Гоз чочконун жолдошу эмес, же православдык "брекеттер" кайда алып барат?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Алдын ала айткым келет, макаланын максаты - динге ишенгендердин сезимин таарынтуу эмес, кимдир бирөөнүн же жеке баалуулуктардын баркын түшүрүү эмес, милдет - заманбап психологдордун жана жеке өкүлдөрдүн мамилелериндеги карама -каршылыктарды изилдөө. Орус православ чиркөөсү чыныгы заманбап жашоо шартында заманбап инсандын бар экенин түшүнүүгө.

Кандайдыр бир идея, философия, диндин адамдык жүзү бар, жана өзүнүн ишеними, бурмалоосу, нерселердин маңызын жеке түшүнүү призмасы аркылуу чечмеленет, түшүндүрүлөт, жайылтылат жана алып келе турган калың элге жеткирилет, менин психологиялык пикирим боюнча, орду толгус зыян.

Мен кокустан салттуу үй -бүлөлүк баалуулуктар темасында бир архипедин интервьюсун (шилтеме менен камсыз кылам) жолуктурдум жана бул мени үрөйдү учурду!

21 кылым! Дени сак жана бойго жеткен адамдардын дүйнөсүнүн картинасында борбордук орун индивидуалдуулук, автономия, өнүгүү, көз карандысыздык, өзүн өзү баалоо, өзүн-өзү сыйлоо, ишке ашыруу, өнөктөштүк жана жетилгендик болуп саналат. Коом өнүгүп, өнүгүшү керек, ал эми өнүккөн коомдун негизги бирдиги-жетилген, гармониялуу жана өзүн өзү камсыздаган адам. Муну светтик билим берүү системасы талап кылат жана бизди даярдайт (ошондой эле, мүмкүн болушунча), заманбап психологиялык тенденциялардын практикасы бул көйгөйлөрдү чечүүгө багытталган.

Бир нече жыл мурун, РОКтун таасири жана анын секулярдык жашообузга кийлигишүүсү анын бардык деңгээлдеринде (айрыкча үй -бүлөлүк деңгээлде!) Ушунчалык ачык болгон эмес, анткени ал эмне экенин түшүнүүгө болгон мамилелерде өзгөчө карама -каршылыктар болгон эмес. ар тараптуу жана гармониялуу инсанды калыптандыруу ». Инсан биринчи кезекте үй -бүлөдө өнүгөт, жана "Православдык салттарды" пропагандалоону колдогондордун үй -бүлө, үй -бүлөлүк мамилелер, үй -бүлөдөгү баарлашуу жана ролдор жөнүндөгү көз карашы, мени бир аз таң калтырат. Жана ачуулуу.

Жана бул "салттуу баалуулуктарга" негизделген руханий өсүш эмес! Бул орто кылымга кайтуу - түшүнүксүздүк, наадандык, сексизм, патриархия. Мындай "баалуулук багыттарынын" натыйжасында алар гүлдөгөн түстө гүлдөйт - катуулук, инфантилизм, үй -бүлөлүк зомбулук, коддон көз карандылык.

Андан тышкары, мен жогорудагы интервьюдан цитата келтирем жана психологиялык тилимдеги бул догматикалык мамилелерди чечмелөөгө аракет кылам, ошондой эле адамдын мындай көз карашынын таңууланышы, анын үй -бүлөлүк жана коомдук мамилелер системасындагы ролу жана орду эмнеге алып келерин сунуштайм. чейин

Ошентип:

Суроо: «- Күйөөсү таш боор болсо эмне кылуу керек?

- Православдык китептердин биринен күйөөсү көбүнчө мас абалында үйүнө келип, аялын сабап салган окуяны окудум. Ал сабады, сабады … Ал эми аялы өзү кызматтан кетти. Акыры аны ушунчалык катуу сабап, ал өлүп калган. Анан аны көрүстөнгө алып келип, мүрзөгө коюшканда, ал айкаш жыгачтын алдында туруп, эмне кылганын түшүндү. Мен ыйладым жана бул мүрзөдөн бир нече жыл бою кетпедим. Андан кийин ал жашоосун толугу менен өзгөрттү. Көрсө, аялы момундугу менен сактап калган экен. Момундук менен аны күнөөнүн тереңинен алып чыгып, шейит таажысын өзү алган. Бул, албетте, абдан бийик эрдик.

