Femme Fatale, кыялындагы аял, бүбү аял

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-15 16:08

Адам сексуалдуулугуна "эркиндик берүү" менен калыбына келет.

З. Фрейд

Witch

Жомоктордогу, уламыштардагы жана мифтердеги бакшылар.

Бакшы - сыйкырчылык менен алектенген аял.

Этимологиялык жактан алганда, "бүбү" сөзү эски орусча "баарыдан кийин" - билим жана "эне" деген сөздөрдөн келип чыккан. Бул, кыязы, Жер энеден алган сыйкырчылар тарабынан ыйык билимге ээ болууну билдирген.

Бакшы дарылык өсүмдүктөр жөнүндө жашыруун билимге ээ, жаныбарлар менен өз ара аракеттенет, табигый аялдык күчтөрдүн касиеттерин билет.

Эреже катары, бакшылар карапайым элден алыс жашоону жакшы көрүшөт. Бул билимди чогултууну жеңилдетет (жаратылышты байкоо).

А. Н. Афанасьев бүбү -бакшылар феноменин тарыхый түрдө мындайча түшүндүрөт: “Акырындык менен, чыныгы фактылар боюнча, чоң жөндөмдүүлүккө ээ болгон, ошондуктан чоң таасирге ээ болгон адамдар элден чыга башташат.

Аздыр-көптүр диний шыктануу менен иш-аракет кылып, алар элдик мугалимдер жана алдыңкылар: алар байыркы мифтердин жана диний тилдин маанисин түшүнүшөт, алар ар кандай белгилерди жана төлгө ачып, түшүндүрө алышат, чөптөрдүн сырдуу күчүн билишет. жана тазалануу, алар бардыгын кутумдун сыйкырдуу күчү менен аткара алышат … … Муктаж адамдар мындай пайгамбарлык адамдарга кайрыла башташат, жардам жана кеңеш сурашат ».

Христиандыкка чейинки бутпарастыкта "бакшы, бүбү" сөзү - билимдүү мүлктү билдирген (кийин анын ролу жашыруун, ыйык билимге ээ болгон кечилдерге өткөн).

Көзү ачыктардын зыяндуулугун христиан жарчылары айтышкан. Бакшылар алар үчүн атаандаштар. Сыйкырчылыкты билген жана коркунучтуу билимдерге жана көндүмдөргө ээ болгон адамдар дайыма коркушат. Ошондуктан аларга карата ксенофобия.

Ыйык кызмат кылуучулар жана бутпарастардын култтарын жактоочулар христиандардын дүйнө таанымында кудайлары жаман рухтардын деңгээлине чейин төмөндөгөн сыйкырчыларга таандык боло баштады.

Бакшылар Чыгыш жана Батыш славяндарынын демонологиясындагы башкы каармандардын бири. Популярдуу ишенимдер боюнча, бүбү -бакшылар эки эссенцияны алып жүрүшкөн, кээде бири -биринен толугу менен көз карандысыз - адамдык жана жиндик.

Көзү ачыктардын үч категориясы айырмаланган: "кара", жамандык кылуучу, "боз", жамандыкты да, жакшылыкты да кыла алчу, ошондой эле адамга жардам берген "ак": бакшылар шыпаа берүүчү белекке ээ, тамашалашкан; дары чөптөрдүн сырларын билген, төрөт учурунда жардам берген …

Көзү ачыктар келечекти божомолдой алат, дары -дармектерди да, ууландыруучу заттарды да сүйүү дарысы менен жасай алат деп ишенишкен. Бакшылар дарыланат, бирок ошол эле учурда алар зыян келтириши мүмкүн, эл айткандай, адамдарга, үй жаныбарларына, өсүмдүктөргө, тамак -ашка ж. түнкүсүн, ыйлайт, үйдөгүлөр урушат, тойлор бузулат, тамак -аш начарлайт, жиптер үзүлөт, иштебей калат.

Украинада жана Карпатта алар бакшылар шамал, шамал, суу ташкыны, өрт жиберет, асман денесин уурдайт, кургакчылыкты жана башка кырсыктарды жаратат деп ишенишкен. Аларга форма которуу жөндөмү берилген, абада учуп, каалаган нерсени жандандырып, көрүнбөгөн болуп калышкан.

