Э.Эриксондун "Адамдын сегиз жашы"

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Социалдык психологияда адам бир нерсени (башкача айтканда, предметти) билүү менен бирге, кимдир бирөө тарабынан таанылат (башкача айтканда, объект). Анткени мындай психология адамдын өзүн изилдөөгө жана анын курчап турган дүйнө, объекттер жана адамдар менен болгон мамилесин изилдөөгө багытталган.

Бул жерде адам өзү тарабынан да, айлана -чөйрө - адамдар менен "контекстте" да каралат. «Э. Эриксондун айтымында, өнүгүүнүн ар бир баскычы коомдун күтүүлөрү менен мүнөздөлөт, муну индивид негиздей алат же актабайт, андан кийин ал коомго кошулат же ал тарабынан четке кагылат. Э. Эриксондун бул идеясы анын кадамдарын, жашоо жолунун этаптарын бөлүштүрүүгө негиз болгон. Жашоо циклинин ар бир этабы коом тарабынан коюлган белгилүү бир милдет менен мүнөздөлөт. Бирок, маселени чечүү, Э. Эриксондун пикири боюнча, адамдын өнүгүүсүнүн буга чейин жетишилген деңгээлине да, бул индивид жашаган коомдун жалпы руханий атмосферасына да байланыштуу ».

Э. Эриксондун өнүгүү теориясы индивиддин бардык жашоо мейкиндигин камтыйт (ымыркайлыктан карылыкка чейин). Эриксон баланын мен (напси) калыптанышынын тарыхый шарттарына басым жасайт. Мендин өнүгүүсү сөзсүз түрдө жана социалдык рецепттердин, маданий аспектинин жана баалуулуктар системасынын өзгөрүп турган өзгөчөлүктөрү менен тыгыз байланыштуу.

Мен кабылдоо, ой жүгүртүү, көңүл буруу жана эс аркылуу реалдуулук менен өз ара аракеттенүүчү автономдуу системамын. Өзүн адаптациялоочу функцияларга өзгөчө көңүл буруп, Эриксон өзүнүн өнүгүү процессинде айлана -чөйрө менен өз ара аракеттешип, адам барган сайын компетенттүү болуп калат деп эсептеген.

Эриксон өзүнүн милдетин адамдын психологиялык мүнөздөгү турмуштук кыйынчылыктарды жеңүү жөндөмүнө көңүл буруудан көрдү. Анын теориясы өнүгүүнүн ар кандай мезгилдеринде ачылган Мендин сапаттарын, башкача айтканда, анын артыкчылыктарын биринчи орунга коет.

Эриксондун уюштуруу жана инсандык өнүгүү концепциясын түшүнүү үчүн, ар бир жеке жана социалдык кризис инсанды жеке өсүүгө жана турмуштук тоскоолдуктарды жеңүүгө алып баруучу кыйынчылыктын бир түрү экени жөнүндө оптимисттик позиция бар. Эриксондун пикири боюнча, бир адам жашоонун маанилүү көйгөйлөрүнүн ар бирин кантип жеңгенин же эрте көйгөйлөрдүн жетишсиз чечилиши анын башка көйгөйлөр менен күрөшүүсүн мүмкүн кылбаганын билүү, анын жашоосун түшүнүүнүн бирден -бир ачкычы.

Инсандык өнүгүүнүн этаптары алдын ала аныкталган жана алардын өтүү тартиби өзгөрүүсүз. Эриксон адамдын жашоосун өзүн -өзү психологиялык өнүктүрүүнүн сегиз өзүнчө баскычына бөлгөн (алар айткандай, "сегиз адам жашына"). Ар бир психосоциалдык этап кризис менен коштолот - индивиддин жашоосундагы бурулуш чекити, бул этапта инсан үчүн психологиялык жетилгендиктин жана социалдык талаптардын белгилүү бир деңгээлине жетүүнүн натыйжасында пайда болот.

Ар бир психо -социалдык кризис, эгерде баалоо көз карашынан карасак, оң жана терс компоненттерди камтыйт. Эгерде конфликт канааттандырарлык түрдө чечилсе (б.а. мурунку этапта, мен жаңы позитивдүү сапаттар менен байыган болсом), анда азыр мен жаңы позитивдүү компонентти (мисалы, базалдык ишеним жана көз карандысыздыкты) сиңирип алам жана бул анын дени сак өнүгүүсүнө кепилдик берет. келечектеги инсандык сапат.

Тескерисинче, эгерде конфликт чечилбеген бойдон калса же канааттандырарлык эмес чечим кабыл алса, ошону менен өнүгүп жаткан өзүнө зыян келтирилет жана ага терс компонент курулат (мисалы, базалдык ишенбөөчүлүк, уят жана шек). Инсандын өнүгүү жолунда теориялык жактан алдын ала айтыла турган жана так аныкталган конфликттер келип чыкканы менен, мурунку этаптарда ийгиликтер менен кемчиликтер сөзсүз түрдө бирдей болот дегенди билдирбейт. Ар бир баскычта мен алган сапаттар анын жаңы ички конфликттерге же өзгөрүп турган шарттарга болгон сезимин төмөндөтпөйт (Эриксон, 1964).