Муну түшүнүү керек, ошентсе да, өрт бензин же керосин менен эмес, өчүрүлүшү керек. Таарынычтуу болбо. Болбосо, күйөөсү күйүп кетет, аялы отко ого бетер май кошот экен. Өзүңдү чыдоого, кабыл алууга мажбурлашың керек, анткени жамандыктын бир өзгөчөлүгү бар: ал азыктанууну талап кылат. Адам кыжырданганда, башкаларды кыжырданткысы келет, башкаларга ачуусу менен жуктургусу келет. Эгерде бейбаштык адамга тийсе, ал ага каршы сокку урууну күтөт. Жана ал жүйөлүү себеп менен күрөшө баштайт. Эгерде ал каргыш айткан болсо, анда ал да жооп күтөт. А эгер андай кылбаса, анда эмне кыларын билбейт. Сиз бул өрттү өчүрүүнү үйрөнүшүңүз керек. Жана момундукту, сабырдуулукту өчүрөт. Андан кийин, баары тынчып калганда, айта аласыз, бирок кыжырдануу менен эмес. Жана Кудай Энесинин "Жети ок" иконасынын алдында, жаман жүрөктөрдүн жумшарышы үчүн сыйынгыла, үй-бүлөлүк жашоонун колдоочулары болгон олуялар; эгер күйөөсү мас абалында азап чегип жатса - шейит Бонифасе, Кудайдын энеси Анын сөлөкөтүнүн алдында "Түгөнбөс челси."

Анан, албетте, үйлөнгөндө эстүү болушуң керек. Адам себепсиз эле аракеч болбойт, таш боор болбойт. Эгерде сиз мындай көрүнүштөрдү көрүп, дагы эле коридордо бара жатсаңыз, сиз кандай крестти алып жатканыңызды түшүнүшүңүз керек. А эгер сен аны алсаң, анда чыда, чыда, өзүңдү момун кыл. Сиз өзүңүздүн тандооңузду жасадыңыз. !

Бул сыяктуу ишенимдер үй -бүлөлүк зомбулукка түз жол!

(Адилеттүүлүк үчүн, мен үй -бүлөдө эркектер гана эмес, зордук -зомбулукту колдонушат деп айтышым керек, бирок, макаланын контекстине жана жогорудагы интервьюга таянып, бул жерде аялдар жөнүндө сөз болуп жатат)

Трансляциянын орнотуулары: Өзүңдү момун кыл! Чыдамкай болушу! ЧЫГУУ КЕРЕК! Сиз жер бетинде зордук-зомбулуктун таралбашы үчүн жооптуусуз жана момундук бардык азаптарды жана сиздин зордуктоочуңузду куткарат! Эгер сиз уруп кетсеңиз, сиз ага өзүңүз татыктуусуз! Күйөөңүздүн мындай болгону сиздин күнөөңүз (аракеч, тиран, жалкоо ж. Б.) - СИЗ башка чоң кишинин кандай болушу үчүн жооп бересиз!

Бул тезистер бизди үй -бүлөлүк (жана гана эмес) зомбулукка байланыштуу эң кеңири тараган мифтерге шилтеме кылат:

1. Аял өзү зомбулукту жана зордукчуну зордук -зомбулукту ишке ашырууга үндөйт. Эгерде сиз кыжырданбай, чыдабасаңыз, зордукчуну провокация кылбаңыз, анда үй -бүлөдө тынчтык жана бейпилдик орнойт.
2. Жакшы аялдын жаман күйөөсү болбойт. Эгерде ал жинди болсо, анда анын бир нерсеси бар.
3. Үй -бүлөлүк зомбулукка кабылган аял күйөөсүнө таасир этүү үчүн бир нерсени өзгөртө алат (жана өзгөртүшү керек). Үй -бүлөдө тынчтык жана ынтымак, күйөөнүн аялга болгон мамилеси андан көз каранды. Ал аны өзгөртүп, жакшырта алат.
4. Эгерде аял кетпесе, анда ага баары жарашат! Балким мага жагат, балким ал мазохист.

Психологиялык ыкма:

Кыянатчылык - бул кыянаттык менен пайдалануу же физикалык же психологиялык зыян келтирүү же бул коркунучтан коркуу аркылуу зомбулукка кабылган адамдын үстүнөн көзөмөл же артыкчылыкка ээ болгон күч колдонуу.