Орто кылымдарда жүз миңдеген аялдар психологиянын, медицинанын, фармакологиянын жана биологиянын бүгүнкү күндөгү адамга тийгизген таасири тууралуу маалыматка ээ болгону үчүн эле ырайымсыз кыйноолорго дуушар болушкан. Бул аялды азгырыктын жана күнөөнүн булагы катары кеңири таралган христиандык көз караш менен шартталган (сүрөттүн терс жагын караңыз).

Сыйкырчылардын коркунучтуу табиятынын типтүү символдору төмөнкүлөрдү камтыйт:

бакшылар өзгөртө ала турган түнкү канаттуулар (үкү, үкү)

бакалар,

жыландар,

Кара мышыктар,

Көзү ачыктардын атрибуттары: помело, покер, сыйкырдуу чөптөр ж.

Андан ары, бир жагынан алардын азгыруучу сулуулугу, экинчи жагынан жийиркеничтүү чиркиндиги.

Көз байлоочулардын пайда болушу жөнүндө ар кандай ойлор болгон. Мисалы, Россиянын түндүгүндө, бакшы, эгер кааласа, жаш сулуу аялга айлана турган, чиркин кемпир деп эсептелген.

Ал эми түштүк славяндардын арасында, мисалы, Украинада, бүбү жаш сулуунун кейпин кийет деп ишенишкен - кыз же жаш аял, бирок анын ички маңызы зыяндуу сойлоп жүргөн кемпир, ал качан кайрылган ал буга чейин бир адамдын жанын торлоруна азгырууга жетишкен.

Орус классикалык адабиятындагы эң сүйкүмдүү бүбү ушинтип сүрөттөлөт - "Вий" повестинен Гоголдун Панночкасы. Бирок, реинкарнациялардын ырааттуулугунун айырмачылыгына карабай, эки элдин тең бул кылымдык бакшы статусуна ээ экенин белгилей кетүү керек.

- көбүнчө бул үчүн арналган тоолордо (мындай тоону көбүнчө таз Тоо деп аташат) шайтандын жетекчилиги астында катышуучу ырым -жырымдарды аткарууда (көбүнчө жин -эчки катары сүрөттөлөт) жылаңачтанышат.

Жомоктордо жана элдик уламыштарда бакшылар шыпыргынын, эчкинин же чочконун үстүнө учуп кете алышкан, алар ага адамды айланта алышкан (Дүйнө элдеринин мифтери).

Шыпыргы (помело) тоодогу мифтик ишембиликтерине учуп кеткен бакшылардын негизги символу жана атрибуту болгон, алар (болжолдуу түрдө, акылын өзгөрткөн) бүбү майы менен сүртүлгөн.

Жылаңач бакшылардын буттарынын ортосундагы шыпыргы чоң өлчөмдө фалликалык символ катары кабыл алынат; Мындан тышкары, биз ошондой эле "аба аркылуу жылып жүрүү үчүн тиркеме" катары кармагычтардын, отургучтардын же башка үй буюмдарынын сүрөттөрүн табабыз.

Немис мифологиясында, жылына бир жолу 30 -апрелден 1 -майга караган түнү Вальпургис туманы шыпыргы менен чырмоок менен Броккен тоосуна учуп кетет деп ишенишкен. Бул убакта чөптөр керемет күчкө ээ болгондо, бүбү -бакшылардын ишембиси өткөрүлөт деп ишенишкен.

Орто кылымдагы европалык мифологияда сыйкырчылардын шайтан менен руханий жана денелик байланышы тууралуу ишеним кеңири тараган. Аялдык сүйүүнү издеген эркек жиндер инкуби (лат. "Жатып калуу") деп аталышкан. Мындай байланыштан уктап жаткан аял кош бойлуу болуп, бир шумдукту же жарым жырткычты төрөй алмак. Эркектерди азгырган аял жиндер суккуби (лат. "Under to жатып") деп аталат.

Славян мифологиясында Иван Купаланын түнү бүбү -бакшылар чогулган убак деп эсептелген. Кошумчалай кетсек, бүбү -бакшылар Колядадагы күндүн түнүндө жана жаздын жолугушуусунда, башкача айтканда, эң маанилүү бутпарастык майрамдарда чогулушкан. Украинада бакшылар Лисая Горада, байыркы Киевдин жанындагы Днепрдин сол жагында, бир кезде буркандар турган жана бутпарастык сыйынуунун борбору болгон жерде чогулат деп ишенишкен.