Эриксон баса белгилегендей, жашоо - анын бардык аспектилери боюнча үзгүлтүксүз өзгөрүү, жана көйгөйдүн бир этапта ийгиликтүү чечилиши жашоонун башка этаптарында жаңы көйгөйлөрдүн пайда болушунан же эски үчүн жаңы чечимдердин пайда болушунан кепилдик бербейт. көйгөйлөр чечилди.

Милдет - ар бир индивид жеке түрдө ар бир кризисти адекваттуу түрдө чечет, ошондо ал кийинки баскычка көбүрөөк ийкемдүү жана жетилген инсан менен мамиле кылуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болот.

ЭРИКСОНГО ЖЕКЕ ӨНҮГҮҮНҮН СЕГИЗ ЭТАБЫ.

1 -этап: Балалык

Ишенүү же ишенбөөчүлүк. (Жашоонун 1 -жылы).

Бул этапта сезүү системаларынын жетилүүсү ишке ашат. Башкача айтканда, көрүү, угуу, жыт, даам, тийүү сезгичтиги өнүгөт. Бала дүйнөнү өздөштүрүп жатат. Бул этапта, кийинкисиндей эле, өнүгүүнүн эки жолу бар: оң жана терс.

Өнүгүү конфликти Темасы: Мен дүйнөгө ишене аламбы?

Позитивдүү уюл: Бала каалаган жана керектүү нерсенин баарын алат. Баланын бардык муктаждыктары бат канааттандырылат. Бала эненин эң чоң ишенимин жана мээримин башынан кечирет жана ушул мезгил ичинде ал аны менен канча керек болсо, ошончолук баарлаша алганы жакшыраак - бул анын жалпы дүйнөгө болгон ишенимин толуктап, толук жана зарыл болгон сапатты түзөт. бактылуу жашоо. Бара -бара баланын жашоосунда башка маанилүү адамдар пайда болот: атасы, чоң энеси, чоң атасы, нянясы ж.

Натыйжада, дүйнө адамдарга ишенүүгө боло турган жайлуу жер.

Бала айлана -чөйрөсү менен жылуу, терең, эмоционалдуу мамилелерди түзүү жөндөмүн өнүктүрөт.

Эгерде кичинекей бала сүйлөй алса:

"Мен сүйөм", "Мен камкордукту сезем", "Мен коопсузмун", "Дүйнө - бул ишенүүгө боло турган жайлуу жер."

Терс полюс: Эненин көңүлү балага эмес, ага механикалык кам көрүүгө жана тарбиялоого, өзүнүн карьерасына, туугандары менен пикир келишпестиктерге, ар кандай мүнөздөгү тынчсызданууларга ж.

Колдоонун жоктугу, ишенбөөчүлүк, шектенүү, дүйнөдөн жана адамдардан коркуу, карама -каршылык, пессимизм калыптанат.

Терапевттик көз караш: Сезимдер аркылуу эмес, интеллект аркылуу өз ара аракеттенүүнү каалаган адамдарды байкаңыз. Адатта, булар терапияга келип, боштук жөнүндө сүйлөшкөндөр, өз денеси менен эч кандай байланышы жок экенин сейрек кездешкендер, обочолонуунун жана өзүн өзү сиңирүүнүн негизги фактору катары коркууну көрсөткөндөр, чоңдор дүйнөсүндө корккон бала сыяктуу сезишет., алар өздөрүнүн импульстарынан коркушат жана өздөрүн жана башкаларды көзөмөлдөөгө күчтүү муктаждыкты ачышат.

Бул чыр -чатактын жагымдуу чечими - бул үмүт.

2 -этап. Эрте балалык

Автономия же уят жана шек. (1-3 жаш).

Инсандык өнүгүүнүн экинчи этабы, Э. Эриксондун пикири боюнча, баланын автономиясын жана көз карандысыздыгын калыптандыруудан жана коргоодон турат. Бул бала баса баштаган учурдан башталат. Бул этапта бала ар кандай кыймылдарды үйрөнөт, басууну гана эмес, көтөрүлүүнү, ачууну жана жабууну, кармоону, ыргытууну, түртүүнү ж.б. Балдар жаңы жөндөмдүүлүктөрүнөн ырахат алышат жана сыймыктанышат жана бардыгын өздөрү жасоого умтулушат (мисалы, жуу, кийинүү жана тамактануу). Биз алардын объекттерди изилдөөгө жана башкарууга болгон чоң каалоосун, ошондой эле ата -энесине болгон мамилесин байкайбыз:

"Мен өзүм". "Мен колумдан келген нерсемин."