Үй -бүлөлүк зомбулуктун негизги өзгөчөлүктөрүнүн бири - бул үй -бүлөдөгү зомбулукту чыр -чатактан же уруштан айырмалап турган системалуу түрдө кайталануучу иш -аракет. Чыр -чатак, адатта, чечиле турган кандайдыр бир конкреттүү көйгөйгө негизделет. Үй -бүлөлүк зомбулук жабырлануучуну толук бийликке жана көзөмөлгө алуу максатында пайда болот. Башкача айтканда, бул үй тиран (бул контекстте күйөөсү, бүт үй -бүлөнүн патриархы) өзүнүн статусун, күчүн күч менен, зомбулук ыкмалары менен түшүнөт жана далилдейт. Ал өз ара аракеттенүүнүн башка конструктивдүү жолдорунан айырмаланып, зомбулукту, бийликти жана көзөмөлдү колдонуу боюнча өзүнүн ички чечимин чыгарат. Алар ага керек, бул анын муктаждыгы. Жана жашоонун мындай тандоосу үчүн анын жоопкерчилиги. Жана, бул учурда, аял олуттуу сезүү жолдорунун тандоосу үчүн жооптуу эмес!

Үй -бүлөлүк зомбулуктун дагы бир маанилүү өзгөчөлүгү - анын циклдүү мүнөзү. Үй -бүлөлүк зомбулук болгон үй -бүлөдөгү мамилелер тегеректе өнүгөт, мезгил -мезгили менен кайталанат, ошол эле баскычтардан өтөт. Убакыттын өтүшү менен зомбулук кайталанат жана көп жасалат. Зордук -зомбулук болжолдуу жана кайталануучу жүрүм -турумдун үлгүсүнө айланат, аны токтотуу дээрлик мүмкүн эмес, кандай болгон күндө да зомбулукту токтотуу демилгеси жабырлануучудан келе албайт - ал кырдаалды көзөмөлдөбөйт, бирок, адилеттүүлүк үчүн айтуу керек бул аракет кылып жатат! Зордуктоочунун жүрүм -турумун, сезимдерин, анын маанайын алдын ала айтуу үчүн, ошону менен "самандарды жайып", зомбулуктан качуу, бирок бул мүмкүн эмес! Анткени, зомбулук - бул цикл! Ал эми анын ар бир этабы формалдуу себептерине карабай өз убагында "ойнотулат": эгер аялы мурун жетиштүү ысытылбаган шорпо үчүн алса, кийинкиси аны абдан ысыкка алат! Жыйынтык: жарганат, мазакталган же демонстрациялык түрдө этибарга алынбаган (зордук -зомбулуктун көптөгөн түрлөрү да бар), аял зомбулук сценарийин ишке ашыруу үчүн ЭЧ КАЧАН болбойт, ал эми кылмышкер өзү зордук -зомбулуктун учурун өзү тандайт. Жана жабырлануучунун эч кандай тактикасы зомбулукту токтото албайт.

Эмнеге алар кетпейт?

Зомбулуктун курмандыгы болгон мамилеси, кээде жылдар бою, катаалдыкка жана бейбаштыкка чыдай бериши, биздин коомдо ал үчүн айыпталган.

Чынында, көптөгөн себептер бар. Аялдын дароо кетпешинин биринчи жана негизги себеби, мамиленин эң башында, бул адам менен "бал айында" абдан жакшы. Ал аны тандады, ал сүйүп калды. Ал, балким, өзүнүн эң жакшы сапаттарын көрсөттү, жана, албетте, келечекте кызганууну, көзөмөлдөөнү, сабоону жана басынтууну көздөп жатканын билдирбеди! Биз зомбулуктун бара -бара жана этап -этабы менен пайда болуп, убакыттын өтүшү менен начарлап баратканын эстейбиз. Убактысы келгенде жана аял эркектин кабыл алынгыс жүрүм -турумунун биринчи коңгуроолорун байкай баштайт, адегенде алар адатта четке кагылат жана көңүл бурулбайт. Анан … анан, бир аздан кийин "кеч" келет. Эреже катары, аял буга чейин эле жубайына өтө көз каранды - анын баа берүүлөрүнө, өкүмдөрүнө, эмоционалдык, финансылык, өзүн өзү сыйлоо сезими төмөн, коомдон жана жакындарынан обочолонгон, коркуу жана ишенимдер менен коштолгон, мисал келтирилген башкы дин кызматчы.. Кантсе да, үй тиран өзүнүн желесин абдан узак убакыттан бери жана системалуу түрдө айлантып келе жатат. АЛ КЕТПЕЙТ!