Бутпарас славяндардын тоолору курмандыктардын жана оюндардын ыйык жерлери болгон. Тоодо учуу, бүбү -бакшылар, ишенилгендей, шайтандар менен ырахаттануу, ашыкча тамактануу, мас болуу, ырдоо жана ырдашпаган музыканын үнү менен бийлөө (Encyclopedia of Russian Magic, 1999).

Айланасында өскөн козу карындар "бүбү шакектери" деп аталган, сыягы, алар бакшылардын түнкү бийлеринин өсүмдүктөрдүн издери менен берилген. Алардын табышмактуу өсүшү жана балким кээ бир түрлөрдүн галлюциноген катары колдонулушу фольклордо табияттан тышкаркы күчтөр менен эмне үчүн байланышта экенин түшүндүрүшү мүмкүн.

Көз байлоочулардын активдүүлүгү так күн жаркырап турган күнгө эмес, ай жаркырап турган түнгө туура келет. Бул айдын аң -сезимсиздигинин тереңдигин жана сырын билдирет деп ишенишет; күн - аң -сезимдин жарыгы. Ошентип, биздин аң -сезимибиздин негизги аялдык табияты бар, ал популярдуу аң -сезимде бүбү -бакшылар жана каардуу рухтар менен байланышкан.

Witchтин прототиби

Эгер кылдат карасаңыз, орто кылымдагы бакшыда эксперттер грек кудайы Артемидага (Диана) мүнөздүү болгон бардык аспектилерди табышат, бардык тарыхый маанилердин жыйындысы бири -бирине дал келет. Ал акушерка, ал Улуу Эне, эркектерге муктаж болбогон кыз, өлүм периштеси жана акыры бардык бактысыз адамдардын кечиримдүү апасы.

Дагы бир грек кудайы Геката көбүнчө бүбү деп аталат. Гекате - караңгылыктын, түнкү көрүнүштөрдүн кудайы, бирок ал мергенчиликти, койчулукту, ат багууну коргойт, балдарды жана уландарды коргойт, мелдештерде, сотто, согушта жеңишке жетет. Анын үч денеси жана үч башы бар.

Анын ыйык жаныбары - ит. Мифтер анын кесилиште, мүрзөлөрдүн жанында, тозок иттеринин жана бакшылардын коштоосунда чуркап жүргөнүн сүрөттөйт. Ал иттер менен гана эмес, жыландар менен да сүрөттөлгөн. Анын атрибуттары - ачкыч, камчы, канжар жана шамана. Ал коркунучтарды жана оор түштөрдү жөнөтө алат, же алардан коргой алат, жаман жиндерден жана сыйкырчылыктан коргой алат.

Славян мифологиясындагы сыйкырчынын прототиби - бул жашоонун кудайы, тукум Жива - башкача айтканда Сива деп аталат (демек, балким Сивка -Бурканын сыйкырдуу күчү) - жана тагдырдын жана төрөттүн кудайы, байлыктын сакчысы Мокош жана герман мифологиясында бул Фрея кудайы - түшүмдүүлүк, сүйүү жана сулуулуктун кудайы ж.

Байыркы немистер Фрейяга (жана славяндар Мокошага) арналган, жуманын бир күнү - жума (немис Freitag, англис жума күнү). Бул бактылуу күн деп эсептелген. Фрейя сүйүүнүн кудайы деп эсептелгендиктен, жума тынчтыктын бүтүшү үчүн, сүйүү жана нике кылуу үчүн эң жакшы күн болгон. Кийинчерээк, Рим мифологиясынын таасири астында бул күн Венера менен байланышкан, сүйүү-эротикалык аспекти жума күнүнүн символикасына жана Фрейяга кошулган.

Freya көп немистердин жогорку кудайы Wotan (Один) аялы менен аныкталгандыктан, ал дагы булуттардын жана аба ырайынын кудайы деп эсептелген. Анын компетенциясына өсүмдүктөрдүн жана баарынан мурда зыгырдын өсүшү жана жетилүүсү да кирген. Бул суу да ага баш ийет деп ишенишкен, ошондой эле суу жандыктары, эльфтер, гномдор, сильфалар.

