СИПТОМДУН СИСТЕМАЛЫК КӨРҮНҮШҮ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

СИСТЕМАСЫ МЕНЕН ИШТЕӨНҮ ЖАКЫНДАШЫ

Симптом далил.

Ошондуктан, симптомду алып салуу, биз далилдерди алып салабыз

Кээде симптомдун тамыры

үй -бүлөгө терең кирип, ал тургай

адам психикасынын жалпы катмарлары

Симптому кандай? Кандай белгилер бар? Симптом менен феномендин ортосунда кандай айырма бар? Симптом менен иштөөдө кандай принциптерди карманыш керек? Симптом менен иштөөдө диагностикалык этаптын маңызы эмнеде?

Каралып жаткан симптом кайсы системалардын бир бөлүгү болушу мүмкүн? Кайсы системанын ичинде симптом каралышы керектигин кантип аныктаса болот? Бул менин макалам жөнүндө.

Баштоо үчүн, изилдөө парадигмасын аныктоо маанилүү, ансыз профессионалдык иш мүмкүн эмес. Чындыктын ар кандай кубулушун ар тараптан кароого боло тургандыктан, симптомдун көрүнүшү да анын каралышына жараша өзгөрөт.

Мен симптом менен ишимде эки принципти карманам - феноменологиялык жана системалык симптомду реалдуулуктун өзүнчө элементи катары эмес, ажырагыс, системалуу көрүнүш катары кароого мүмкүндүк берет.

Кардар өзүнүн көйгөйү менен терапевтке кайрылат. Анын (кардардын) көйгөйгө болгон көз карашы, эреже катары, анын "кандай болушу керек" деген ойуна жана "аны оңдоого" болгон каалоосуна туура келбеген бир катар симптомдорду-даттанууларды тизмектөөгө чейин жетет. психотерапия курсунда ".

Кардардын симптомдон арылуу каалоосундагы позициясы түшүнүктүү: анын көйгөйүнүн симптомдору аны толук жашоого тоскоол кылат, жагымсыз, көбүнчө оор сезимдерди жана тажрыйбаларды пайда кылат. Бирок, эгерде терапевт өз ишинде ушундай позицияны карманса, бул ага кардардын көйгөйүнүн маңызын түшүнүүгө мүмкүндүк бербейт жана эң жакшы учурда терапиянын жардамы менен симптомдорду алып салууга мүмкүн болот, бирок эмес анын көйгөйүн чечүү. Симптом убактылуу жоголуп, кайра -кайра Феникс чымчыгы болуп кайра жаралат.

Бул учурда, мен бир гана соматикалык мүнөздөгү симптомдор менен чектелбейм, биз көйгөйдү белгилеген бир белги катары симптомдун кеңейген көрүнүшү жөнүндө сүйлөшөбүз.

Симптом (т.

Бул жагынан алганда, биз кардардын бар денгээлде аталган денгээлдеги көйгөйлөрдү белгилеп, психикалык, соматикалык жана жүрүм -турумдун симптомдору жөнүндө айтууга болот.

Мындан тышкары, клиникада симптомдор салт боюнча объективдүү жана субъективдүү болуп бөлүнөт. Бул симптомдордун айкалышы бизге оорунун клиникалык сүрөтүн берет. Бирок бул жерде диагноздо белгилүү бир кыйынчылык пайда болот - дарыгер негизинен объективдүү симптомдорду "байкайт", пациент өз кезегинде субъективдүү симптомдорго көбүрөөк көңүл бурат. Психолог өз ишинде субъективдүү симптомдорго да көңүл бурат. Мындай конкреттүү кесиптик кабылдоо, эки учурда тең, симптомдук, бир жактуу кабылдоого алып келет, бул көрүнүштү жалпысынан көрүүгө мүмкүндүк бербейт.

"Феномен" жана "симптом" деген сөздөр көп учурда бири -биринин ордуна колдонулат. Ошол эле учурда, "феномен" сөзү, бир жагынан, сүрөттөө предметинин уникалдуу индивидуалдуулугун, өзгөчөлүгүн, сейректигин ачык -айкын көрсөтөт, экинчи жагынан, ал бүтүн, структуралык жактан толук бир нерсени билдирет. Феномен - бул аң -сезимдин чындыгы. Баары "белги" катары аныкталган "симптом" сөзү бүтүндөй сүрөттө өзгөчө бир тийүү болуп саналат.