Өнүгүү конфликти темасы: Мен өзүмдүн денемди жана жүрүм -турумумду башкара аламбы?

Позитивдүү полюс: Бала көз карандысыздыкты, автономияны өнүктүрөт, анын денесине, умтулууларына, көбүнчө айлана -чөйрөгө ээлик кылгандыгы сезилет; эркин пикир айтуунун жана кызматташтыктын пайдубалы түптөлдү; өзүн өзү башкара билүү жөндөмү өзүн өзү сыйлоо сезимин бузбастан иштелип чыгат; болот.

Ата -энелер балага колунан келгенин кылууга мүмкүнчүлүк берет, активдүүлүгүн чектебейт, баланы кубаттайт.

Ошол эле учурда, ата -энелер балдардын өздөрү жана айланасындагылар үчүн коркунучтуу болгон жашоосунда баланы чектебестен, бирок так чектеши керек. Бала толук эркиндикке ээ эмес, анын эркиндиги акылдын чегинде чектелген.

«Апа, караңызчы, бул кандай сонун. Мен денемдин ээсимин. Мен өзүмдү башкара алам.

Терс полюс: Ата -энелер баланын кыймыл -аракетин чектейт, ата -энелер сабырсыз, алар бала үчүн ал эмнеге жөндөмдүү болсо, ошону кылууга шашышат, ата -энелер байкабастыктан кылганы үчүн баланы уят кылышат (сынган чөйчөк); же тескерисинче, ата -энелер балдарынан өзүлөрү кыла албаган нерсени жасашын күтүшкөндө.

Бала чечкинсиз болуп, өзүнүн жөндөмдүүлүгүнө ишене албай калат; шек; башкаларга көз карандылык; башкалардын алдында уят сезими бекитилет; жүрүм -турумдун катуулугунун, коомдук мамиленин төмөндүгүнүн, дайыма сергек болуунун пайдубалы түптөлөт. Мындай билдирүүлөр: "Мен каалоолорумду көрсөтүүдөн уялып жатам", "Мен жакшы эмесмин", "Мен кылгандарымдын баарын кылдаттык менен көзөмөлдөшүм керек", "Мен ийгиликке жетпейм", "Мен негедир андай эмесмин", "Мен андай эмесмин."

Дарылоо перспективасы: Өзүн сезбеген, муктаждыктарын четке каккан, сезимдерин билдирүүдө кыйналып жүргөн, таштап кетүүдөн чочулаган жана башкаларды түйшөлткөн камкор жүрүм -турумун көрсөткөн адамдарды байкаңыз.

Коопсуздугунан улам, адам көп учурда өзүн чектеп, артка чегинет, маанилүү нерсени жасоого жана андан ырахат алууга жол бербейт. Жана чоңойгон мамлекетке карата дайыма уялуу сезиминен улам, терс эмоциялары бар көптөгөн окуялар топтолот, алар депрессияга, көз карандылыкка, үмүтсүздүккө өбөлгө түзөт.

Бул чыр -чатактын жагымдуу чечими - бул эрк.

3 -этап. Оюн курагы

Демилге - бул күнөө. (36 жыл).

4-5 жаштагы балдар изилдөө ишмердүүлүгүн өз денесинен башка жакка которушат. Алар дүйнөнүн кантип иштээрин жана ага кантип таасир эте алаарыңызды үйрөнүшөт. Алар үчүн дүйнө реалдуу жана элестүү адамдардан жана нерселерден турат. Өнүгүү кризиси - бул өз каалоолоруңузду мүмкүн болушунча күнөөлүү сезбестен канааттандыруу.

Бул абийир пайда болгон мезгил. Баланын жүрүм -турумунда жакшы менен жаманды өз алдынча түшүнүүсү жетектелет.

Өнүгүү конфликти Темасы: Мен ата -энемден көз карандысыз болуп, чектеримди изилдей аламбы?

Оң полюс: Кыймыл -аракетти тандоодо демилге берилген, чуркаган, күрөшкөн, черткен, велосипед тепкен, чана, муз тебүү каалоосу боюнча балдар - ишкердикти өнүктүрүшөт жана бекемдешет. Ата -энелердин баланын суроолоруна жооп берүүгө даяр болушу (интеллектуалдык ишкана) жана анын фантазиясына жана оюнуна кийлигишпөө менен бекемделет.

Терс полюс: Эгерде ата -энелер балага кыймыл аракетинин зыяндуу жана керексиз экенин, анын суроолору интрузивдүү экенин жана оюндары келесоо экенин көрсөтүшсө, анда ал өзүн күнөөлүү сезе баштайт жана жашоонун кийинки этабына бул күнөөлүү сезимин алып барат.

Ата -энелердин эскертүүлөрү: “Колуңан келбейт, сен дагы эле кичинекейсиң”, “Тийбе!”, “Батынба!”, “Кетпеши керек жерге барба!”, “Сен дагы эле жеңдиң Ийгиликке жетпегиле, мени жалгыз калтыргыла "," Карачы, апам сенден улам кантип капа болду "ж.