Христиандыктын орношу менен Фрейя менен Мокоша кудайларынын кыздык жана энелик өзгөчөлүктөрү бир жагынан Мариямга, экинчи жагынан сыйкырчыларга өткөн. Натыйжада, бутпарастык доордо ыйык жана айыктыруучу деп эсептелген нерселердин көбү, христиан мезгилинде Фрея тактыдан кулатылгандан кийин, жин деп эсептелген жана бүбү -бакшыларга таандык болгон.

Мисалы, буга чейин бактылуу жана берекелүү күн болгон жума, бактысыздыктын күнүнө, бүбү -бакшылардын ишемби күнүнө айланды. Ырас, эл дагы эле жума күнү оорулардан арылууга болот деп ишенет, ошондой эле бул күнү үйлөнүү жана үйлөнүү эң жакшы экенине.

Көз байлоочулар менен дарылык өсүмдүктөрдүн ортосунда көптөгөн байланыштар бар, алар сыйкырчылыктын дарысын жасоодо колдонулган деп эсептелген. Иван Купаланын түнүндө чогултулган ар кандай чөптөр (папоротник, ак баш, шалфей, плакун, допинг, Адамдын башы, Иван да Марья, тикенек, пияз, пияз ж. Б.) Бакшылар.

Бул чөптөр бакшылардын колунда өзгөчө күчкө ээ болгон деп ишенишкен. Алардан бакшылар түрдүү майларды даярдап, денелерин ушалап сүртүшкөн жана ошону менен ар кандай жаныбарлардын келбетине ээ боло алышкан. Көбүнчө бакшылар мышыктардын кейпин кийишет деп ойлошкон.

Байыркы немистер керебетти жана сары хризантеманы Фрея кудайына арнашкан. Аба ырайынын кудайы катары Фрейя муллин менен байланышта болгон. Эгерде кимдир бирөө аны жулуп алууга батынса, анда чагылган ага тийиши мүмкүн.

Бул аба ырайы кудайы Фрея жиберген күндүн күркүрөөсүнүн натыйжасында, же кийинчерээк бакшы тарабынан бийик тоолуу шалбаада сары гүлдөрдүн кеңири жайылганына ишенишкен. Фрейя менен Венерага таандык болгон сулуулуктун архетиптик аспектиси иш жүзүндө шарапка чачылган примула гүлдөрүнөн (примула) сулуулукту куюу менен байланышкан.

Төрөттүн кожойкесинин терс жагы Фрейядан бакшыларга өтүп, гүлдөп жаткан жусандан дары даярдап, импотенцияны пайда кылды.

Сүрөттүн архетиптик мааниси

Архетиптик деңгээлде сыйкырчынын образы биздин эс -тутумубузда Улуу Эне архетипи менен байланышкан, ал төрт негизги көрүнүшкө ээ: "жакшы эне" - "коркунучтуу эне" (эски бакшы - Баба Яга), позитивдүү анима ("жакшы жаш пери") - терс анима ("Femme fatale", жаш бүбү).

Психоаналитикалык объект мамилелери теориясынын көз карашынан алганда, балдар биринчи кезекте сыйкырчыдан коркушат, анткени ал алар үчүн "жутуучу эненин" коркунучтуу образын чагылдырат. Бул метафора баланын параноид-шизоиддик абалдагы куугунтуктан коркконун мүнөздөөчү Мелани Клейн тарабынан сунушталган.

Бала төрөлгөндөн кийинки алгачкы апталарда дагы эле эс алуу этаптарында абдан жогору баалаган эненин дүүлүгүүнүн фазаларында ошол эле ырайымсыз жана ырайымсыз чабуул менен кол салуучу объект экенин сезе албайт жана кабыл ала албайт.

Бала үчүн эки эне бар окшойт - "жакшы" жана "жаман", бул балдардын жомокторунда чагылдырылган, мисалы, орус эл жомогунда "Карышкыр жана жети бала". Балдар жакшы болгондо, алар үчүн эне - "сүт алып келген" боорукер эчки. Өздөрүн жаман сезишкенде (жомокто эчки балдарды токойго таштап кетет), энеси "жегич" карышкырга айланат.