Ошентип, үй-бүлөлүк зомбулук жөнүндөгү миф-стереотиптер, эркек агрессорду коргоо жана үй-бүлөлүк зомбулуктун курмандыгы болуп калган аялды айыптоо, анын патриархиясы менен үй-бүлөдө болгон тартипти түшүндүрүп берүү жана актоо. Патриархалдык, башкача айтканда, эркектер өзгөчө, артыкчылыктуу абалда турган. Бул биздин православ айткан "социалдык жана үй -бүлөлүк тартиптин тууралыгы жана динчилдиги жөнүндө", "православдык баалуулуктарды" дүйнөгө таратуу.

Эркектердин өзгөчө, артыкчылыктуу позициясы жөнүндөгү ишенимдердин натыйжасы кандай?

Россиянын Ички иштер министрлигинин колдо болгон расмий маалыматы боюнча

зомбулук тигил же бул формада дээрлик ар бир төртүнчү орус үй -бүлөсүндө байкалат;

атайылап өлтүрүлгөндөрдүн үчтөн экиси үй -бүлөлүк жана үй -бүлөлүк себептерге байланыштуу;

бардык оор зомбулук кылмыштарынын 40% чейин үй -бүлөлөрдө жасалат.

2016 -жылдын маалыматы боюнча, үй -бүлөлүк зомбулуктун алкагында 1060 адам атайылап өлтүрүлгөн, анын 756сы эркектер, 304ү аялдар жана 36сы балдар. Ур-токмокту криминалдаштыруу боюнча белгилүү жана сенсациялуу мыйзам кабыл алынгандан кийин, статистика жакшы жакка өзгөргөн жок, эксперттердин айтымында, иш жүзүндө үй-бүлөлүк зомбулуктун феноменине туш болгон эксперттердин айтымында, расмий статистика начарлоосу боюнча. жагдай белгилүү себептерден улам көрсөтүлгөн эмес.

Андан ары:

Суроо: - Апостолдук катта мындай сөз айкашы бар: "Нике баарына урматтуу жана төшөгү таза болсун …" (Евр. 13: 4). Бирок бул нике жөнүндө, кантип төшөк кемчиликсиз болушу мүмкүн?

- Никенин интимдик жагы жөнүндө сөз кылуу адатка айланган эмес, анткени никеде башкысы руханий биримдик. Үй -бүлөлүк нике жубайлардын никеге тургандан кийин да ички руханий дүйнөсүнө доо кетирбестен тазалыгын сактайт. Өзгөчө динчил үй -бүлөлөрдө, күйөө менен аял жаңы төрөлүүнү, балдардын төрөлүшү үчүн бир төшөктү бөлүшкөн. Орозо учурунда балдар боюна бүткөн эмес. Аялы кош бойлуу болгондо күйөөсү ага тийишкен эмес. Жана тамактануу учурунда да. Азыр интимдик үй -бүлөлүк жашоонун негизинде өнүгүп жаткан жана кубатталып жаткан волюптивдүүлүк - бул күнөөкөр абал, анткени эркек менен аялдын ортосундагы мындай мамилени Кудай адамзатты алар аркылуу көбөйтүү, төрөө үчүн орноткон. балдар Такыба үй -бүлөлөрдө, күйөөсү менен аялы бир тууган сыяктуу жашашкан, алар балдардын саны буга чейин жетиштүү деп эсептешкен жана карыганда монастыризмди кабыл алышкан. Алар кумарларды күйгүзүшкөн жок жана момундук менен жашоо үчүн дайыма зарыл болгон сыяктуу, өздөрүн басынтууга аракет кылышты.

Уктуруу орнотуулары:

Сезимталдык, сексуалдуулук = кумар = күнөө! Секс, ырахат уят, кир. Сиздин жеке сезимдүүлүгүңүздү тынчтандырышыңыз керек. Сезбе, каалаба, ырахат албагын. Дене рухийликке каршы. Сексуалдык каалоо таза эмес, бирок сексуалдуулукту көрсөткөн аял - каалоо бузулган. Үй -бүлөдө эң башкысы - руханий биримдик, эгерде сиз жыныстык жашооңузга канааттанбасаңыз, анда ал таптакыр кереги жок, балдардын төрөлүшү үчүн гана керек.