Терапевттик перспектива: «Дисфункционалдык үй -бүлөлөрдө баланын абийирин сезүү же дени сак күнөөлүү болуу абдан маанилүү. Алар каалагандай жашай аларын сезе алышпайт; тескерисинче, аларда күнөөнүн уулуу сезими пайда болот … Бул башкалардын сезимдери жана жүрүм -туруму үчүн жооптуу экениңди билдирет »(Брэдшоу, 1990).

Катуу, педантикалык жүрүм -турумду көрсөткөндөргө, тапшырмаларды ойлоп табууга жана жаза албоого, жаңы нерсени сынап көрүүдөн коркууга, жашоосунда чечкиндүүлүккө жана максатка жетүү сезимине ээ болбогула. Бул этаптын социалдык өлчөмү, дейт Эриксон, ишкердиктин ортосунда өнүгөт. ошол эле учурда, экинчисинде күнөө сезими. Бул баскычта ата -энелер баланын иш -аракеттерине кандай реакция кылышат, бул сапаттардын кайсынысы баланын мүнөзүнөн жогору болот.

Бул чыр -чатактын жагымдуу чечилиши - бул максат.

4 -этап. Мектеп жашы

Кыйын эмгек - бул татаал комплекс. (6-12 жаш).

6 жаштан 12 жашка чейин балдар мектепте, үйдө жана теңтуштарынын арасында көптөгөн жөндөмдөрдү жана жөндөмдөрдү өнүктүрүшөт. Эриксондун теориясы боюнча, "мен" сезими баланын ар кандай чөйрөдөгү компетенттүүлүгүнүн реалдуу өсүшү менен кыйла байытылган. Өзүн курдаштары менен салыштыруу барган сайын маанилүү болуп баратат.

Өнүгүү конфликти темасы: Мен жөндөмдүүмүнбү?

Позитивдүү полюс: Балдарга бир нерсе жасоого, алачыктарды жана учак моделдерин курууга, тамак бышырууга, тамак жасоого жана кол өнөрчүлүк кылууга үндөгөндө, алар баштаган ишти аягына чыгарууга уруксат берилгенде, алар макташат жана жыйынтыктары үчүн сыйлык алышат, ошондо бала чеберчиликти өнүктүрөт жана техникалык чыгармачылык жөндөмү, ата -энелерден да, мугалимдерден да.

Терс поляк: Балдарын жумуш ишмердүүлүгүндө "эркелеткен" жана "ыплас" деп эсептеген ата -энелер алардан кемчилик сезимин өнүктүрүүгө салым кошушат. Мектепте курчтугу жок бала үйдө тырышчаактыкка үндөсө да, өзгөчө мектептин травмасына кабылат. Эгерде ал окуу материалын өзүнүн теңтуштарына караганда жайыраак өздөштүрсө жана алар менен атаандаша албаса, анда класстагы үзгүлтүксүз артта калуучулук анын өзүн төмөн сезүү сезимин пайда кылат.

Бул мезгилде башкаларга салыштырмалуу өзүнө терс баа берүү өзгөчө зыяндуу.

Терапевттик перспектива: Сабырсыз же ката кетирүүдөн корккон, социалдык көндүмдөрү жок жана социалдык кырдаалда өзүн ыңгайсыз сезген адамдарга көңүл буруңуз. Бул адамдар ашыкча атаандаштыкты карманышат, создуктуруу менен күрөшүшөт, өздөрүн төмөн сезишет, башкаларды өтө сындашат жана дайыма өздөрүнө нааразы болушат.

Бул конфликттин жагымдуу чечилиши - бул ишеним, компетенттүүлүк.

5 -этап Жаштар

Эго иденттүүлүк же ролду аралаштыруу. (12-19 жаш).

Балалыктан эрезеге өтүү физиологиялык да, психологиялык да өзгөрүүлөрдү жаратат. Психологиялык өзгөрүү, бир жагынан көз карандысыздыкка болгон каалоо менен, сизге кам көргөн адамдарга көз каранды бойдон калуу каалоосу, экинчи жагынан, бойго жеткендик үчүн жоопкерчиликтен кутулуу каалоосу ортосундагы ички күрөш катары көрүнөт. Ата -энелер же башка олуттуу адамдар "душман" же "кумир" болуп калышат.

Өспүрүм (бала, кыз) дайыма суроолорго туш болот: Ал ким жана ал ким болот? Ал балабы же чоң кишиби? Анын улуту, расасы жана дини адамдардын ага болгон мамилесине кандай таасир этет? Анын чыныгы аныктыгы, бойго жеткендеги чыныгы инсандыгы кандай болот? Мындай суроолор көбүнчө өспүрүмдө башкалардын ал жөнүндө кандай ойдо экени жана ал өзү жөнүндө эмне деп ойлошу керектиги жөнүндө тынчсыздандырат.