Жалпысынан алганда, сыйкырчынын образы ар бирибизде табигый жана табигый түрдө жамааттык аң -сезимсиз деңгээлде болгон жиндик принципти камтыйт. Жомоктордогу сыйкырчынын образына тийип, аны менен таануу менен биз инсандыгыбыздын эң маанилүү архетиптик компонентин баштан кечиребиз.

Сүрөттүн терс жактары

Терс жагы, Witch жашыруун, агрессивдүү жана тымызын болуп саналат. Адамдын аң -сезиминде Мен жөнүндө терс образды басуу тенденциясы бар (адам өзү жөнүндө каалаган ойго туура келбегендин баарын алмаштырат, ачуунун, ач көздүктүн, көрө албастыктын ж.б. бар экенин тааныбайт).

Ошондуктан, жомоктордо бүбү -бакшылар көбүнчө адамдардан алыс жашашат - токойдо же сазда (токой, саз аң -сезимсиздин терең катмарларынын символу). Жашоодо "Бүбү" дареги көбүнчө кордоочу. Бакшыларды сүйүшпөйт жана коркушпайт (тескерисинче, алар коркушат, ошондуктан сүйүшпөйт!).

Терс полюстун аймагында Ведьмика өзүнүн эгоцентрикалык максаттарына гана кызмат кылат (ал абсолюттук өзүмчүл!). Бирок кээде сыйкырчылар баатырларга жардам беришет. Жардамчы бүбү жомоктон айырмаланат, биринчиден, ал дагы деле биринчи кезекте өзүнүн кызыкчылыгын эске алат жана эгер алар жардам бергендердин максаттарынан алыстап кетишсе, анда бакшынын жардамы токтойт.

Белгилүү болгондой, бир дагы жомоктогу бакшы эркектер менен күчтүү мамиледе эмес, өзүнүн балдары жок. Эркектер менен балдардын терс уюлуна жакыныраак, Ведьма баскынчыдай жүрөт.

Ал сулуу кызга айланып, эркектерди алдоого аракет кылат. Сүйүүдөгү баатырларды бөлүп, жомоктогу бакшы сулуу баатыр кызды жок кылып, баатырдын жанына анын ордун ээлөөнү көздөйт.

Ички бүбү ага окшош болууга аракет кылып, аялдыктын (Пери) позитивдүү образына тартылган, бирок терс сыйкырчы чектелген убакытка гана сулуу келбетин сактап кала алат, андан кийин ал кайрадан карып, көрксүз болуп калат (Василец Т. Б.).

Балдарга келсек, көптөгөн жомоктордо Баба Яга (не Витма) аларды жок кылуу, жеп алуу үчүн уурдап кетет. Мисалы, ал кичинекей Иванушканы күрөккө отургузуп, мешке жөнөтүү үчүн чакырып, анан тамактанат. Аялдын курсагындагы баланы (мешти) жок кылуу жөндөмү - аборт кылуу символикалык түрдө жомок сюжетинде чагылдырылган.

Кээ бир изилдөөчүлөр, Юнгге таянып, бүбүчүлүктөрдөн коркуу инцесттен коркуу деп эсептешет (анын энелик образын билдирет), андан кийин энеси жутуп алуу коркунучу болуп калат, демек, балдарды жуткан бакшынын образы ж.

Жомоктогу бүбү көбүнчө балдарды жана башка баатырларды туткундап, аларды сыйкырга бөлөйт - ички бакшыдай эле, инсандыктын функциясы катары, өзүн өнүктүрүп жаткан бөлүктөрүн сыйкырлайт.

Эгерде жомоктогудай бакшы кээде туткундарды кадимки көрүнүшүнөн жана сулуулугунан ажыратып, аларды тентектерге айландырса (өзүнө ассимиляцияланса), бул инсандын ички мейкиндигинде терс Бүстүн архетиптик аймагынын таасиринин жайылышын билдирет - сыйкырчы Менди кармайт.

Бөлмөнүн терс образы, европалыктардын салтында сүрөттөлгөн, башка маданияттарда бир аз башкача сырткы көрүнүштөрдө өзгөрүп турган, дүйнө жүзүндө кеңири таралган ургаачы жыныстык коркунучтун өзгөчө учуру (мисалы, Байыркы Японияда, ишенишкен) жин ургаачы жандыктар түлкүгө, Сибирдин тубаса тургундары арасында - карышкырга ж. б.) айланат.

