Гештальт терапиясынын эрежелери жана оюндары

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Гештальт терапиясынын методдору негизинен "эрежелер" жана "оюндар" деп атаган эки мамиленин тегерегинде айланат. Эрежелер аз, адатта алар башында майда -чүйдөсүнө чейин баяндалат жана сүрөттөлөт. Оюндар, тескерисинче, чексиз жана толук тизме түзүү мүмкүн эмес, анткени дасыккан терапевт маал -маалы менен жаңы оюндарды ойлоп табышы мүмкүн.

Толук адилеттүү болуу үчүн, гештальт терапиянын рухуна жана маңызына карата, биз так айырмалай билишибиз керек эрежелер жана буйруктун буйруктары. Эрежелердин философиясы - ойду сезим менен айкалыштыруунун эффективдүү каражаттары менен камсыз кылуу. Алар бизге каршылыктарды табууга, өнүгүү процессин жеңилдетүү үчүн маалымдуулукту сактоого жардам берүү үчүн иштелип чыккан. Алар догматикалык тизме катары эмне кылыш керек жана эмне кылуу керек эмес; тескерисинче, алар пациент жасай турган эксперименттер түрүндө сунушталат. Алар көбүнчө олуттуу шок маанисин беришет жана ошону менен пациентке өзүн жана айлана -чөйрөнү толук изилдөө үчүн колдонгон көптөгөн жана татаал жолдорун көрсөтүшөт. Эрежелердин максаты толугу менен кабыл алынганда, алар түзмө -түз эмес, түз маанисинде түшүнүлөт. Мисалы, "жакшы бала" эрежелердин боштондук максатын толук түшүнө албагандыктан, аларды көбүнчө абсурд тактык менен ээрчийт, ошону менен алар өнүктүрүүгө тийиш болгон жандуулукка эмес, өзүнүн кансыздыгына ээ болушат. Гештальт психологиясындагы тамырына ылайык, гештальт терапиясынын маңызы адамдын жашоо процессин кабыл алуу ыкмасында. Бул жагынан алганда, ар бир жеке комплекс, мисалы, биздин учурдагы эрежелерибиз жана оюндарыбыз, кадимки мааниде гана бааланат - биздин максаттарга жетүү үчүн ыңгайлуу курал катары, бирок ыйык сапаттары жок.

ЖОБОЛОР

Азыркы учурдун принциби. Азыркы учурдун принциби, дароо көз ирмем, учурдагы тажрыйбанын мазмуну жана структурасы - гештальт терапиясынын эң маанилүү, эң мазмундуу жана түшүнүксүз принциптеринин бири. Менин жеке тажрыйбама [AL] ар кандай убакта таянып, кызыгып, ачууланып, башым айланып, "азыркы учурда болуу" сыяктуу жөнөкөй көрүнгөн идеянын жыйынтыгынан шыктандым. Жана башкаларга ар кандай жолдор менен аң -сезимдүү абалга жетүүгө тоскоолдук кылганын көрүүгө жардам берүү кандай сонун тажрыйба.

Учур жөнүндө кабардарлыгыбызды жогорулатуу үчүн, биз азыркы чакта маек курабыз. "Азыр эмнени билдиңиз?", "Азыр сизге эмне болуп жатат?", "Азыр өзүңүздү кандай сезип жатасыз?" "Эми сага кандай жагат?" пациентке терапевттин суроосу катары натыйжалуу. Тарыхый материалда жана өткөн чакта кызыктуу эч нерсе жок деп айтуу туура эмес болуп калат. Бул материал учурдун маанилүү темаларына жана азыркы инсандын түзүлүшүнө тиешелүү болгондо абдан маанилүү. Кандай болбосун, анын өткөн материалды адамга интеграциялоонун эффективдүү жолу - аны мүмкүн болушунча азыркыга өткөрүү. Ошентип, биз сабырдуу, интеллектуалдуу айланып жүрүүдөн алыспыз, бирок бардык материалдарды чечкиндүү түрдө түз алууга аракет кылабыз. Бир пациент кечээ, өткөн жумада же жылдагы окуялар жөнүндө айтып жатканда, биз аны тез эле ошол жерде элестетип, ага азыркы учурда эмне болуп жатканын иш -аракет кылууга багыттайбыз. Биз пациентке азыркыдан канчалык оңой кетээрин активдүү түрдө көрсөтөбүз. Биз анын жок адамдарды диалогго тартууну, эскерүү үчүн ностальгиялык каалоону, келечектен коркуу жана үмүттөргө берилүү тенденциясын табабыз. Көпчүлүгүбүз үчүн азыркы учурда калуу милдети - бул кыска убакытка гана кыла турган татаал иш. Бул биз көнө элек жана биз каршы турууга умтулган иш. Мен жана сен. Бул принцип менен биз реалдуу баарлашуу кабарды кабыл алуучуну жана алуучуну камтыйт деген ойду мүмкүн болушунча так жеткирүүгө аракет кылабыз. Оорулуу көбүнчө анын сөздөрү бош дубалга же ичке абага арналган сыяктуу жүрөт. Сиз андан: "Сиз муну кимге айтып жатасыз?" ал билдирүүнү түздөн -түз жана дарегине, башкасына кайрылгысы келбегенин көрүүгө мажбур.