Статусунда мындай башаламандыкка туш болгон өспүрүм дайыма өзүнүн курагындагы башка өспүрүмдөрдөй болууга умтулуп, өзүнө ишеним, коопсуздук издейт. Ал стереотиптүү жүрүм -турумдарды жана идеалдарды иштеп чыгат жана көп учурда ар кандай фракцияларга же кландарга кошулат. Өздүк инсандыгын калыбына келтирүүдө теңтуш топтор абдан маанилүү. Кийимдин жана жүрүм -турумдун катаалдыгын жок кылуу бул мезгилге мүнөздүү. Бул башаламандыкта структураны орнотуу аракети жана өзүн-өзү таануу жокто инсандыгын камсыздоо.

Бул автономияны өнүктүрүүнүн экинчи чоң аракети жана ата -эненин жана социалдык нормаларды талап кылат.

Үй -бүлөдөн чыгуу жана башкалардын моралдык бааланышы боюнча маанилүү тапшырма абдан оор болушу мүмкүн. Ашыкча баш ийүү, каршылыктын жоктугу же күч колдонулган оппозиция өзүн өзү сыйлоо сезиминин төмөндүгүнө жана терс инсандыкка алып келиши мүмкүн. Башка өнүктүрүү тапшырмаларына социалдык жоопкерчилик жана сексуалдык жетилүү кирет.

Өнүгүү конфликти темасы: Мен киммин?

Позитивдүү уюл: Эгерде жаш адам бул тапшырманы - психологиялык таанууну ийгиликтүү чечсе, анда ал ким экенин, кайда жана кайда бара жатканын түшүнөт.

Терс полюс: Ишенбөөчүлүк, уялчаактык, өзүнө ишенбөөчүлүк, күнөөсү бар жана өзүн төмөн сезген өспүрүм үчүн тескерисинче. Эгерде, ийгиликсиз балалыктан же оор жашоодон улам, өспүрүм идентификация маселесин чече албаса жана өзүнүн "менин" аныктай албаса, анда ал ролдордун аралашып кетүү симптомдорун көрсөтө баштайт жана ал ким экенин жана кайсы чөйрөгө таандык экенин түшүнбөйт.

Терапевттик перспектива: Үй -бүлө, этникалык, маданий жана социалдык нормаларга ашыкча макулдукту же катуулукту көрсөткөн, "ким экенимди" көрсөткөн адамдарды караңыз - "Мен ким экенимди билбейм!", Ата -энесинин үй -бүлөсүнө көз карандылыгын көрсөткөндөр., ким дайыма бийликке ээ болгон, нааразычылык билдирүүгө же баш ийүүгө муктаж болгон, жана башкалардан айырмаланып турган, анткени анын жашоо образы уникалдуу жана / же конформист эмес.

Мындай башаламандык көбүнчө жашы жете электер арасында байкалат. Өспүрүм куракта бузукулук көрсөткөн кыздар көбүнчө инсандык сапаттары жөнүндө ой жүгүртүшөт жана сексуалдык мамилелери алардын интеллектуалдык деңгээли же баалуулуктар системасы менен байланышы жок. Кээ бир учурларда, жаштар "терс идентификацияга" умтулушат, башкача айтканда, алар "мен" дегенди ата -энелери жана достору көргүсү келген карама -каршы сүрөт менен аныкташат.

Ошондуктан, өспүрүм курагында ар тараптуу психосоциалдык идентификацияга даярдык, чынында, төрөлгөн учурдан башталууга тийиш. Бирок кээде өзүңүздү "хиппи" менен, "жашы жете элек кылмышкер" менен, атүгүл "баңгилик" менен тааныштыргандан көрө, өзүңүздүн "мени" (1) тапкандан көрө, жакшыраак болот.

Бирок, өспүрүм кезинде өзүнүн инсандыгы жөнүндө так түшүнүк албаган адам, өмүрүнүн аягына чейин тынчы кете элек. Жана өзүнүн "менин" өспүрүм катары тааныган адам, албетте, анын өзү жөнүндөгү идеясына карама -каршы келген, ал тургай коркунуч туудурган фактылар менен жашоо жолунда жолугат.

Бул конфликттин жагымдуу чечими - берилгендик.

6 -этап. Эрте жетилүү

Жакындык - бул обочолонуу. (20-25 жаш).

Жашоо циклинин алтынчы этабы - бул жетилүүнүн башталышы - башкача айтканда, сүйлөшүү мезгили жана үй -бүлөлүк жашоонун алгачкы жылдары. Эриксондун сүрөттөмөсүндө, интимдик - бул биздин жубайларга, досторго, бир туугандарга, ата -энелерге же башка туугандарга болгон жакын сезим. Бирок, ал ошондой эле өзүнүн жакындыгын, башкача айтканда, "өзүңүздүн бир нерсеңизди жоготуп алуудан коркпостон, сиздин инсандыгыңызды башка адамдын инсандыгы менен бириктирүү" жөндөмү жөнүндө айтат (Эванс, 1967, 48 -бет).