Психологиялык ыкма:

Секс - бул толук кандуу жашоонун бир бөлүгү. Андан баш тартуу психикалык бузулууларга алып келет. "Жубайлык милдетти" балалуу болуу максатында гана аткаруу, калгандары - "шайтандан" - неврозго (же психиатрга!) Түз жол. Ооба, тирүү дүйнөнүн өкүлү катары либидо аялга тукум улоо үчүн берилет. Бирок, табият адамдар үчүн сексуалдык байланыштарды акт жана оргазм учурунда ырахат алуу үчүн ойлоп табышкан, андыктан жыныстык катнаштан ырахат албоо же аны четке кагуу нормадан тышкары.

Өзүбүздүн сезимталдыгыбызды, эмоционалдуулугубузду, денебизди, жазалоодон, күнөөлүүдөн жана уялуудан коркпостон кубанычты, ырахатты жана ырахатты алуу жөндөмүн бөлүп салганыбызда, кандай толук кандуу жана гармониялуу инсан жөнүндө сөз кыла алабыз? Өзүңүздүн имиджиңизди жакшы, татыктуу, кир эмес деп сактоо үчүн өзүңүздүн бир бөлүгүн курмандыкка чалуу ден соолукка байланыштуу эмес! Сексуалдык каалоонун жоктугу жана белгилүү бир эрктүү сезим (пристав чакырат) - кесипкөй тилде сүйлөө Frigidity деп аталат.

Акыркы ондогон жылдар бою аялдын сексуалдуулугу боюнча салттуу көз караштар толугу менен четке кагылып, анын сексуалдык муктаждыктары толугу менен мыйзамдуу деп табылган.

Эркектер жөнүндө ойлонуу да коркунучтуу - ал табигый сексуалдуулугун кайда сублимациялайт? Руханий өсүш?

Секс мамилелердин маанилүү бөлүгү болуп саналат жана сүйүү, жакындык, сүйүү түшүнүктөрүнүн чынжырында маанилүү звено болуп саналат. Интим чөйрөсүндөгү гармония - үй -бүлөлүк мамилелердин эң маанилүү факторлорунун жана критерийлеринин бири.

Суроо: Чиркөө жалгыз бой аялдын бала төрөп, аны өзү тарбиялоону чечкенине кандай карайт?

- Зина, бул - бузуктук. Күнөө - бул күнөө. Адам үй -бүлө куруу мүмкүн эместигин түшүндү; үй -бүлөдөн тышкаркы бала төрөөгө болбойт деп кабыл алуу керек. Албетте, азгырыктар менен жыгылган учурлар болот. Анан никесиз баланын төрөлүшү - пенитенциалдык абал. Бирок, эгерде бирөө атайылап никесиз балалуу болууга барса, анда ал атайылап күнөөгө барганын түшүнүшүң керек.

Уктуруу орнотуулары:

Никесиз балалуу болуу - уят, жазалоо, айыптоо. Балалуу жана күйөөсү жок аял экинчи класстагы, нике. Атасыздыкты көбөйтүү. Жок дегенде ким үчүн, бирок үйлөн!

Психологиялык ыкма:

Капитализмге чейинки коомдо, атүгүл 100 жыл мурун, ооба, аялдар үй жана үй-бүлө менен алектенишчү, ал кезде эркектер үйдүн сыртында иштешчү. Аял көз карандысыз боло албайт, ал үй -бүлөнүн багуучусуна - эркекке көз каранды болгон жана анын табигый милдети ички жана үй иштери, анын ичинде балдардын төрөлүшү жана тарбияланышы болгон. Үй -бүлөнүн сакталышы социалдык, үй -бүлөлүк ролдордун мындай бөлүштүрүлүшүнөн көз каранды болгон жана башка эч нерсе өлкөнүн экономикалык жана саясий түзүлүшүнүн өзү тарабынан каралган эмес. Капиталисттик мамилелердин өнүгүшү менен кландын жашоосун камсыз кылган экономикалык бирдик - бул үй -бүлө эмес, өзүнчө алынган индивид.

Тарыхтын ар бир мезгили эркектер менен аялдардын жүрүм -турумдук ролун жана функцияларын бөлүштүрүүдө өзүнүн өзгөчөлүгү менен мүнөздөлөт. Ал эми азыр - аял иштей алат, иштей албайт, төрөй албайт, төрөй албайт, никеде төрөй алат, никенин сыртынан төрөй алат. Заманбап дүйнөнүн экономикалык структурасы индивидге жеке муктаждыктарына жараша өз чечимдеринин векторун өз алдынча аныктоого мүмкүндүк берет. Азыркы дүйнөдө ушундай мүмкүнчүлүк бар болгону үчүн! Экономикалык жана социалдык теңчилик аялга жашоонун сценарийин өз алдынча тандоого жана аны ишке ашыруу үчүн шарттарга ээ болууга мүмкүнчүлүк берет, ошондо коом, ошол эле учурда,салттуу аргументтерге кайрылып, аларды православдык гендердик стереотиптердин логикасына киргизүүгө аракет кылып, ал өзүн кандай алып жүрүшү керектигин, өзүн өзү төрөшү же төрөбөшү керектигин чечкен жок.