Ошентип, пациенттен көбүнчө экинчисинин атын айтуу талап кылынат - зарыл болсо, ар бир сүйлөмдүн башында. Андан "адам менен сүйлөшүү" менен "жөн эле сүйлөшүүнүн" айырмасын билүүнү суранышат. Анын үнү жана сөзү чынында экинчисине жетеби же жокпу, аны текшерүүгө алып барышат. Ал чын эле сөзү менен экинчисине тийеби? Ал өзүнүн сөзү менен башкаларга канчалык тийгиси келет? Башкалар менен мамиле түзүүдөн, башкалар менен чыныгы байланыш түзүүдөн качканы анын үнүндө жана оозеки жүрүм -турумунда да чагылдырылганын көрө баштай алабы? Эгерде ал үстүртөн же толук эмес байланышка чыкса, анда башкалардын бул дүйнөдө чындыгында бар экендигине болгон олуттуу шектенүүлөрүн түшүнө башташы мүмкүнбү; ал чындап эле адамдар менен экенин же өзүн жалгызсырап, таштап кеткендей сезеби?

Жеке эмес сөздөр жана "мен" сөздөр. Бул эреже жоопкерчилик жана катышуу семантикасына байланыштуу. Биз өзүбүздүн денебиз, иш -аракеттерибиз жана жүрүм -турумубуз жөнүндө өзүнчө, жекече сүйлөшүүгө көнгөнбүз. Көзүңө эмне көрүнөт? Жаркыроо. Сиздин колуңуз эмне кылып жатат? Сыныктар. Тамагыңызда кандай сезимдесиз? Тумчуу үнүңүздө эмнени угуп жатасыз? Sobbing.

Жекече билдирүүлөрдү "мен" билдирүүлөрүнө жөнөкөй жана көрүнгөн механикалык өзгөртүүнүн жардамы менен биз жүрүм -турумубузду жакшыраак түшүнүүгө жана ал үчүн жоопкерчиликти алууга үйрөнөбүз.

"Титирөөнүн" ордуна "Мен титиреп жатам". "Муунткандын" ордуна "муунтуп жатам". Жана "мен муунтуп жатам" ордуна бир кадам алдыга жылуу - "Мен өзүмдү дем алдырбайм". Бул жерде биз дароо адам башынан өткөргөн жоопкерчиликтин жана инклюзивдүүлүктүн башка даражасын көрө алабыз.

Мени менен алмаштыруу гештальт терапиясынын ойноо техникасынын кичинекей мисалы. Оорулуу буга катышканда, ал өзүн кандайдыр бир жол менен болгон пассивдүү жандыкка караганда, өзүн өзү кылган активдүү субъект катары көрөт.

Мындай оюндар көп. Эгерде пациент "мен муну кыла албайм" десе, терапевт: "Мен муну кылбайм деп айта аласыңбы?" Эгерде пациент макул болсо жана бул формуланы колдонсо, терапевттин кийинки суроосу "А сиз азыр эмнени башыңыздан өткөрүп жатасыз?"

Т: үнүңүздө эмнени угуп жатасыз? П: Менин үнүм ыйлагандай угулат. Т: "Мен ыйлап жатам" деп бул үчүн жоопкерчиликти ала аласыңбы?

Жоопкерчиликти мойнуна алуу үчүн иштелип чыккан башка аракеттер - пациенттин этиштерди зат атоочтор менен алмаштыруусу жана баарлашуунун эң түз жолу катары сүйлөөдө маанайдын маанайын тез -тез колдонуу.