Дал ушул жакындыгы Эриксон туруктуу никенин зарыл шарты катары көрөт. Башкача айтканда, башка адам менен чындап интимдик мамиледе болуу үчүн, бул убакытка чейин индивид өзүнүн ким экенин жана ким экенин билиши керек.

Мындай тыгыз мамилени орнотуудагы ийгилик мурунку беш конфликттин кантип чечилгенине жараша болот. Мисалы, башкаларга ишенүү кыйын болгон адамды сүйүү кыйын болот; башкалардын чек арадан өтүүсүнө өзүн көзөмөлдөөгө муктаж болгон адам үчүн кыйын болот; өзүн жетишсиз сезген адам башкаларга жакын болуу кыйын болот; ким экенин билбеген адамга ким экенин башкалар менен бөлүшүү кыйын болот.

Өнүгүү конфликти темасы: Жакын мамиледе боло аламбы?

Оң полюс: Бул сүйүү. Романтикалык жана эротикалык маанисинен тышкары, Эриксон сүйүүнү башкага тапшыруу жана ал мамилеге берилген бойдон калуу жөндөмү катары карайт, ал үчүн жеңилдиктерди жана өзүн-өзү четке кагууну талап кылат. Сүйүүнүн бул түрү башка адамга болгон камкордук, урматтоо жана жоопкерчилик мамилесинде көрүнөт.

Бул этап менен байланышкан социалдык институт - этика. Эриксондун айтымында, адеп -ахлактык сезим туруктуу достуктун жана социалдык милдеттенмелердин баалуулугун, ошондой эле алар жеке курмандыкты талап кылса дагы, мындай мамилелерди баалаганыбызда пайда болот.

Негативдүү поляк: Тынчтыкты орнотпоо, жеке мамилелерге ишенүү жана / же ашыкча өзүн өзү сиңирүү жалгыздык, социалдык боштук жана обочолонуу сезимине алып келет. Өздөрүнө чөмүлгөн адамдар мамилеге чыныгы катышуусун көрсөтпөстөн толугу менен формалдуу жеке өз ара аракеттенүүгө жана үстүртөн байланыштарды түзө алышат, анткени интимдикке байланыштуу талаптардын жана тобокелдиктердин жогорулашы аларга коркунуч туудурат.

Жакындыкка урбанизацияланган, мобилдүү, инсансыз технологиялык коомдун шарттары тоскоол болууда. Эриксон өтө обочолонуу шартында табылган антисоциалдык же психопатикалык инсандык типтердин мисалдарын келтирет (б.а. моралдык сезимге ээ эмес адамдар), эч кандай өкүнбөстөн башка адамдарды башкарып, эксплуатациялайт.

Терапевттик перспектива: Корккон же интимдик мамиле түзгүсү келбегендерди жана мамилелерди курууда каталарын кайталагандарды издеңиз.

Бул чыр -чатактын жагымдуу чечими - бул сүйүү.

7 -этап. Орточо жетилүү

Өндүрүмдүүлүк инерция жана стагнация. (26 - 64 жаш).

Жетинчи этап - бул бойго жеткендик, башкача айтканда, балдар өспүрүм болуп, ата -энелер белгилүү бир кесипке бекем байланган мезгил. Бул этапта масштабдын бир четинде универсалдуу адамзат менен, экинчи четинде өзүн өзү сиңирүү менен жаңы инсандык параметр пайда болот.

Эриксон жалпы адамзатты адамдын үй -бүлө чөйрөсүнөн тышкаркы адамдардын тагдыры менен кызыктыруу, келечек муундардын жашоосу, келечектеги коомдун формалары жана келечектеги дүйнөнүн түзүлүшү жөнүндө ойлонуу жөндөмдүүлүгү деп атайт. Жаңы муундарга болгон мындай кызыгуу сөзсүз түрдө өз балдары менен байланыштуу эмес - бул жаштарга жана келечекте адамдардын жашоосун жана ишин жеңилдетүүгө кам көргөн ар бир адам үчүн болушу мүмкүн. Ошентип, өндүрүмдүүлүк улуу муундун аларды алмаштыра турган адамдарга - жашоодо ордун табууга жана туура багытты тандоого кантип жардам берери жөнүндө кам көрөт.

Өнүгүү конфликти Темасы: Менин жашоом бүгүн эмнени билдирет? Калган өмүрүмдү эмне кылам?

Позитивдүү полюс: Бул этапта маанилүү учур-бул чыгармачыл өзүн-өзү ишке ашыруу, ошондой эле адамзаттын келечектеги жыргалчылыгы үчүн кам көрүү.

