2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Дейл М. Кушнер, The Writer's Place, Висконсин штатындагы Мэдисон шаарындагы адабий борбордун негиздөөчүсү. Ал Вермонт колледжинен поэзия илимдеринин доктору даражасына ээ жана Коннектикут штатындагы Мистикадагы Жунгиялык аналитикалык борбордун Ассиси институтунун факультетинде пастордук жардам жана кеңеш берүү журналынын редактору болуп иштеген
"Мен ойлойм, мен алам, мен ойлойм, мен кыла алам" деп кичинекей моторду чайкайт жана ал өзүнүн сүйүктүү балдар китебинде тоонун үстүнөн поездди сүйрөйт.
Кичинекей кыймылдаткычтын билдирүүсү биздин эң терең маданий ишенимдерибиздин жана умтулууларыбыздын түпкүрүнө кирет: биздин ресурстар канчалык жөнөкөй болбосун, кайраттуулукту жана эрктүүлүктү колдонуу менен биз жеңе алабыз. Диккенстин аңкоо баатырларына же жомоктордогу келесоолорго окшоштуруп, кичинекей көк кыймылдаткыч өзүнө ишенбөөчүлүк менен башталып, жеңиш менен аяктайт.
Чыныгы дүйнөдөн үмүт табуу оңой болсо кана
"Үмүт" сөзүнүн өзү жакшы жана жагымдуу нерсени күтүү менен байланышкан психикалык абалды, келечекке болгон ишенимди билдирет. Кылымдар бою бул сөздүн мааниси анча деле өзгөргөн жок: үмүт кылуу - келечекке ишенүү, келечек бүдөмүк жана белгисиз болсо да.
Үмүт - бул үмүтсүздүктүн зарыл дабасы жана жашоо үчүн зарыл, бирок биз күрөш жана кайгыга толгон жаңы жылга туш болгондо, көбүбүз бош жана үмүтсүздөй сезебиз. Кыйынчылыкты кабыл алуу менен келечекке оптимисттик көз карашта болуу менен кантип тең салмактуу боло алабыз?
чтобы питать семена надежды, я недавно обратилась к разговору между мудрецами, его святейшеством далай-ламой и архиепископом десмондом туту. каждый из этих людей прошел трудный путь по дороге страданий, но сохранил свою человечность и радость. два почтенных мировых лидера встретились в дхарамсале (индия), чтобы отпраздновать свои дни рождения (обоим мужчинам за восемьдесят) и обсудить ситуацию в мире. результат их разговора записан в «книге радости».
несмотря на название, в «книге радости» нет ничего поверхностного или плоского. каждая глава направляет ум и сердце к надежде. их выстраданные взгляды на мир совпадают: «ни одна темная судьба не определяет будущее. мы трудимся. каждый день и каждый момент мы можем создавать и заново создавать нашу жизнь и повышать качество человеческой жизни на нашей планете. это сила, которой мы обладаем».
оба мужчины верят в нашу способность делать добро, несмотря на нашу способность совершать злодеяния. когда мы сталкиваемся с видеозаписью стихийных бедствий, наше сострадание «рождается». мы часто видим это в потоке щедрости от незнакомцев после национальной или международной катастрофы. на самом деле, желание делать добро является нашей неотъемлемой природой, хотя иногда обусловливание препятствует этому инстинкту. десмонд туту и его святейшество советуют нам смириться с тем, что человечество медленно развивается в направлении большего самосознания. с точки зрения буддизма, мы можем рассчитывать на нашу искреннюю сердечность.
когда я спросила известного юнгианского аналитика мюрря стайна о надежде, он прислал мне следующий ответ:
я думал о том, что вселяет надежду людям, и мне пришло в голову, что, когда мечты маленьких детей приходят к моим пациентам, они всегда чувствуют приток энергии, потому что дети символизируют будущее и что такое надежда, если не будущее?
он привел пример мечты пациента о беременности и родах, образы, которые означали обнадеживающую перспективу для будущего и позитивного взгляда на собственную жизнь.
в главе под названием «турбулентность в индивидуации человечества» из последней книги «снаружи, внутри и вокруг» доктор стайн делает вывод, аналогичный выводу далай-ламы и десмонда туту:
человеческое сознание растет и движется к осознанию того, что мы все составляем одно целое… вы не видите этого движения к сознанию изо дня в день или из года в год, но, глядя через десятилетия и столетия, я вижу улучшение состояния человека на планете и прогресс человеческого сознания.
конечно, ошибочная надежда может привести нас к еще большим трудностям. психотерапевт джеймс холлис признает, что в своей практике большая часть его работы заключается в том, чтобы помочь клиентам осознать, что они поместили свою надежду в безнадежные ситуации - мужа, который не бросит пить, нарциссическую мать или унижающего парня. мы могли бы назвать эту слепую веру отказом видеть реальность, чем-то совершенно отличным от культивирования надежды с «широко открытыми глазами».