Үзгүлтүксүз маалымдуулукту колдонуу. Үзгүлтүксүз маалымдуулук деп аталган тажрыйбаны колдонуу - "окшош" тажрыйба - гештальт терапиясынын таптакыр негизги техникасы. Муну менен биз көбүнчө кереметтүү жана таасирдүү эффекттерге жетишебиз. Үзгүлтүксүз маалымдуулукка тез -тез кайтып келүү жана ишенүү - гештальт терапиясындагы эң маанилүү технологиялык жаңылыктардын бири. Метод абдан жөнөкөй:

Т: Азыр эмнени түшүнүп жатасың? П: Эми мен сиз менен болгон сүйлөшүүдөн кабардармын. Мен бөлмөдө башкаларды көрөм. Мен Джондун чуркап баратканын көрө алам. Мен ийиндеримдеги чыңалууну сезем. Муну айтканда ачуум келгенин түшүнөм. Т: Кандайча ачууланасың? П: Мен үнүмдүн дирилдеп жатканын угуп жатам. Оозум кургап кетти. Мен титиреп жатам. Т: Көзүң менен эмне болуп жатканын билесиңби? П: Ооба, эми мен түшүндүм, мен ары карай карап турам - Т: Бул үчүн жоопкерчиликти өз мойнуңа ала аласыңбы? П.: - Мен сени карабайм деп. Т: Сен азыр көзүңө айлана аласыңбы? Алар үчүн сүйлөөнү улантыңыз. П.: Мен Мариямдын көзүмүн. Мен үчүн токтобостон көрүү кыйын. Мен секирип, тез айлана баштайм … Үзгүлтүксүз маалымдуулуктун көптөгөн пайдалары бар. Башында, бирок бул инсанды тажрыйбасынын негизинде жана чексиз вербализациялардан, түшүндүрмөлөрдөн жана чечмелөөлөрдөн алыстатуунун эффективдүү жолу. Дене сезимдеринин, сезимдеринин жана кабылдоолорунун аң -сезими биздин эң так, балким, жалгыз так билимибизди түзөт. Эстүүлүк абалында алынган маалыматка таянуу, Перлстин "акылын жоготуп, сезиши керек" деген осуятын ишке ашыруу үчүн эң жакшы ыкма. Үзгүлтүксүз маалымдуулукту колдонуу - гештальт терапевтинин пациентти жүрүм -турумунун себептерине (психоаналитикалык интерпретация) эмнеге жана кантип жасоого (эмпирикалык психотерапия) басым жасоодон алыстатуунун эң жакшы жолу: P: Мен коркуп жатам T: Сен кандай сезимдесиң бул коркуу? П.: Мен сени так көрө албайм … Колум тердеп жатат …

Биз пациентке анын сезимдерине таянууга жардам бергенде ("анын сезимдерине кайрылуу"), биз ага сырткы чындыкты жана фантазиясында жараткан коркунучтуу желмогуздарды бөлүшүүгө жардам беребиз:

П: Мен ишенем, элдер менин айтканым үчүн мени жек көрүшөт. Т: Бөлмөнүн аркы өйүзүнө басып, бизге жакшылап караңыз. Айтыңызчы, сиз эмнени көрүп жатасыз, сиздин элестетиңиз эмес, сиздин көзүңүз эмне дейт? С: (Байкоо жана изилдөө бир аз убакыт өткөндөн кийин) Ооба, чынында, адамдар ушунчалык четке кагышпайт окшойт! Кээ бирлериңиз жылуу жана достуктай көрүнөт! Т: Азыр өзүңүздү кандай сезип жатасыз? П: Мен азыр эс алып жатам.

Ушак айтпа. Көптөгөн гештальт терапиясынын ыкмалары сыяктуу эле, эч кандай ушак эрежеси сезүүгө жардам бербөө үчүн киргизилет жана сезимдерден качуунун алдын алат. Ушакты алар бар болгондо бир адам жөнүндө айтуу катары аныктоого болот жана айтууну аларга түз эле айтса болот, мисалы, терапевт Билл жана Энн менен сүйлөшүп жатат деп айтууга болот:

П.: (терапевтке) Энн менен болгон көйгөй - ал мени дайыма тандап алат. Т: Сиз ушак айтасыз; аны Аннага айт. П: (Эннге кайрылып) Сен дайыма менден кемчилик табасың.