Демек, симптом феноменге барабар эмес. Феномен симптомго караганда кененирээк жана тереңирээк. Симптомдун маанисинен тышкары, кубулуш кардар үчүн анын "тажрыйбалык" маанисин камтыйт.

Эмне үчүн бизге феноменологиялык мамиле керек? Ал бизге эмне берет?

Биз, изилдөөчүлөр катары, сырткы көрүнүштөрдү, кубулуштардын маркерлерин - симптомдорун гана байкай алабыз. Жана бул жерде алар кубулуштун бүт маңызын чагылдырбай турганын эстен чыгарбоо керек. Кардардын көйгөйүнө бирдиктүү көз карашта болуу үчүн, биз ички кубулуштарга да жетүүбүз керек. Бул үчүн психотерапияда эмпатия жана идентификация, эмпатия, башка бирөөнүн ички дүйнөсүнө чөмүлүү колдонулат.

Биз кардардын кабылдоо тажрыйбасына таянып, симптомду кылдат изилдейбиз. Бул жерде каалаган "таанышуунун" методдору ылайыктуу - оозеки - "Айт, сүрөттө", вербалдык эмес - "Сыркоо, сокур, симптомуңду чагылдыруу". Кардардын симптомун толук жана тереңирээк кабыл алуу үчүн, кардарды анын симптому менен аныктоо ыкмасына кайрылса болот - "Симптомуң менен кал", "Симптомуңдун атынан окуя түз: Ал ким? Эмне үчүн? Ал эмнени каалайт? Кимден? жана башкалар.

Терапевттин кардардын сүрөттөмөсүнө жана анын субъективдүү симптомдорунун тажрыйбасына кылдаттык менен кайрылуусу аларды кубулуштарга “айландырууга”, анын көйгөйү боюнча бир кыйла комплекстүү сүрөттү түзүүгө мүмкүндүк берет.

Объективдүү, симптоматикалык мамиле бизге кубулуштун үстүртөн гана деңгээлин көрүүгө мүмкүндүк берет, анын мазмунун (феноменологиялык тажрыйбалык мазмуну) жана мааниси жок. Феноменологиялык ыкма кубулушту, анын сырткы гана эмес, ички, тажрыйбалык аспектилерин дагы комплекстүү изилдөөгө мүмкүндүк берет.

Бирок, менин оюмча, кардардын көйгөйүн диагноздоодо феноменологиялык принцип гана жетишсиз. Диагностикада феноменологиялык принцип системалуу принцип менен толукталууга тийиш.

Эмне үчүн бизге системалык принцип керек?

Феноменологиялык принцип терапевтке кардардын көйгөйүнүн көрүнүшүнүн жана тажрыйбасынын татаал, бирдиктүү, жекече өкүлчүлүгүн түзүүгө, анын субъективдүү маанисин түшүнүүгө мүмкүндүк берет, бирок анын маңызын көрүүгө мүмкүндүк бербейт. Бул үчүн биз кубулушту кардардын субъективдүү кабыл алуусунун чегинен чыгышыбыз керек.

Эгерде феноменологиялык принцип кубулуштун маңызын жакшыраак түшүнүүгө мүмкүндүк берсе, анда тутумдук принцип анын контекстин кеңейтүүгө, кардардын көйгөйүн обочолонгон симптом, ал тургай феномен катары эмес, чоң нерсенин бир бөлүгү катары кароого мүмкүндүк берет. жогорку деңгээлдеги системада, аны өзүнчө эмес, көз карандысыз элемент катары эмес, жана анын таандык болгон системасындагы ордун көрүү үчүн, бул системада кантип жашайт, ал эмнеге керек?

Симптомдун системалуу көрүнүшү бирөөнүн ары кетүүсүнө мүмкүндүк берет "Хирургиялык орнотуу" симптомдун маңызына ("симптом бөтөн нерсе катары, системага керексиз, демек, андан арылуу керек") бүтүн көрүнүш анын ролу, функциялары жана маңызы, системага сырттан көрүнбөгөн жана аң -сезимсиз муктаждыгы жөнүндө. Бул "Эмне үчүн пайда болду?" Деген суроого гана эмес, "Эмне үчүн?" Эмне үчүн бул системага жашоонун ушул учурунда керек? "," Кандай системанын жүгүн көтөрөт "," Кандай функцияны аткарат?"