Аялдык принциптин терс архетипи көптөгөн сүрөттөрдө чагылдырылган: Медуза Горгон, жоокер Амазонкалар, Кали, согуштун кудайы Хотор, Селтик кудайы Мориган өлүктөрдү жуткан карга түрүндө, бир сөз менен айтканда, коркунучтуу эне ж.

Көптөгөн экзотикалык элдерде каннибализмге, сыйкырчылыкка, киши өлтүрүүгө, эркектерди импотентке айлантууга жөндөмдүү деп эсептелген кээ бир аялдардын сыйкырчылыгына жана жин-перилерине ишеними бар (мисалы, тиштери кын аркылуу; лат.vagina dentata).

Эмне үчүн аялдар коркушту?

Көпчүлүк элдердин салтында сыйкырдуу искусство аялдык принципке түздөн -түз байланыштуу. Байыркы ырым -жырымдардын баары жылаңач кылынган.

Диний аскетизмдин фонунда, "аял жыныстык катнашта жашайт, секс жөнүндө ойлонот жана өзү жыныстык катнашта болот", ал эми эркек "туңгуюкка түшөт" деп ишенишкен … Демек, аялды ажыратуу каалоосу анын сыйкырдуу күчү жөнүндө - аялдардын кемсинтүүсү жана аялдардын олуяларга жана күнөөкөрлөргө бөлүнүшү жөнүндөгү уламыштар - "энеге" жана "сойкуга" …

Жылаңач бакшылар Шайтан жиберген дене азгырыгын символдоштурушкан (бирок азыркы бакшылар табияттан тышкаркы күчтөрдүн таасирине ачыктыгын көрсөтүү үчүн "асман кийген" деген терминди колдонууну туура көрүшөт).

Жылаңачтануу, жылаңачтануу көбүнчө инициация жана инициация ырым -жырымдарын аткаруу учурунда, демилгени жаңы төрөлгөн бала катары көрсөткөндө болот). Христиандык европалык искусстводо бүбү -жалаңаштар өздөрүнүн лицензиялуулугун көрсөтүү максатында жылаңач сүрөттөлөт.

Орто кылымдарда аялдын терс образы аялдар биринчи кезекте айыпталган сыйкырчылык идеяларынын пайда болушуна жана кеңири жайылышына салым кошкон.

Көпчүлүктүн топтолгон терс эмоциялары жана аны козгогон фанаттар аялдарга "шайтан", коррупция менен байланышкан бардык нерселердин көрүнүшү катары чагылдырылганда, Европанын көбүн каптаган сыйкырчылардын процесстери жамааттык акылсыздыктын кесепеттеринин бири болгон. жана сөздүн кеңири маанисинде жамандык.

"Кыйратуучу" аялдыктын заманбап мифи - фемма фаталь, вамп, "кастрация" аял жөнүндөгү миф:

Абайла - вамп! Анын сексуалдуулугу - тузак, денеси - курал, сүйгөнү курмандыкка чалынат. Сизди ысык менен суукка бөлөгөн аялдын түрү. Эгер сиз аны сүйүп калсаңыз, анда сизге кыйын болот.

Ал сулуубу? Ал сексуалдуубу? Ал жаркырап, жаркырап турабы? Ал чакырат, чакырат, кошомат кылат. Ал кумарлануу менен камтылганбы? Бул жерде менин кеңешим: буттар колумда - жана андан качып кет. Жана мүмкүн болушунча тезирээк. Көздөрү күйгөн жана куру бели бар укмуштуу бир жандык сизди бүтүрүүгө жетиштүү.

Ошол көздөрдү карасаң, тозоктун терезелерин карайсың

Көзү ачкан кыз сизге шыбырап жаткандай: «Мен сени каалайм. Мен сенин эсиңди каалайм. Мен сени бактылуу кылган жана сага кайгы алып келгендин бардыгын каалайм. Мен сенин биринчи кызыңды каалайм … Сен мени каалайсың. Мен сенин жашооңду каалайм. Feed. Мага тамак бер!"