Биз көбүнчө биздеги сезимдерге туруштук бере албаганыбызда ушак айтабыз. No Gossip Rule - бул сезимдердин түз кагылышуусуна өбөлгө түзүүчү дагы бир гештальт терапия ыкмасы.

Суроо берүү. Гештальт терапиясы пациенттин суроолорго муктаждыгына көп басым жасайт. Суроочу ачык эле айтат: "Мага бер, айт …" Кунт коюп угуу менен, сиз суроо берүүчүнүн маалыматка чынында муктаж эместигин же суроонун анча маанилүү эместигин же жалкоолукту же пассивдүүлүктү билдирип жаткандыгын текшере аласыз. бейтап. Терапевт: "Суроону билдирүүгө алмаштыр", - деп айта алат. Бейтаптын муну кыла турган жыштыгы терапевттин туура экенин далилдейт

Чыныгы суроолор жасалма суроолордон айырмаланышы керек. Акыркылардан бир нерсени көрүп же кылып жатканыңызды көрсөтүп, башка бирөөнү манипуляциялоону же кошомат кылууну суранышат. Башка жагынан алганда, "Кандайсың?" Түрүндөгү суроолор жана "Сен муну түшүнөсүңбү …" чыныгы колдоо көрсөтөт.

ОЮНДАР

Бул жерде жазылгандар гештальт терапиясында колдонулган бир катар "оюндардын" кыскача сүрөттөмөсү. Аларды терапевт учурдун жеке адамдын же топтун муктаждыктарына ылайыктуу көрүнгөндө колдонот. Кээ бир "Менин сырым бар" же "Мен жоопкерчиликти мойнума алам" сыяктуу оюндар көбүнчө сессия алдында топту жылытуу үчүн колдонулат.

Албетте, гештальт терапиясынын көптөгөн ыкмалары ойноок түрдө аткарылгандыгы жаңылыштык эмес. Бул Перлстин көз карашы боюнча, албетте, негизги метакоммуникация, анын инсандык иштөө философиясынын көптөгөн жактарынын бирин баса белгилөө. Оюндун тили (өзүнчө оюн) бардык же дээрлик бардык коомдук жүрүм -турумга комментарий катары каралышы мүмкүн. Кеп оюндарды токтотпоодо, анткени коомдук уюмдун кандайдыр бир формасын оюндун кандайдыр бир түрү катары кароого болот. Демек, ойноп жаткан оюбуздан кабардар болуп, канааттандырарлык эмес оюндарды канааттандыруучуга алмаштыруу эркиндигинде. Бул көз карашты эки адамдын ортосундагы ар кандай мамилеге (сүйүү, нике, достук) колдонуу менен биз оюн ойнобогон өнөктөштү издебейбиз, бирок оюндары бизге ылайыктуу адамды издейбиз.

Диалог оюндары. Интегралдык иштешине жетүү үчүн, гештальт -терапевт анын мүнөзүндө кандай чек аралар жана бөлүктөр көрсөтүлгөнүн издейт. Чынында, кайсы "бөлүк" табылгандыгы терапевттин парадигмасына жана анын байкоосуна жараша болот. "Жогорку ит" менен "астынкы ит" деп атала турган негизги чек аралардын бири. "Үстүндөгү ит", болжол менен айтканда, психоаналитикалык суперегонун аналогу. "Жогорку ит" адеп -ахлак үчүн жооптуу, милдеттер боюнча адистешкен жана жалпысынан жетектөөчү жана соттоочу мамиле кылат. "Төмөнкү ит" пассивдүү каршылык көрсөтүүгө умтулат, ал шылтоолорду жана нерселерди кийинкиге калтыруу үчүн себептерди ойлоп табат.

Бул чек табылганда, пациенттен бул эки бөлүктүн ортосундагы чыныгы диалогду кайра чыгаруу суралат. Бул оюн инсандык башка маанилүү компоненттерине карата колдонулушу мүмкүн (пассивдүүлүккө каршы агрессия, жаман адамга каршы "жакшы жигит", аялдыкка каршы эркектик ж. Б.). Кээде диалог дененин бөлүктөрүнүн ортосунда да ойнотулушу мүмкүн, мисалы, оң кол менен солго же жогорку тулкуга каршы. Ошондой эле, пациент менен кандайдыр бир маанилүү адамдын ортосунда диалог болушу мүмкүн, ал ошол жерде болсо, пациент өзү жоопторун берет, аларга жооп берет ж.