Терс полюс: Адамзатка таандык болуу сезимин өнүктүрө албагандар үчүн алар өздөрүнө көңүл бурушат жана алардын негизги камкордугу муктаждыктарын канааттандыруу жана өздөрүнүн сооротуусу болуп калат. "Өндүрүмдүүлүктөгү" кыйынчылыктар төмөнкүлөрдү камтышы мүмкүн: псевдо-интимдикке болгон обсессивдүү каалоо, бала менен ашыкча идентификация, стагнацияны чечүүнүн жолу катары нааразычылык билдирүү каалоосу, өз балдарын коё берүүнү каалабоо, жеке жашоосунун жакырланышы -абсорбция.

Терапевтикалык көз караш: Ийгиликке, инсандыкка, баалуулуктарга, өлүмгө байланыштуу суроолору бар жана нике кризисине кабылган адамдарга көңүл буруңуз.

Бул жаңжалдын жагымдуу чечилиши тынчсызданууну жаратат.

8 -этап. Кеч жетилүү

Эго интеграция (бүтүндүк) - үмүтсүздүк (үмүтсүздүк).

(64 жылдан кийин жана жашоо циклинин аягына чейин).

Акыркы психосоциалдык этап адамдын жашоо жолун аяктайт. Бул адамдар артка кылчайып, жашоодогу чечимдерин кайра карап, жетишкендиктерин жана ийгиликсиздиктерин эстей турган учур. Дээрлик бардык маданияттарда бул мезгил организмдин бардык функцияларында жашка байланыштуу тереңирээк өзгөрүү менен коштолот, адамдын кошумча муктаждыктары болгондо: ал физикалык күчтүн азайып, ден соолугунун начарлашына көнүшү керек; жалгыздык пайда болот, бир жагынанэкинчи жагынан, неберелердин пайда болушу жана жаңы жоопкерчиликтер, жакындарынын жоголушу жөнүндө тынчсыздануу, ошондой эле муундардын уландысын билүү.

Бул учурда адамдын көңүлүнүн борбору келечекти пландаштырууга эмес, өткөн тажрыйбасына бурулат. Эриксондун айтымында, жетилүүнүн бул акыркы фазасы жаңы психо -социалдык кризис менен эмес, интеграциянын жыйындысы жана напсинин өнүгүшүнүн бардык өткөн этаптарын баалоо менен мүнөздөлөт.

Бул жерде чөйрө жабылат: чоң кишинин жашоосунун акылмандыгы жана кабыл алуусу жана ымыркайлардын ишеними дүйнөгө абдан окшош жана Эриксон тарабынан бир термин менен аталат - бүтүндүк (бүтүндүк, толуктук, тазалык), б.а. жашоо жолу, пландарды жана максаттарды ишке ашыруу, толуктугу жана бүтүндүгү …

Эриксон карыганда гана чыныгы жетилгендикке жана "өткөн жылдардагы акылмандыктын" пайдалуу сезимине келет деп эсептейт. Жана ошол эле учурда, ал белгилейт: «Карылыктын акылмандыгы бир тарыхый мезгилде адамдын өмүрү ичинде алган бардык билиминин салыштырмалуулугун билет. Акылмандык - бул өлүмдүн алдында жашоонун абсолюттук маанисин түшүнүү »(Эриксон, 1982, 61 -бет).

Өнүгүү конфликти темасы: Мен жашоомо канааттандымбы?

Менин жашоом маңыздуу болдубу?

Позитивдүү поляк: Чокусунда дени сак өзүн-өзү өнүктүрүү бүтүндүккө жетет. Бул өзүн жана өзүнүн ролун эң терең деңгээлде кабыл алуу жана өзүнүн жеке кадыр -баркын жана акылмандыгын түшүнүү дегенди билдирет. Жашоодогу негизги иш бүттү, ойлонууга жана неберелер менен көңүл ачууга убакыт келди. Дени сак чечим адамдын өз жашоосун жана тагдырын кабыл алуусунда айтылат, мында адам өзүнө: "Мен канааттандым", - деп айта алат.

Өлүмдүн сөзсүз болушу мындан ары коркпойт, анткени мындай адамдар алардын уландысын тукумдарынан же чыгармачылык жетишкендиктеринен көрүшөт. Жашоого болгон кызыгуу, адамдарга ачык болуу, неберелерин тарбиялоодо балдарга жардам берүүгө даяр болуу, ден соолукту чыңдоочу дене тарбия программаларына катышуу, саясатка, искусство ж.б.

Терс полюс: Жашаган жашоо өткөрүлгөн мүмкүнчүлүктөрдүн жана тажатма каталардын чынжыры болуп көрүнгөн адам, баарын кайра баштоого кеч экенин жана жоголгондорду кайтарууга эч кандай мүмкүнчүлүк жок экенин түшүнөт. Мындай адамды үмүтсүздүк, үмүтсүздүк сезими басып алат, адам өзүн таштап кеткенин сезет, ага эч ким кереги жок, жашоо ийгиликсиз болуп калды, дүйнөгө жана адамдарга жек көрүү пайда болот, толук жакындык, ачуулануу, өлүмдөн коркуу. Толуктуулуктун жоктугу жана жашоого болгон нааразычылык.