возможность более сознательного и сострадательного человечества вселяет надежду в мир, изобилующий трудностями. не нужно быть духовным лидером или глубоким психологом, чтобы найти надежду в мире, казалось бы, лишенном причин для надежды. даже один из наших величайших научных гениев, альберт эйнштейн, открыв универсальные законы, управляющие «невидимыми вещами», предположил, что может действовать доброжелательная сила, сила, которая координирует изысканные действия вселенной. позже в своей жизни он написал:
я думаю, что самый важный вопрос, стоящий перед человечеством: «является ли вселенная дружественным местом?» это первый и самый основной вопрос, на который люди должны ответить сами. ибо, если мы решим, что вселенная является недружественным местом, то мы будем использовать наши технологии, наши научные открытия и наши природные ресурсы для достижения безопасности и силы, создавая большие стены, чтобы не допустить недружественности, и оружие большего размера, чтобы уничтожить все то, что недружественно и я считаю, что мы попадаем в такое место, где технологии достаточно мощны, чтобы мы могли либо полностью изолировать, либо уничтожить себя в этом процессе. если мы решим, что вселенная не является ни дружеской, ни недружественной, и что бог по сути «играет в кости со вселенной», то мы просто жертвы случайного броска костей, и наша жизнь не имеет реального предназначения или понимания этой вселенной. сила и безопасность придут через понимание, что «бог не играет в кости со вселенной».
история «маленького паровозика, который cмог» побуждает читателя надеяться на успех, но чтобы поддерживать надежду, когда шансы против нас, а наши внутренние и внешние ресурсы засохли, требуется, чтобы мы смотрели за пределы эго. надежда - это сфера души, и то, что я называю «ежедневным чудом». подобно тому, как эйнштейн восхищался запутанным порядком вселенной, так и мы могли бы искать территорию благоговения и принимать ее проявления. важно то, чем сами кормим себя. то, что мы воспринимаем и осознаем - своими глазами и ушами, а также ртами - определяет наше здоровье - разум, тело и дух. постоянная диета негатива, пораженчества и цинизма может только увековечить страх и отчаяние.
рассмотрим эти маленькие чудеса
- крылья колибри бьют от 720 до 5400 ударов в минуту. его метаболизм в сто раз быстрее, чем у слона. его мозг составляет 4, 2% от его массы тела, что приблизительно равно весу копейки, но, несмотря на его крошечный размер, колибри слышат лучше и видят дальше, чем люди. колибри пролетели более пяти сотен миль через мексиканский залив за двадцать часов без остановки. они могут помнить каждый цветок, который они когда-либо посещали.
- медоносные пчелы могут отличать сотни различных цветочных запахов от миль. пчела пролетит 90 000 миль, что эквивалентно трем орбитам вокруг земли, чтобы собрать один килограмм меда. а мозг пчелы это размер семян кунжута, но обладает замечательной способностью учиться, запоминать и вычислять.
- когда ваша кожа порезана, вы истекаете кровью. если порез небольшой, кровотечение останавливает за несколько минут. края раны закрываются. миллионы сложных биологических функций, которые способствуют заживлению, происходят без нашего желания и незамеченно.
французский философ морис мерло-понти постулировал, что мы живем во взаимно обусловленном субъективном поле со всей жизнью и миром природы. для него мир не только говорит с нами, но и слушает нас. мы гуляем по лесу и восхищаемся деревьями, в то время как деревья могут наблюдать и восхищаться нами! больше, чем просто рефлексия, сформулированное представление или постулат, надежда возникает из ощутимого переживания благоговения и удивления нашей взаимосвязи со всем остальным на планете. быть очарованным миром - значит быть участником, а не просто зрителем.
если что-то, что я здесь написала, пробудило ваше любопытство, попробуйте вести дневник явлений, которые ежедневно удивляют или очаровывают вас. освоение такого восприятия может быть вашим путем к надежде.
Сунушталууда:
Кыйын кардарбы же кыйын психотерапевтпи?
Психотерапевттер менен баарлашуу кыйын болгон кардарларды эки топко бөлүүгө болот - кээ бирлери өнөкөт психикалык оорулары бар, башкалары инсандык бузулуулар менен. Албетте, бул кардарлардын эң ачык-айкын бузулуулары бар, эреже катары, узак мөөнөттүү, болжолу өтө күмөндүү.
Кантип өзүңдү кечире аласың?
Кээде жашообузда биздин абалга, башкалар менен болгон мамилебизге жана жашоо сапатына терс таасирин тийгизүүчү окуялар болот. Көбүнчө эмне болгонунун себептерин талдап жатып, биз болгон окуя үчүн өзүбүз жооптуубуз деген жыйынтыкка келебиз. Бирок, жоопкерчилик көбүнчө күнөөнү алмаштырат.
Таасирге кантип каршы туруу керек? Тынчсызданууну күчөтүү. Өзүңдү кантип кабыл аласың?
Азыркы учурда, көп адамдар тынчсыздануусун басаңдатуу үчүн төлгөчүлөргө, экстрасенстерге жана астрологдорго "жардам сурап" кайрылышат, бирок алар уккусу келген маалыматты так алышпайт, андыктан тынчсыздануунун деңгээли жогорулайт .
Кантип оор турмуштук жагдайларда үмүт үзбөө керек?
Беш жылдан ашык убакыттан бери онкология диагнозу менен жашап келем. Жарым жылда бир жолу врачтар мени оорунун өнүгүшү менен коркутушат. Мен такыр тынчсызданып жатам деп айта албайм, бирок ушунчалык сабырдуумун, мен иштөөнү улантып, көнүмүш нерселеримдин бардыгын жасайм.
Мен өзүмө орун таба албай жатам, же кантип жан дүйнөмдүн тынчтыгын, жан дүйнөмдүн тынчтыгын табам?
Эгерде адам кантип жан дүйнө тынчтыгын табат деген суроону берсе, учурда анын жан дүйнөсүндө тынчы жок деп ойлоо логикалуу. Эки себеп болушу мүмкүн: Жан дүйнөңүздө боштук бар, ал сизди кысат жана кыйнайт - "кармай турган" эч нерсе жок.