Айлана жасоо … Терапевт белгилүү бир тема же пациент тарабынан айтылган сезим ар бир топтун мүчөсү тарабынан өзүнчө чечилиши керек деп ойлошу мүмкүн. Оорулуу: "Мен бул бөлмөдө отургандардын бардыгын жек көрөм", - деп айтуусу мүмкүн. Андан кийин терапевт: "Макул, айлананы куралы. Ар бирибизге айтып, ар бир адамга болгон сезимиңе байланыштуу башка комментарийди кош", - дейт.

"Чөйрөлөр" оюну, албетте, чексиз ийкемдүү жана оозеки өз ара аракеттенүү менен эле чектелбеши керек. Бул тийүү, сылоо, көрүү, коркутуу ж.

Бүтпөгөн бизнес. Бүтпөгөн бизнес - гештальт психологиясындагы кабылдоочу же когнитивдик бүтпөгөн иш -аракеттердин терапиялык аналогу. Бүтпөгөн бизнес (бүтпөгөн сезимдер) табылганда, пациенттен аларды аягына чыгаруу суралат. Ар бирибизде, мисалы, ата -энеси, бир туугандары, достору менен инсан аралык мамилелер чөйрөсүндө бүтпөгөн бизнестин чексиз тизмеси бар. Перлс таарынуу көбүнчө бүтпөй калган иш экенин ырастады.

Ар бир билдирүүдө биз пациенттен фразаны колдонууну суранабыз: "… жана мен бул үчүн жоопкерчиликти алам". Мисалы, "Мен бутумду кыймылдатып жатканымды билем … жана бул үчүн жоопкерчиликти алам". "Менин үнүм абдан тынч … жана мен бул үчүн жоопкерчиликти алам." "Эми эмне деп айтаарымды билбейм … жана билбегеним үчүн жоопкерчиликти мойнума алам." Бир караганда механикалык, атүгүл келесоо процедурадай көрүнгөн нерсе көп өтпөй мааниге ээ болуп чыгат.

- Менин сырым бар. Бул оюн күнөө жана уят сезимдерин изилдөөгө мүмкүндүк берет. Ар бир адам кылдат сакталган жеке сырын эстейт. Адам сырды өзү менен бөлүшпөшү керек, бирок башкалар ага кандай сезимде болорун сезиши керек. Ар кимдин кийинки кадамы кандай коркунучтуу сыры бар экени менен мактана алат. Зергер катары сырга аң -сезимсиз мамиле азыр ачыкка чыгып жатат.

Проекциялар ойнотулууда. Болуп жаткан нерселердин көбү жөн гана проекция. Мисалы, "мен сага ишене албайм" деген пациенттен, бул жаатта өзүнүн ички конфликтин изилдөө үчүн ишенимсиз адамдын ролун аткарууну суранышы мүмкүн. Дагы бир пациент терапевтти күнөөлөшү мүмкүн: «Сиз мага чындап кызыкдар эмессиз. Сиз муну жөн гана оокат кылуу үчүн жасайсыз. " Андан мындай мамилени иш -аракет кылышы талап кылынат, андан кийин бул анын өзүнө таандык сапат болуп калабы деп суралышы керек.

Инверсиялар … Гештальт терапевтинин айрым симптомдорго жана кыйынчылыктарга жакындоо жолдорунун бири - оорулууга көрүнгөн жүрүм -турум, адатта, жашыруун же жашыруун импульстардын инверсиясы экенин түшүнүүгө жардам берүү. Бул үчүн биз инверсия техникасын колдонобуз. Мисалы, пациент ашыкча уялчаактыктан жабыркап жатканын айтып даттанышат. Терапевт андан көргөзмөчүнүн ролун аткарууну суранат. Бул чечкиндүү кадамды коркунучка толгон аймакка таштоо менен, ал көптөн бери басылып келген өзүнүн бир бөлүгү менен байланыш түзөт. Же пациент алардын сын сезимталдык көйгөйү менен иштегиси келиши мүмкүн. Ал өзүн коргоп же жооп кайтаруу керектигин сезбестен, өзүнө айтылган нерселерди, өзгөчө сынды абдан кунт коюп уккан адамдын ролун аткарууну суранат. Же оорулуу уялчаак жана өтө жакшы болушу мүмкүн; анын терапевти андан достуксуз жана мыскылдуу адамды ойноосун суранат.