Интервьюдагы дагы бир нече зыяндуу православдык гендердик стереотиптер:

- Балдарды тарбиялоо көбүнчө жубайлардын кайсынысында?

- Православ салты боюнча, аял дагы эле үй -бүлө адамы болуп, балдарды тарбиялоого тийиш. Бул чоң иш - үй, чарба жүргүзүү жана аял, адатта, башка эч нерсе кылган эмес. Жакырчылыктын айынан күйөөсү үй -бүлөсүн бага албай калганда, аялы иштөөгө аргасыз болгон. Бирок аялынын айлыгы күйөөсүнө караганда жогору болсо да, аны унутушу керек. Адатта, үй -бүлөлүк жашоонун бүт жолу күйөөсүнүн, атасынын бийлигине басым жасаган. Ал столдун башкы отургучуна отурду жана кашык алмайынча, эч ким кечки тамакты баштаган жок.

- Бирок, аял дагы деле башчынын жоопкерчилигин мойнуна алышы керек болсочу?

- Алба! Күйөөсү аялына үй -бүлөдө бийлик берсе, бул күнөө, ал аны алганда да ошол эле күнөө. Алар сага беришет, бирок кабыл алышпайт: "Жок, жаным, сен үй -бүлөнүн башысысың". Муну айтуунун кажети жок, бирок күнүмдүк жашоодо мамилеси менен эркектин үстөмдүк кылган ролун баса белгиле.

- Кантип албаш керек? Үй -бүлө жакыр болот. Ушундай болушу мүмкүнбү?

- Болушу мүмкүн. Кыйынчылык - биз башкаларга салыштырмалуу жашоого аракет кылып жатабыз. Жана бар нерсеге канааттануу керек. Аял үй -бүлөнү багат, бирок бийликти алуунун кажети жок. Күйөөсү жумушсуз, акча таба албайт, бирок аны баары бир биринчи орунга коюп, сый мамилесин сактап, үй -бүлөнү башкарып жатканын көрсөтүшү керек. Бийлик көбүрөөк акча алып келген адамда эмес, Кудайдын алдындагы иерархияда.

- Үй -бүлөлүк көйгөйлөрдү кимдир бирөө менен бөлүшүшүм керекпи?

«- Ыйык Аталар үй-бүлөдөгү ички көйгөйлөр жөнүндө эч нерсе айтпаш керек деп айтышат. Бири -бириңерди шылдыңдаганды жакшы көрбөйсүңөр, бирок эч ким менен бөлүшүүнүн деле кажети жок. Эгерде сиз үй -бүлөлүк жашоонун сырларын башка адамдарга ачсаңыз, анда үй -бүлөлүк жашооңузга бийликти бересиз. Эч кандай учурда мактанбаңыз, кубанбаңыз же кайгыңыз менен бөлүшпөңүз. Бул ички, өтө табышмактуу жашоо, аны коргош керек. Адам үй -бүлөдө алсыздыгын көрсөтө алат, бирок аны үй -бүлө көрсөткөн, ал туугандары аны түшүнөт деп үмүттөнгөн. Ал, балким, башка жагдайда муну көрсөтмөк эмес, бирок бул жерде өзүн кармай алган жок, алсыздыгын көрсөттү, бирок жакындарынан өч алгандыктан эмес, аларга ишенгени үчүн. Эч кандай учурда мактанбаңыз, кубанбаңыз же кайгыңыз менен бөлүшпөңүз. Бул ички, өтө табышмактуу жашоо, аны коргош керек. Бул өзүнө уруксат берген адамдын мыкаачылыгы, акылмандыгынын жоктугу жөнүндө айтылат"

Орнотуулар:

Сен эчтеке эмессиң - эркек баары. Кудай, агай, агай. Сиз иштесеңиз да, социалдык жактан орун алыңыз - үй -бүлөдө дагы деле эч кандай укуктарыңыз, үнүңүз жок. Сиз баш ийген, күчү жетпеген жансыз. Сиз үй -бүлөдө болуп жаткан нерселердин баарына жооптуусуз, анткени эркек үй -бүлөдөн тышкаркы нерселердин баарына жооп берет. Сиздин ордуңуз ашканада. Сиз анын сырткы ийгилиги үчүн жооптуусуз. Сиздин жашоодогу максаттарыңыз жана артыкчылыктарыңыз жынысыңызга жараша аныкталат.