Эриксон ачууланган жана таарынган улгайган адамдарда маанайдын эки түрүн аныктайт: жашоону кайра жашоого мүмкүн эмес экенине өкүнүү жана проекциялоо аркылуу өзүнүн кемчиликтерин жана кемчиликтерин жокко чыгаруу (башкалардын сезимдерине, эмоцияларына, ойлоруна, сезимдерине, көйгөйлөрүнө ж. тышкы дүйнө Катуу психопатологияга байланыштуу, Эриксон ачуу жана өкүнүү сезими акыры улгайган кишини карылыкка, депрессияга, гипохондрияга, катуу ачууга жана паранойяга алып келиши мүмкүн деп болжолдойт.

Терапевтикалык көз караш: Өлүмдөн корккондорду, өз жашоосунун үмүтсүздүгү жөнүндө айткандарды жана унутулгусу келбегендерди байкаңыз.

Бул чыр -чатактын жагымдуу чечими - бул акылмандык.

Жыйынтык

Эриксондун концепциясында бир этаптан экинчи баскычка өтүү кризистерин көрүүгө болот. Мисалы, өспүрүм стадиясында «инсандыкты калыптандыруунун эки механизми байкалат: а) өзүнүн идеалдуулугу жөнүндөгү бүдөмүк ойлордон тышкары проекция (« өзү үчүн кумир жаратуу »); б) "келгинге" карата негативизм, "өздүкүн" баса белгилөө (инсансыздыктан коркуу, окшош эместигин күчөтүү)”.

Мунун кесепети - "негативдүү" топторго кошулууга болгон жалпы тенденциянын күч алышы, өзүн көрсөтүү, өзүн жарнамалоо, ал эмне боло аларын, өзүнө ылайыктуусун көрсөтүү. "Экинчи" чоку "сегизинчи этапта келет - жетилгендик (же карылык): бул жерде гана адамдын жеке жашоосун кайра карап чыгуусуна байланыштуу инсандыктын акыркы конфигурациясы ишке ашат."

Кээде пенсияга чыкканда ушул курактагы кризис болот. Эгерде анын үй -бүлөсү же камкор туугандары - балдары жана неберелери жок болсо, анда мындай адамга пайдасыздык сезими келет. Ал өзүн бул дүйнөгө керексиз сезет, буга чейин кызмат кылган жана унутулган нерсе. Бул учурда эң башкысы - үй -бүлөсү анын жанында жана аны колдойт.

Мен бул теманы Эрик Эриксондун сөзү менен бүтүргүм келет: "… дени сак балдар өлүмдөн коркпой акылдуу болушса, жашоодон коркушпайт …".

Эпилог

Жогоруда окугандарыңыздын баары Э. Эриксон боюнча инсандыкты өнүктүрүү теориясынын мисалында окуганыңыздын кичинекей бир бөлүгү жана сиздин кабылдооңуздун жеке призмасы аркылуу өткөн башка көрүнүштү көрүү, менин негизги милдетим - окурмандар, атап айтканда - балалуу болуу жолуна түшкөн жана ушундай болуп калган ата -энелер үчүн - алардын жашоосу, тандоолору үчүн гана эмес, ЭМНЕ көтөрүп жүргөнүңүз жана келечек муунга КАНТИП өткөрүп беришиңиз үчүн толук жоопкерчилик.

Колдонулган китептер

1. Л. Кжелл, Д. Зиглер “Инсандык теориялар. Негиздери, изилдөө жана колдонуу ». 3 -эл аралык басылышы. "Питер", 2003

2. С. Клайнер «Инсандык теориялар. Адамды таануу ». 3. "Питер", 2003

3. Г. А. Андреева "Социалдык таануу психологиясы". Aspect Press. М., 2000.

4. Ю. Н. Кулюткин “Инсандык. Ички тынчтык жана өзүн-өзү ишке ашыруу. Идеялар, Концепциялар, Көрүүлөр ». Тускарора. SPb, 1996.

5. Л. Ф. Обухова "Балалык (өнүгүү) психологиясы". Окуу китеби. М., "Орус педагогикалык агенттиги". 1996

6. Эриксон E. Иденттүүлүк: жаштар жана кризис / күнүнө. англис тилинен; жалпы ред. жана алгы сөз. A. V. Tolstykh. - М.: Прогресс, б.г. (1996).

7. E. Elkind. Эрик Эриксон жана адам жашоосунун сегиз баскычы. [Per. менен. Англисче] - М.: Когито -борбор, 1996.

8. Интернет материалдары.