Системалык жана феноменологиялык принциптерди колдонуу мүмкүнчүлүктөрү

Симптом менен иштөөдө феноменологиялык жана системалык принциптерди ырааттуу колдонуу симптомго ар кандай көз караш менен кароого мүмкүндүк берет - жакын жана алыс, анан ага чөмүлүү, андан кийин метапозицияны ээлөө. Феноменологиянын жардамы менен биз симптомдун субъективдүү компонентин, ар бир адам симптомго алып келген жеке, индивидуалдуу жагын карай алабыз. Системалык көрүнүш симптомду өзүнчө кубулуш катары эмес, тутумдук байланыштарга, анын бөлүгү болгон системасындагы ордун жана функциясына киргендей көрүүгө мүмкүндүк берет.

Ошентип, кардар менен иштөөдө биз феноменологиялык жана системалык принциптерди колдонушубуз керек. Бул принциптерди жумушта колдонуу тереңирээк изилдөөгө жана симптомдун артында эмне турганын көрүүгө мүмкүндүк берет. Бул жерде, менин оюмча, иликтөө менен метафора ылайыктуу болмок: Симптом далил. Ошондуктан, биз симптомду алганда, биз далилдерди алып салабыз. Биздин милдет далил-симптомду алып салуу эмес, далил-симптомдун маңызын түшүнүү, анын билдирүүсүн табуу жана окуу.

Бул кандай иштейт?

Биз биринчи кезекте таянабыз феноменологиялык принцип Биз изилдөөчүлөр катары феномен-проблеманын бардык көрүнүштөрүн, анын тышкы жана ички белгилерин-симптомдорун деталдуу түрдө изилдейбиз. Бул үчүн биз кардарга көптөгөн түшүндүрүүчү суроолорду беребиз: "Сиз муну кандай сезип жатасыз?", "Кайсы жерде?", "Бул эмнеси менен окшош?", "Симптом кандай билдирүүнү камтыйт?", "Эмне болмок? ал сүйлөй алабы десе? "," Ал эмнени унчукпай жатат? " жана башкалар.

Андан тышкары, биз симптомдун кайсы системага таандык экенин түшүнүүгө аракет кылып жатабыз, ал кайсы системанын элементи, ал алардын кайсынысынын муктаждыктарын канааттандырат? Симптомду инсандык системанын, үй -бүлөлүк системанын, жалпы системанын элементи катары кароого болот (бул тууралуу кийинчерээк). Бул жерде биз өзүбүзгө жана кардарга төмөнкү суроолорду беребиз: “Бул системага эмне үчүн симптом керек? Ал кандай система функциясын аткарат? Кандай системалык муктаждык симптом менен канааттандырылат? Бул система үчүн анын оң мааниси эмнеде?"

Андан кийин бизде байкалган кубулуштун маңызын, анын ичинде жашаган системанын ролун жана функциясын түшүндүргөн гипотеза бар. Бул эбак эле системалуу этап. … Анан биз челнокторду жасайбыз: тутумдуктан феноменологиялык жана тескерисинче гипотезаны текшерүү жана тактоо.

Кардардын көйгөйүн диагностикалоодо биз төмөнкү ырааттуулукта жүрөбүз: СИМПТОМ - ФЕНОМЕН - ПРОБЛЕМА.

Кардар системанын бир бөлүгү, ал, албетте, тутум байланыштарына кирет жана симптом катары берилген анын көйгөйү кеңири контекстте каралышы керек. Мына ушундай учурда гана биз "анын түбүнө жетип", анын маңызын түшүнүп, энергиядан ажырата алабыз. Ошол эле учурда, симптом системалуу көрүнүш катары, менин оюмча, төмөнкү системалардын элементи болушу мүмкүн:

А) "инсандык" системалары;

В) үй -бүлө системасы;

C) жалпы система же метасистема

Симптом кайсы системанын бир бөлүгү экенин кантип аныктаса болот?

Симптом "инсандык" системасынын феномени катары

Менимче, кардардын симптомун инсандык системанын алкагында кароого мүмкүндүк берген эки критерий бар:

1. Биз кардардын үй -бүлөлүк системасынан (узартылган ата -энелик же өзөктүк) жетиштүү автономиясын байкаганда. Кардар биригүүгө, көз карандылыкка жакын эмес, бирок өзүнчө, автономдуу система катары иштейт. Ошол эле учурда, ал башка системаларга, биринчи кезекте үй -бүлөлүк системага киргизилиши мүмкүн, бирок так функциялары жана ролдору, туруктуу чектери жана өзү турган системанын башка мүчөлөрүнө карата жоопкерчилигинин чектерин так түшүнүүсү менен. бир бөлүгү.
2. Кардардын жашоо тарыхын изилдөөнүн алкагында симптом-проблеманын (психикалык травма, өнүгүү травмасы) пайда болуу мүмкүнчүлүгүн түшүндүргөн травматикалык окуяларды табууга болот.

"Инсандык" системанын феномени катары симптомдун мисалы:

Кардар, 32 жаштагы аял күйөөсүнө жыныстык катнаштын жоктугу жөнүндө өтүнүч менен кайрылган. Кийинчерээк, терапиянын жүрүшүндө, негизинен, ал сексуалдык жактан тартылбаганы белгилүү болду. Бул темага байланышкан нерселердин бардыгы кардардын катуу жийиркенүүсүн пайда кылат. Окшош реакциялар ага жана ага сексуалдык кызыгуу көрсөткөн эркектерге карата да байкалган. Анын жеке тарыхын изилдөө учурунда, атасынын кардардын эң жакын досу менен жыныстык мамилеси фактысы эске түштү. Улам күчтүү интенсивдүү сезимдерден (жийиркенүү, уят, каар), ал бул окуядан убагында аман кала алган жок. Тарых "Мен сексуалдуу аялмын" деген бөлүктү өзүмдүн образымдан ажыратуу менен эсинен "өчүрүлдү". Бул четке кагылган бөлүк менен жолугушуунун мындай "коркунучу" болгондо, кардарда катуу жийиркенүү пайда болгон.

Каралып жаткан учурларда, биз кардардын инсандыгында анын Менчигинин айрым четке кагылган, кабыл алынгыс аспектилеринин бар экендигин байкай алабыз. Ошол эле учурда, менмендин жетишсиз дифференциациясы жана бүтүндүгү жөнүндө сөз кыла алабыз.

Симптом үй -бүлө системасынын феномени катары

Бирок, кардардын симптомунун себебин анын жеке тарыхына негиздеп түшүндүрүп берүү дайыма эле мүмкүн боло бербейт. Кээде, кардардын терапиядагы симптом-көйгөйүнүн тарыхын изилдеп көрүп, анын жеке тарыхында баары аздыр-көптүр ийгиликтүү болорун жана ал травматикалык окуяларды ал дагы эле бар экенин түшүнөт (жана ким тартпайт?) мындай көйгөй … Бул учурда, симптом инсандыкка караганда глобалдык деңгээлдеги системанын феномени деп божомолдоого болот. Андан кийин симптомдун пайда болушу жана болушу жөнүндөгү гипотезаны "үй -бүлө" системасынын феномени катары карайбыз.

Мындай божомолдун критерийи кардардын психологиялык автономиясы / көз карандылыгы болушу мүмкүн.

Эгерде биз кардар үй -бүлөлүк тарбия системасы менен көз каранды мамиледе экенин көрсөк (бул жерде жаштын мааниси жок, бирок бул эреже балдарга бирдей колдонулат), анда анын симптомун үй -бүлөлүк системалык симптом катары, кардарды аныкталган пациент (системалуу үй -бүлөлүк терапияда мындай көрүнүш үчүн атайын колдонулган термин).

Биз кардардын симптому төмөнкү жолдор менен үй -бүлө системасынын феномени деп божомолдоого болот:

• кардар терапевт менен сүйлөшүүдө симптомдун темасынан үй -бүлөлүк мамилелер темасына оңой эле которулат;
• ал үй -бүлөнүн башка мүчөлөрү менен күчтүү эмоционалдык байланышка ээ;
• үй -бүлөсүнүн билимине карабастан, кардар өзүн чоң үй -бүлөнүн мүчөсү катары эсептөөнү улантууда.

Системалык көрүнүш катары симптом-көйгөйдүн мисалдары:

Ашказандын өнөкөт оорусуна жаш келин келди. Дарыгерлердин кылдат текшерүүсүндө анын денесинде эч кандай соматикалык патология аныкталган эмес. Кардар биринчи жолугушууда ата -энесинин үй -бүлөсү менен күчтүү эмоционалдык байланыштарды көрсөткөн. Ал турмушка чыкканына 5 жыл болгонуна карабай, фигуралардын жардамы менен үй -бүлө мүчөлөрүн иретке келтирүү боюнча менин өтүнүчүм боюнча, ал эч ойлонбостон, ата -энесин эле эмес, эжесин да күйөөсү менен баласы менен кошо койду. Көп өтпөй сүйлөшүү симптомдон анын күчтүү куткаруу тенденциясына өттү. Кардар өзүнүн жана жаңы үй -бүлөнүн жашоосу менен жашабайт, апасынын, эжесинин көйгөйлөрүн активдүү чечүүгө аракет кылат жана буга күйөөсүн кошот. Бул таң калыштуу деле эмес болгон нике тең салмактуулукта илинип турат, күйөөсү менен болгон мамилеси чыңалган, бирок ал үчүн ата -эненин үй -бүлө системасы алда канча маанилүү.

Биз биригүүнүн эки вариантын тең көрө алабыз (эне-бала, күйөө-аял), жана чоң үй-бүлө системасында (кыз-эне, уул-эне, кыз-ата). Кардардын үй -бүлө системасынын башка мүчөлөрү менен биригүүсүн белгилеген эң таң калыштуу кубулуштар - бул триангуляция жана ата -энелер.

Триангуляция - бул баланын жеке көйгөйлөрүн чечүү үчүн күйөөсү менен эмоционалдуу катышуусу.

Ата -энелик тарбия - бул бала эрте бойго жетүүгө жана ата -энесин багууга мажбур болгон үй -бүлөлүк кырдаал. (Бул көрүнүштөр тууралуу кененирээк кийинки макалада).

Симптом жалпы системанын феномени катары

Кээде синтезди муундар аралык деңгээлде да байкоого болот. Терапияда кардардын көйгөйү тереңирээк экенин, анын учурдагы үй -бүлөсүнүн чегинен чыгып кеткенин түшүнө баштаган учурлар болот. Биригүү жиптери ата -бабалар тарыхына чейин созулат.

Биздин ата -бабаларыбыз бизге, башка нерселердин ичинде, чечилбеген өнүгүү милдеттерин беришет. Мындай тапшырмаларды берүү механизми жалпы скрипт болуп саналат. Симптом-көйгөйдүн эстафетасы эмоционалдуу биригүү болгон үй-бүлө мүчөсүнө берилет. Үй -бүлөлүк жылдызча ыкмасынын алкагында бул көрүнүш чырмалышуу деп аталат. Милдеттүү атрибут - мындай бириктирүүнүн токтоочу белгиси тутумда үй -бүлөлүк сырлардын болушу. (Наталья Олифировичтин "Үй -бүлөлүк сырлар: аны ачык кармоо мүмкүн эмес" китебинде, алардын иштөө механизмдери сүрөттөлгөн). Мистерия - бул ачыктык жок жерде. Ал эми тактык жок жерде дайыма биригүү, чырмалышуу үчүн шарттар бар. Муундан -муунга шилтемелер ушундай иштейт …

Практикалык мисалдар:

Кардар 30 жашта, үйлөнгөн. Анын никеси ийгиликтүү деп бааланат. Мен сүйүү үчүн үйлөндүм. Күйөөсү жакшы - аны жана кичинекей кызын жакшы көрөт. Баары жакшы болмок, бирок кардар күйөөсүн таштап кетүүнү каалабайт. Күйөөсү, кардардын айтымында, өзүн кемчиликсиз алып жүрөт, ага мамилесин үзүүгө негиз бербейт. Терапия учурунда кардар эркектер анын үй -бүлөсүндө кармалбаганын түшүнөт. Бул үй -бүлөдө аялдардын баары күчтүү жана жалгыз. Бардык аялдардын жашоо сценарийи окшош: аял сүйүү үчүн үйлөнөт, кыз төрөйт, бир аздан кийин күйөөсү ар кандай шылтоолор менен үй -бүлөдөн “куулуп” чыгат, натыйжада аял кызды өзү тарбиялайт. Кыз чоңоюп,… баары кайталанат. Адамга кандайдыр бир "аялдык кутум" элеси пайда болот - эркек бала төрөө үчүн гана керек болгондой …

Дагы бир мисал:

Кардар, 42 ле, мугалим, бойго жеткен кызы менен көз каранды мамиледе болууну суранат.

Качан терапия, "кызын кое берүү" үчүн бир нече жолу аракет кылгандан кийин, дагы бир жолу токтоп калат, мен фокусту өзгөртүү керек экенин түшүнөм.

Мен кардардан сурайм: "Азыр эркегиң барбы?" Жооп: "Жок. Күйөөсү бар болчу, бирок көптөн бери ажырашып кеткен ». Мен анын ажырашкандан кийинки жашоосу жана башка эркектер менен болгон мамилеси тууралуу сурай баштайм. Ооба, анын жашоосунда эркектер болгон, бирок … бири туура келбеди, анткени ал кызы аны кабыл албайт деп корккон, экинчиси аз иштеп тапкан, үчүнчүсүнүн жаман адаттары бар, төртүнчүсү … Клиент бардык эркектер деталдуу түрдө түшүндүрүп, алардын ар бири ага эмне үчүн туура келбегенин түшүндүрүштү. Учурда такыр эле түшүндүрмө талап кылынбайт: “Алар эмнеге керек? А сен аларсыз жашай аласың!"

Мен анын түрүндөгү эркектерге кызыгам. Апасы жалгыз жашачу, жашоо процессинде күйөөсү мас болуп "чыккан" жана үй -бүлөдөн чыгарылган, таенеси да кардардын апасын жалгыз тарбиялаган, күйөөсү үй -бүлөсүн таштап кеткен. Чоң энесине келгенде, кардар үй-бүлөлүк уламышты эстеди: чоң энеси бир жигитти жакшы көрчү, бирок апасынын талабы менен ал башка, сүйбөгөн адамга турмушка чыгууга аргасыз болгон. Сүйүүсүз жашоо ал үчүн таттуу болгон жок. Балдар-кыздар төрөлдү … Вера, Надежда, Сүйүү! Акыркы кыз, Сүйүү, үй-бүлөлүк тарыхта айтылгандай, күйөөсүнөн эмес, сүйүктүү чоң энесинен төрөлгөн. Бул тууралуу эч ким ачык айткан жок, бирок "баары билип, унчукпай калышты", алар бул жөнүндө кандайдыр бир үй -бүлөлүк сыр катары айтпоону туура көрүштү.

Мен мындай аялдардын чоң энеси менен психологиялык байланышта болушу мүмкүн экенин жана анын сүйүүсү жок никедеги кыйын жашоосун сунуштадым. Натыйжада, алар ага берилген бойдон калышат жана анын артынан ээрчип, ушундай тагдырды тандашат. (Бул тууралуу кененирээк үй -бүлөлүк системалык жылдыздардын автору Берт Хеллингерден окуй аласыз). Бул үй -бүлөдө эстафета муундан муунга ургаачы линия боюнча - энеден кызга өтөт. Эми менин кардарым "апа, мен сиздеймин, мен сиздей жашайм, жанымда эркек жок, мен сени сатпайм!"

Бул учурда, эркектер керексиз болуп чыгат, алар мындай аялдык сценарийдин ишке ашышына тоскоол болушат. Ошондуктан, аларды үй -бүлөдөн "алып салуу" керек. Биздин аң -сезимибиз өтө татаал түрдө иштейт жана аң -сезимсиз мамилени коргоо жана актоо үчүн ар кандай жолдорду таба алат. Бул учурда, аялдар эркектерден кээ бир ылайыксыз сапаттарды табышат - жана мага айткыла, ким идеалдуу? Жыйынтыгында мындай жараксыз эркекти "эчки, сволочь деп жарыялашат …" жана үй -бүлөдөн чыгарып салышат.

Мындай үй-бүлөлөрдөгү эркектерди жек көрүү вирусунун жалпы деңгээли жеке жашоо тарыхынын деңгээлинде бекемделет. Мындай үй -бүлөлүк мамилеге чалдыккан жана төрөт сценарийинде камалып калган кыз атасы таштап кеткен чыныгы травмага туш болот жана эркектерге терс мамиле менен кайрадан жугат. Айлана жабык. Биздин каарман үй -бүлөлүк сценарийдин эстафетасын андан ары - кызына берүүгө даяр.

Бул инсандын жеке жашоосунун чегинен чыккан жалпы сценарийлердин көйгөйлөрүнүн мисалдары жана мындай сценарий көйгөйдүн тамырын таанып, ачып, иштеп чыгышы үчүн, үй -бүлөлүк системанын жалпы тарыхын кылдат изилдөө. керектүү.

Ошентип, биз мындай тыянак чыгарсак болот

• симптом-проблема ар кандай деңгээлдеги системалардын феномени катары каралышы керек: инсан, үй-бүлө, клан;
• Симптом -маселенин тигил же бул деңгээлдеги системага таандыктыгы көз карандылыктын даражасы менен аныкталат - андан кардардын автономиясы. Кардардын ата -энелик үй -бүлөдөн жетишсиз автономиясы аны кененирээк системанын - үй -бүлөлүк системанын элементи катары камтыйт, кээде муундар аралык катмарга терең кирет. Жана анын көйгөй -симптомдорун түшүнүү үчүн бул системанын алкагында кароо керек - алар эмне үчүн? Уландысы бар….