"Кир кездемени эл алдында жуубаңыз" - үй -бүлөдө болуп жаткан нерселердин баарын сыртка чыгарууга болбойт.

Психологиялык мамиле.

Заманбап системалуу ыкма боюнча, үй -бүлө анын функцияларын үй -бүлөлүк подсистема турган подсистемалардын болушуна байланыштуу аткарат. үй -бүлөнүн өзөгү, анын иштешин аныктайт. Ал эми жубайлардын өз ара аракети бул кичи системанын негизги милдетин - нике өнөктөштөрүнүн жеке муктаждыктарын канааттандырууга багытталган (сүйүү, жакындык, колдоо, кам көрүү, көңүл буруу, ошондой эле материалдык жана сексуалдык муктаждыктар үчүн). Демек, бул кичи системанын алкагында жубайлардын өз ара аракети "бойго жеткен - чоңдор" тибине ылайык курулушу керек. Жана бул өз кезегинде теңтушту билдирет! Ролдорду гендердик катаал бөлүштүрүүдө, бардык бийлик бир үй -бүлө мүчөсүнө берилгенде жана өнөктөш үй -бүлөлүк маанилүү чечимдерди кабыл алууда көз каранды жана алсыз болгондо, бирдей чоңдордун позициясын сактоо кыйын. Көбүнчө аял алсыз, ымыркай, көз каранды болуп калат.

Патриархалдык тартип аялдын үстүнөн эркектин бийлигин билдирет, мында аялга экинчи роль берилет, анын "салттуу" функцияларына ылайык: тукум улоо, ага кам көрүү, үй -бүлөдө тынчтыкты жана тартипти сактоо. Патриархияда аял бардык мүмкүнчүлүктөрдөн түзмө -түз ажыратылган. Анын кызыкчылыктарын эркек, үй -бүлө башчысы аныктайт жана бул кызыкчылыктар көбүнчө балдарды жана үй -бүлөнү билдирет. Аял коомдук ишке ашыруу, өзүнүн жөндөмдүүлүгүн, жеке жана кесиптик сапаттарын көрсөтүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыратылган. Аял өзү жашаган коомдун толук кандуу мүчөсү болуу укугунан ажыратылган, өзүнүн маанилүүлүгүн жана баалуулугун сезет. Көз каранды жана ишке ашпаган эненин колунда тарбияланган балдар көптөгөн жеке жана социалдык ресурстардан куру калды деп айтуунун кажети жок.

Аялдын каржылык жактан камсыз кылуу мүмкүнчүлүгү жок болгон учурда, ал экономикалык жана эмоционалдык жактан эркекке көз каранды. Жана бул, жогоруда айтылгандай, үй -бүлөлүк зомбулук үчүн абдан жакшы негизди түзөт. Ошол эле учурда - "кир зыгырды эл алдында жуубаңыз" деген төмөнкү көрсөтмө - бул жабык үй -бүлөлүк системада кылмышкердин позициясын эң сонун бекемдейт, анда алар сүйлөбөөнү, эч кимди сезбөөнү жана ишенбөөнү үйрөтүп, жабырлануучуну чыдоого мажбур кылат. жана даттанбоо.

Чоң кишилер үчүн бул кыйын тажрыйба - башкасына көз каранды болуу жана анын муктаждыктарын жана жашоосун канааттандырууну өзү көзөмөлдөбөө, анда адам кандайдыр бир жол менен анын жашоосунда жок дегенде бир нерсени башкара аларын издейт., таасир этүү жолдорун издеңиз. Жана үй -бүлөдө ролдордун гендердик катаал бөлүштүрүлүшү түздөн -түз таасирди жана көзөмөлдү билдирбегендиктен, кыйыр ыкмалар тандалат - башкача айтканда, манипуляциялар. жөн гана башка таасир рычагдары жок. Жана, аял манипуляцияга барууга аргасыз, бара -бара, жашыруун түрдө "патриархка" таасир этүүгө аракет кылат. Анын үстүнө, бул ыкма православ идеологдор дүйнөсүнүн сүрөтүнө толук дал келет: "Аял - моюн, күйөө - баш", "Биз аялдык акылмандык менен иш кылышыбыз керек (куулук менен оку)" ж. Ачыктыкка, макулдашууларга, өз муктаждыктарын түз талкуулоого орун жок. Зордук -зомбулук (жана биринин үстүнөн биринчиликти жарыялоо - бул өзү эле зомбулук модели) жана манипуляция аныктамасы боюнча иштебей турган үй -бүлө! Дисфункционалдуу үй -бүлө - бул ага жүктөлгөн ички (үй -бүлөнүн ичиндеги) жана тышкы (үй -бүлөнүн коом менен өз ара аракеттенүүсү) милдеттерин көтөрө албаган үй -бүлө.