Альтернативдүү байланыш жана алуу. Жашоо процессинин бүтүндүгүнө, фигурага жана фонго кубулушка болгон кызыгуусунан кийин, гештальт терапиясы жашоонун полярдык табиятына басым жасайт. Сүйүү жөндөмү ачууга каршы тура албагандыктан бузулат. Энергияны калыбына келтирүү үчүн эс алуу керек. Кол ачык эмес, бирок ал дагы жабык эмес, бирок эки мамлекетке тең келе алат.

Байланыштан четтөө табигый тенденциясы, пациент маал -маалы менен башынан өткөрөт, каршылык көрсөтүү менен байланышкан эмес, бирок урматтоо керек болгон табигый реакция. Ошондуктан, пациент байланыштан кеткиси келгенде, ал өзүн корголгон сезген кайсы жерде, кандай жагдайда болбосун, көзүн жумуп, фантазияга барууну суранат. Ал жерди же кырдаалды жана ага байланыштуу сезимдерди сүрөттөп бериши керек. Жакында анын көзүн ачып, "топко кайтуусун" суранышат. Андан кийин иш улантылат жана, эреже катары, ал байланыштан алыстоо аркылуу энергиясынын бир бөлүгүн кайра калыбына келтирген пациенттин жаңы материалын берет. Гештальт ыкмасы биз көңүлүбүз же кызыгуубуз качып кеткен ар кандай кырдаалда байланыштан чыгуу муктаждыгын канааттандырабыз деп эсептейт, бирок биз көңүлүбүздүн кайда баратканын так билүүнү уланта беребиз.

"Репетиция". Перлс үчүн, биздин ой жүгүртүү процессинин көбү ички репетиция жана тааныш социалдык ролдорубузга даярдык. Сахнанын коркунучтуу тажрыйбасы жөн эле биздин ролдорду жакшы аткара албайбыз деген коркуубузду көрсөтүп турат. Ошентип, топ мындай репетицияларды бири -бири менен бөлүшүү менен ойнойт, ошону менен биздин социалдык ролдорду сактоодо даярдык мааниси жөнүндө көбүрөөк билишет.

"Гиперболизация." Бул оюн үзгүлтүксүз маалымдуулук принциби менен тыгыз байланышта жана бизге дене тили жөнүндө башкача түшүнүк берет. Оорулуунун кокусунан жасаган аракети же жаңсоосу маанилүү билдирүү болуп чыккан учурлар көп. Бирок, жаңсоолор үзгүлтүккө учурашы мүмкүн, ачык жана толук эмес - балким колунун толкуну же бутуна жеңил сокку. Бул учурда, пациенттен жаңсоону апыртуу менен кайталоо суралат, ошону менен анын жашыруун мааниси ачыкыраак болот. Кээде пациенттен кыймыл-аракетти бийге айландырууну, өзүн-өзү көрсөтүүгө анын инсандыгын көбүрөөк коюуну сураса болот.

Окшош техника таза оозеки жүрүм -турум үчүн колдонулат жана аны атаса болот Кайталоо оюну … Оорулуу маанилүү нерсе жөнүндө сүйлөй алат, бирок ошол эле учурда аны өткөрүп жиберет же кандайдыр бир жол менен өзүнүн таасирин толук сезбегенин көрсөтөт. Андан кийин аны дагы бир жолу кайталоону талап кылуу керек - эгер керек болсо, көп жолу - жана зарыл болгон жерде - катуураак, керек болсо - тынчыраак. Жакында ал чындап эле өзүн эмес, расмий сөздөрдү угат.

"Мен сизге формулировка кылууга жардам берейин" … Оорулууну угуу же байкоо менен, терапевт белгилүү бир маанай же кабар айтылып жатат деген тыянакка келиши мүмкүн. Анан ал: "Мен сизге формула түзүүгө жардам бере аламбы? Муну айт жана анын канчалык маанилүү экенин көр. Муну бул жердеги бир нече кишиге айт", - деп айтуусу мүмкүн. Андан кийин ал өзүнүн билдирүүсүн сунуштайт, ал эми пациент анын реакциясын текшерет. Адатта терапевт бейтаптын сөздөрүн жөн эле чечмелеп бербейт. Бирок, ошентсе да, бул жерде чечмелөөнүн күчтүү элементи бар, андыктан терапевт ишке активдүү катышуу аркылуу тажрыйбаны өзүнө таандык кылышы керек. Сунушталган билдирүүдө негизги сүйлөм камтылган, пациент билдирген ойдун стихиялуу түрдө өнүгүшү.

