Кызганыч жөнүндө

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

️ Кызгануу тигил же бул жол менен бардык сүйүү мамилелерин коштоп, көрө албастыкка да, анын объектиси болгон адамга да көптөгөн татаал жана жагымсыз окуяларды алып келет. Көрө албастык деген эмне, ал кайдан келип чыгат жана анын кадимки жана патологиялык көрүнүштөрүнүн чектери кайда, биз аны психоаналитикалык мектептин авторлорунун айрым эмгектерин анализдөө менен аныктоого аракет кылабыз.

Зигмунд Фрейд көрө албастык жөнүндө кадимки эле адамдык тажрыйба катары жазган "Кызгануунун, паранойянын жана гомосексуализмдин кээ бир невротикалык механизмдери жөнүндө" (1922), аны үч аспектте карап:

▪️ "кадимки" же атаандаштык көрө албастык, ал сүйүктүү объектинин жоголушунан улам оору, кайгы жана басынтуу тажрыйбасынан турат жана атаандаштарына карата сүйүү жана душмандык сезимдердин комплексинен башталат;

▪️ проекттелген көрө албастык, анын булагы же көрө албастыктын өзүнүн ишенимсиздиги, же анын репрессияланган каалоолору жана кыялдары, өнөктөшкө проекттелген, ошону менен алардын иш -аракеттери же чыккынчылык кыялдары үчүн абийир азабын жеңилдетет;

▪️ адаштыруучу көрө албастык, анын тамыры көрө албастардын жашыруун гомосексуалдык умтулууларында жана бир жыныстагы адамга ээ болуу каалоолорунун өнөктөшүнүн проектисинде жатат ("Мен аны сүйбөйм, ал аны сүйөт").

Бала кезден кызгануунун келип чыгышы эмнеде?

Мелани Клейн кызганыч менен көрө албастыкты айырмалап, бала энеси менен эрте мамиледе өнүгөт. Ошентип, анын ою боюнча, көрө албастык кымбат баалуу буюмду жоготуп алуудан коркууну билдирет, ал эми көрө албастык аны жок кылууга жана анын ичиндеги же камтылган жакшыны өзүнө каратууга багытталган. Мындан тышкары, көрө албастык мамиледе үчүнчүсүнүн бар экенин таанууга негизделген (атасы, бир тууганы), жана ошол апа объектине арналган ошол душмандык сезимдердин багыты.

Кийинчерээк жек көрүүчүлүктү кайра бөлүштүрүүнүн аркасында, бала үй -бүлөнүн бул маанилүү мүчөлөрү менен болгон мамилесин өнүктүрүп, бекемдей баштаганда, мурдагы атаандаштары да ага болгон сүйүү объектилерине айлана алышат, алар менен болгон мамиле - ырахаттын булагы.

Клейн кызгануу атага ишенбөөчүлүккө жана анын энеси менен сүйүүсүнө атаандашууга негизделгенин, ошондой эле бала четтетилген ата -эненин мамилесине шек саноолорго жооп катары ачууланган сезимдерге негизделгенин жазган.

Донец Брауншвейг менен Мишель Фан (1975) "кожойке цензурасы" түшүнүгүн киргизишкен, бул эне менен атанын ортосундагы сүйүү жана сексуалдык мамиленин сакталышы баланын нормалдуу өнүгүшү жана өзүн өзүнчө сезүү сезиминин калыптанышы үчүн маанилүү экенин билдирет. адам. Эне менен баланын ортосундагы кыска мөөнөттүү "эриген" мамиледен кийин, анын алгачкы муктаждыктары канааттандырылат, апасы аны түнкүсүн өз алдынча уктатуу үчүн таштап, сүйүктүү адамына барат.

Күндүз апасы баласын жакшы көрөт, кам көрөт, муктаждыктарына ылайыкташтырат, бирок түнү атасы менен жыныстык катнашта болуу үчүн аны бешикке салып, көңүлүнөн ажыратат. Уктоо алдында баланын кыймыл оорусу пайда болгон учурда, ал эч нерсе билбей күйөөсү үчүн сексуалдык өнөктөштүн ролун аткаруу үчүн эненин ролун таштоону көздөйт, мунун айынан бала аң -сезимсиз түрдө ата -эненин жубайынан четтетилгендей сезилет. Бул ага өзүнчө объект катары түшүнүк түзүүгө жана өзүнүн ички дүйнөсүндө жана денеси менен болгон оюндарда тынчтык табууга мүмкүндүк берет.

Эгерде бул мамилелер бузулса (ар кандай себептерден), эне балага өзүнүн түйшүгү жана аткарылбаган аң -сезимсиз сексуалдык каалоолору менен ашыкча жүк жүктөйт, бул анын өзүнчө субъект катары калыптанышы үчүн чоң көйгөйлөрдү жаратат. Келечекте жакындары менен ажырашууга болгон ар кандай аракеттер баланы өтө тынчсыздандырат. Мындай шарттарда, үчүнчүсүнүн пайда болушу менен байланышкан кандайдыр бир сезимдерди баштан кечирүү кыйын болушу мүмкүн, бул адамдын толуктугу сезимине коркунуч келтирет жана көрө албастык тажрыйбасы чыдагыс болуп калат.

Дональд Вудс Винникотт (1960) кызганчаактыкты балдардын сүйүү мүмкүнчүлүгүнө ээ экенин көрсөтүп, балдардын психикалык өнүгүүсүнүн жетишкендиги катары да кадимки көрүнүш катары айтат. Анын пикиринде, сүйүүгө жөндөмсүз балдар кызгануусун да көрсөтүшпөйт. Винникотт жазат, адегенде көрө албастык энеге болгон мамилеге, анын наристеге болгон баалуулугуна жана аны менен башка эч ким менен убакыт бөлүшүүнү каалабоого негизделген; бирок, кийинчерээк көрө албастык атасы менен болгон мамилеге чейин созулат.

Винникоттун пикири боюнча, кызганчаактык жетиле элек, өзүн жана башкаларды али айырмалай албаган балада пайда боло албайт, ал ээлик кылуу каалоосунан (бала энесин баалуу сезгенде) жана мүлктү коргоодон келип чыгат. Көрө албастык көрө албастык менен тыгыз байланышта: мисалы, ымыркай энесинин көңүлүн алган бир тууганын кызганганда.

Кийинчерээк, эненин көңүлүн бурам деп ырастаган үчүнчү адамдын (атасы, бир тууганы же эжеси) катышуу фактысын таануу мүмкүн болбой калганда, ал өзүнүн "өзгөчө эмес" деген оор сезимине айланат. " Бул учурда, бала эненин көңүлүн алгысы келгендердин бириндей сезилет жана башкага эмес, өзүнө келе турган белгисиздикти башынан өткөрөт.

Өнүгүүнүн аягында көрө албастык сүйүүнүн татаал сезими катары башынан өткөрүлөт, кыйратуучулук менен оорлошот - атаандашынын сүйүктүү буюму менен болгон байланышын бузуу каалоосу менен жек көрүү - жана энесин алып кеткен адамдын бара -бара таанылышы. ошол эле учурда баланын өзүнүн сүйүүсүнүн объектиси. Бул, албетте, психикасы жетилген бала гана башынан өткөрө турган сезимдердин татаал аралашмасы.

Адатта балада кызганычтын иштеши кантип жүрөт?

Балдар көрө албастыктан баш тартышат, көрө албастык деп айта алышат. Көрө албастык сүйүү жана жек көрүү сезимдери менен тыгыз байланышта, бала көбүнчө бул эки жүздүүлүккө туруштук бере албайт, ошондуктан кээде чоңдордун жардамына муктаж болот. Андан ары балдар менен болгон окуяларды талкуулоо, көрө албастыктын себептери алардын азабын азайтууга жардам берет. Жана өзүн -өзү чыңдоого негиз боло турган сүйүктүү объект менен болгон жакшы тажрыйбанын көлөмүнүн көбөйүшү менен болгон психикалык ресурстардын пайда болушу менен, балдар бул сезимди өз алдынча жеңе алышат.

Кыйынчылыктарга каршы туруунун стратегияларынын бири - бул баланын апасынын (атасынын) сүйүүсүн алган бир тууганынын же эжесинин ордун ээлөө жөндөмү болушу мүмкүн жана өз эсинде өзүнүн ырахаттануусун эстеп, аны менен бирге башынан өткөрө алат. атаандаш, андан кубаныч табат. Бул жөндөм баланын муктаждыктарын канааттандырууда жетиштүү тажрыйба топтогонун, анын психикасы өзүнүн агрессиясына туруштук бере ала турган жана башка адамдын жакшы сезимдери менен таанылып, ага жана аны менен бирге кубанычка бөлөнө ала тургандыгын көрсөтөт.

Бул жөндөмгө жетүү баланын жакын чөйрөсү менен жетиштүү деңгээлде жакшы мамиледе болмоюнча мүмкүн эмес, ал сезимдеринин көрүнүшүнө туруштук бере алат жана балага аларга маанини берүүгө жардам берет.

Жана тескерисинче, эгер бала кезинде кызганычтын коопсуз жана толук өнүгүү жолунда сезимдерин өзгөртүүнүн бардык кыйынчылыктарын башынан өткөрүүгө мүмкүндүк бере турган чөйрөнүн колдоосу жок болсо, анда мындай баланын бойго жеткенге толук мүмкүнчүлүгү бар кызгануу проблемасы өтө актуалдуу. Мындай бойго жеткен адам бирөөнүн колу жетпеген нерсеге кызгануу сезимин же жакын адамын башка адамдарга жагып калышы мүмкүн экенин түшүнө албайт.

Кызганычтын жоктугу эмнени көрсөтөт?

Отто Ф. Кернбергдин айтымында, көрө албастык адамдын инфантилизмин, жакын мамилелерде жоопкерчиликти ала албастыгын, ошондой эле өзүнүн нарцисттик кемчиликсиздиги жөнүндө аң -сезимсиз фантазияны көрсөтүшү мүмкүн дейт. Экинчиси бардык атаандаштарынан артыкчылыкты билдирет жана өнөктөш башка бирөөнү карап калышы мүмкүн деген ойду да жокко чыгарат.

Башка учурларда, көрө албастык, эгер анын өнөктөшү аны башка адамга таштап кетсе, алган нарциссисттик травма жөнүндө сүйлөй алат. Мындай нарциссисттик көрө албастык, бул таң калаарлык нерсе, анткени ал өзүнүн өнөктөшүнө көңүл бурбагандан кийин тутанат, ансыз деле чайпалган мамилени начарлатат. Бирок бул адамдын нарциссисттик кемчиликсиз фантазияларынын жабык дүйнөсүнөн чыгып, өнөктөштү өзүнчө же реалдуу же элестетилген атаандаштары менен атаандашууга тийиш болгон өзүнчө адам катары байкай алганын көрсөтө алат.

Адатта, биз сүйүктүүбүздүн биз үчүн маанилүүлүгүн, ошондой эле башка адамдардын жана алардын көңүлүн бурган иш -аракеттердин бар экенин түшүнө алабыз. Көрө албастык өтө эле оор жана чыдамкай болуп кетпейт, бирок жетишерлик күчтүү жана ишенимдүү мамилелерде ал түгөйлөрдүн мүчөлөрүнө өнөктөштүн баалуулугун, бул мамилелерди коргоо жана өнүктүрүү зарылдыгын эстеп калууга мүмкүндүк берүүчү таттуу татымалдын ролун ойнойт. аларда өздөрүн өнүктүрүүгө.

Адабият:

1. Фрейд З. Көралбастык, паранойя жана гомосексуализмдеги кээ бир невротикалык механизмдер жөнүндө (1922)

2. Клейн М. Көрө албастык жана ыраазычылык. Аң -сезимсиз булактарды изилдөө (1957)

3. Бриттон Р. Эдипустун абалы жана депрессиялык абалы (Клейн жана Бион боюнча клиникалык лекциялар / Р. Андерсон тарабынан редакцияланган)

4. A. Zibo, A. V. Россохин. Франциядагы психоанализ же белгисиздик менен жашоону кантип үйрөнүү керек (Француз психоаналитикалык мектеби / А. Гибот, А. В. Россохин тарабынан редакцияланган)

5. Винникотт Д. В. Кызганыч (1960)

6. Кернберг О. Ф. Сүйүү мамилеси: норма жана патология (1995)