Популярдуу ишенимге карама -каршы: "күчтүүлөр аман калат" - жаратылышта аман калган эң күчтүү эмес, бирок өзгөрүлүүчү экологиялык шарттарга тез көнө алат. Таптакыр башка дүйнөдө жашап жатканыбызды байкаган жокпузбу? Заманбап шарттарда, биз жашап жаткан экономикалык жана социалдык контекстти эске алуу менен, функционалдуу үй -бүлө курчап турган реалдуулуктун максималдуу өзгөрүүлөрүнө көнө алган үй -бүлө катары каралат. Бул факторлорду эске алуу менен, заманбап үй -бүлөнүн функционалдуулугу ролдорду, бийликти, функцияларды жана жоопкерчиликти ийкемдүү бөлүштүрүүнү талап кылат. Алар гендердик негизде болбошу керек. Үй -бүлөнүн заманбап түрү эгалитардык үй -бүлө болуп саналат, анда үй -бүлөлүк жашоонун бардык маселелеринде күйөөсү менен аялынын толук жана чыныгы теңчилиги өзгөчө түрдө кабыл алынат. Күйөөсү менен аялы үй-бүлөлүк биримдиктин материалдык жыргалчылыгына (пропорционалдуу) салым кошушат, үй чарбасын бирге башкарышат, баардык маанилүү чечимдерди биргелешип кабыл алышат жана балдарды багуу жана тарбиялоодо бирдей катышышат. Эркек менен аялдын тең укуктуулук принциби Россия Федерациясынын учурдагы Конституциясында жана Россия Федерациясынын Үй -бүлө кодексинде жазылган, ал эгалитардык үй -бүлөнүн өнүгүшүнүн укуктук негизи болуп саналат.

Биз 21 -кылымда, эбегейсиз мүмкүнчүлүктөр дүйнөсүндө, жасалма интеллект, акылдуу роботтор жана космоско учуу доорунда жашап жатабыз. Бирок биз орто кылымдагы патриархалдык жол менен жашайбыз. Илимдин тез өнүгүшү жана эбегейсиз жетишкендиктери менен, биз дагы эле догмаларга, стереотиптерге таянабыз, сыйкырдуу ой жүгүртүүнү колдонобуз жана көптөн бери суракка алынган, четке кагылган, эскирген деп таанылган жана азыркы реалдуулукта колдонулбай турган нерсеге ишенебиз.

Дагы бир жолу кайталайм, бул макалада ыйман маселелери козголбойт (ишенүү же ишенбөө, ошондой эле эмнеге, кимге жана кимге - бул ар кимдин жеке иши жана урматтоого татыктуу). Анда агрессивдүү фундаментализмдин аспектилери козголот, алар менин оюмча, ага өзүнүн нормаларын таңуулоо менен модернизацияланган маданияттын пайдубалын жок кылууга аракет кылып жатышат. Чиркөө идеологдорунун оозу аркылуу гуманизмдин баалуулуктарына, адамдын кадыр -баркын сыйлоо принциптерине, адамдын жана жарандын укуктарын жана эркиндиктерин, теңчилик, тилектештик принциптерине негизделген заманбап светтик цивилизациянын негиздерине каршы чыгат., демократия жана укуктун үстөмдүгү.

К. Г. Юнг (балким, сөзмө -сөз эмес) - "Билимим болгондо мага эмне үчүн ыйман керек". Заманбап билим артка кылчактабай алдыга өнүгүүгө мүмкүнчүлүк берет. Биздин ата -бабаларыбыздын аман калышына жол берген жашоо образы, дүйнө таанымы, көндүмдөр жана негиздер биздин дүйнө жөнүндөгү идеяларыбызды жана андагы ролубузду орто кылымдык салттарды кармангандардын катаал мамилеси аркылуу аныктоону уланта бербеши керек.

Маекке шилтеме - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …