сүйүү берүү жана сүйүү келишими. Мамилелер юбви-келишимдин өзөгүн түзөт, мында принцип сакталат: "Мен сага бир нерсе берем, сен мага бир нерсе бер". Жана, албетте, баардыгын өнөктөштөр эске алат, кимге ким эмне берди, эмне берди, айрыкча ажырашууда, өнөктөштөр тигил же бул нерсени берди деп жемелей баштаганда, ж.б.у.с. бир нерсе, анын ордуна бир нерсе алуу үчүн шектенбесек болот. Сүйүү берүү, сүйүүдөн айырмаланып, кызыкдар эмес. Бул жерде өнөктөштөр бири -бирине колунан келгендин баарын бекер, сүйүү менен беришет. Алар сүйүктүүсүнө бир нерсе бере аларын, аны бактылуу кыла аларын, анын кубанычын көрө алаарын сезишет. Бирок, тилекке каршы, таза түрүндө мындай сүйүү сейрек кездешет. Бирок белгилей кетүү керек, эгер сүйүү менен бүтүм конструктивдүү болуп кетиши мүмкүн, эгерде кайрымдуулук кандайдыр бир деңгээлде мамиледе болсо, башкача айтканда, ала турган адам да бере алат. Мындай сүйүүгө негизделген мамилелер бекем болушу мүмкүн.

Сүйүү реакция катары жана сүйүү чечим катары. Сүйүү-реакция-бул адамдын башка адамга, анын пикири же иш-аракетине, эрксиз эмоционалдык жана жүрүм-турумдук реакциясы. Сүйүүнүн бул түрү адамдын эркине баш ийбейт жана көзөмөлсүз, стихиялуу процесс. Мындай сүйүү күтүлбөгөн жерден пайда болот жана күтүүсүздөн жок болуп кетет. Реакциялык сүйүүдөн айырмаланып, чечим сүйүү - бул адамдын сүйүүгө болгон аң -сезимдүү тандоосунан келип чыккан аң -сезимдүү сүйүү. Ал мамиле үчүн жоопкерчиликти жана жоопкерчиликти алат. Бул сүйүү сезимдерде, сөздөрдө гана эмес, иш -аракеттерде да көрсөтүлөт.

Көрүнүп тургандай, сүйүүнүн түрлөрүнүн ар кандай классификациясы бар, кээ бир жагынан окшош, кээ бир жагынан башка. Адамдын кандай сүйүүнү башынан кечирүү бактысы анын өзүн-өзү сыйлоосуна, инсандык жетилгендигине, өзүн-өзү ишке ашырышына, жашоо баалуулуктарына, үй-бүлөлүк сценарийге байланыштуу.

Демек, сүйүү жөнүндө сүйлөп жатып, ар бир адам биринчи кезекте үй -бүлөдө калыптанган өз тажрыйбасына жана сүйүү жөнүндөгү ойлоруна таянат, мында ата -энелер жана башка маанилүү адамдар кантип сүйүүнү, кантип мамилелерди куруу керектигин же болбошун көрсөткөн мисал катары көрсөтүштү. Бирок жаштыкта дагы деле өзүнүн тажрыйбасы жок болгондуктан, пайда болгон сүйүү, адатта, жетиле элек жана ата -энеси болгон, же тескерисинче, анын карама -каршы болгон сүйүү принцибине ылайык "курулган". Бирок сиз турмуштук тажрыйбага ээ болгондо, сүйүүнүн "сапаты" өзгөрөт, ал жетилген болуп калат жана ошого жараша сүйүүнүн таптакыр башка түрлөрү пайда болушу мүмкүн.

А сиз үчүн сүйүү деген эмне?

Наталья Дефуа