Жубайларга кеңеш берүү үчүн колдонулган оюндар … Биз мындай оюндардын сансыз бир нечесин гана айтабыз.

Өнөктөштөр бири -бирине кайрылып: "Мен сага таарындым.." деп башталган сүйлөмдөрдү айтышат.

Таарынычтын темасы андан кийин баалуулуктун темасы менен коштолушу мүмкүн: "Менде сиз баалаган нерсе бул.."

Анан кыжырдануу темасы "Мен сага эмне үчүн жинди болдум.."

Же бекитүү темасы "Мен кубанычтамын …"

Акыры, дагы бар изилдөө темасы.

Өнөктөштөр бири -бирин кезектешип "Көрөм …" деп башталган сүйлөмдөр менен сүрөттөшөт.

Көп жолу, бул изилдөө процесси бири -бирин чындап көрүүгө мүмкүнчүлүк берген. Перлстин айтымында, никедеги эң кыйын көйгөй - бул адамга эмес, образга ашык болуп калуудан, биз жараткан образды эт менен кандан айырмалоону үйрөнүшүбүз керек.

Жыйынтыктап айтканда, оюндарга же эрежелерге тиешеси жок, бирок аларга кошула турган бир техниканы белгилеп кетүү зарыл. Бул Перлстин философиясынын символу болгон гештальт терапиясынын маанилүү техникасы. Муну принцип деп атоого болот "Бул сезимдер менен кала аласыңбы?" Бул ыкма пациент жагымсыз жана аны менен күрөшүү кыйын болгон сезимге, маанайга же ой жүгүртүүсүнө тийгенде колдонулат. Ал өзүн кыйратылган, таң калган, көңүлү калган же кайратынан ажыраган жерге жеткен деп айта алабыз. Терапевт: "Бул сезимдер менен кала аласыңбы?"

Бул пациент үчүн дээрлик дайыма маанилүү жана капалантуучу учур. Ал өзүнүн ачуу тажрыйбасына токтолду жана бул сезимди артта калтырып, анын бүтүшүн чыдамсыздык менен күтүп жатканы анык. Терапевт, бирок атайылап учурда башынан өткөрүп жаткан психикалык оору менен калууну суранат. Оорулуудан эмнени жана кантип өз сезимдери аркылуу иштөөсү суралат. - Кандай эмоцияны башыңыздан өткөрүп жатасыз? "Сиздин элестер, кыялдар, күтүүлөр кандай?" Мындай учурларда, адатта, пациентке эмнени башынан өткөрүп жатышканын айырмалоого жардам берүү өзгөчө маанилүү.

"Муну менен кал" техникасы Перлстин невротикалык жүрүм -турумда дүрбөлөңдөн качуунун ролу жөнүндө айтканын эң сонун чагылдырат. Бул көз караштан алганда, невротикалык адам жагымсыз жана дисфориялык окуялар менен байланышуудан качат экен. Натыйжада, качуу туруктуу болуп калат, фобиялык коркуу көнүмүш болуп калат жана тажрыйбанын көбү эч качан жетиштүү деңгээлде жеңилбейт.

Перлстин биринчи китебинин атын, Эго, Ачкачылык жана Агрессияны эстеп коюу кызыктуу, аталышы биз туура тамактануу сыяктуу эле психологиялык жана эмоционалдык тажрыйбаларга карата жигердүү мамиледе болушубуз керек деген ойду берүү үчүн кылдаттык менен тандалып алынган. Тамак жегенде тамакты тиштейбиз, андан кийин жакшылап чайнап, майдалап, нымдайбыз. Анан жутуп, сиңирип, сиңирип, интеграциялайбыз. Ушул аркылуу тамакты өзүбүздүн бир бөлүгүбүз.

Гештальт -терапевт - өзгөчө "аны менен кал" техникасын колдонуу - пациентке ушул убакка чейин даамы жагымсыз болгон, жутулушу кыйын болгон жана сиңирилиши мүмкүн болбогон жашоонун эмоционалдык аспектилерин жөнөкөй "чайноо" жана кылдат ассимиляциялоого жардам берет. Ошентип, пациент өзүнө болгон ишенимге ээ болуп, көз карандысыз болууга жана жашоонун сөзсүз бузулуулары менен күрөшүүгө жөндөмдүү болот.

Авраам Левицкий менен Фредерик Перлс