Биринчиден, искусствонун бардык эрежелери боюнча багындырыласыз, андан кийин сизге эң кызыктуу жерде дарбазадан бурулуш берилет. Ал жок кылбай урат.

Ал акыры сени өбүш үчүн чакырган оозу менен жинди кылса, ал сени жөн эле кабыктай ыргытып жиберет.

Femme fatale сүйүү, биринчи кезекте, азгыруу жөндөмү менен. Ал эркек менен болгон мамилени керектүү убакта үзүү үчүн гана керек.

Кыялдагы аялдын туманынын артында эмне турат? Төмөнкү комплекс. Эркек-жек көрүүчү, эгер сексуалдуу жана жагымдуу болсо, аң-сезимсиз түрдө эркектин артыкчылыктары үчүн өч алууну каалайт. Эротикалык фасад ал жакшы абалда деп ойлогон кишиге болгон терең жек көрүүнү жашырат.

Мындан тышкары, анын колунда жок нерсеси бар: пенис. Табият Эне сизге 15 см бирдик берди - бул сиренанын ишканасы дайыма ийгиликсиз аяктайт. Бул символикалык кастрациядан башка нерсе эмес. Сиз эркексиз, бирок аял сизге эмнеге жөндөмдүү экениңизди жана ага эмне үчүн кол салып жатканыңызга жол бербейт. Ал эми азыр сиздин кыялыңыздагы аял сизди потенциядан ажыратат.

Сексуалдык көрө албастык кылган аял эч качан өзүн эркекке тапшырбайт, анткени муну менен ал эркектин артыкчылыгын тааныйт. Анын ордуна, ал сезилген артыкчылык үчүн өч алат: адегенде азгырат, андан кийин баш тартуу менен кастрация кылат. Эми ал аны өзү көргөн абалына алып келди: алсыз, анткени мүчөсү жок.

Аялга мүмкүн болушунча куулук менен мамиле кылуу керек: ал эч качан убадасын аткарбайт …"

Бүбү -аялдын бул образы аялдыктын терс тарабынын символу, анын караңгы тарабы, эркекти нейротикалык түрдө коркутат. Ал суу менен болгон сыноо эч нерсе бербесе, (жаңы убакыттын Европасында болгондой), оттун жардамы менен болсо да, аны ачууланган агрессивдүүлүк менен жеңүүгө жана жок кылууга умтулат.

Мындай кайгылуу кесепеттерге, биринчи кезекте, өсүп келе жаткан адамдын энесине болгон тартылуусунун басылышы себеп болот.

Психоаналитик Сюзан Бордо муну түшүндүрөт: эркек, бала, апасы менен эң алгачкы мамиледе сөзсүз түрдө көңүлү чөгүп, апасына багытталган каалоолорунан коркот, аны менен таанышуудан коркот. Ал эркек баалуулуктар дүйнөсүндө качып, апасынан качат.

Ведьмондун терс уюлунун мазмунун түшүнүп, инсандын символдук аң -сезиминин деңгээлине инсандыктын көптөгөн терең көлөкө жактарын алып келүүгө болот. Бул адамга жашыруун жаратылыш байлыктарын дагы өндүрүмдүү пайдаланууга мүмкүнчүлүк берет.

Сүрөттүн оң жактары

Жомоктор берешендик менен Ведь архетипинин терс жактарын гана эмес, позитивдүү уюлун да билдирет. Ал позитивдүү полюска жакындаган сайын, Бүбү барган сайын конструктивдүү боло баштайт. Ал өзүнүн сыйкырдуу күчүн топтоп, көбөйтөт.

Таанып -билүү ролунан тышкары, ал инсандыктын аң -сезимдүү жана аң -сезимсиз аймактарынын ортосундагы көрүнбөгөн чек араны көзөмөлдөө, ошондой эле бүтүндөй инсандык чек араларды коргоо милдетине ээ. Инсандык өнүгүүнүн белгилүү баскычтарында Ведьман адамдын кадыр -баркын коргогон биринчи "кордон" катары кызмат кылат. Терс Бүбү муну интриганын, алдамчылыктын жана башка агрессивдүү аракеттердин жардамы менен жасайт, ал эми оңбогон Бады жаңы билимдерди, көндүмдөрдү өздөштүрүп жана анын сыйкырдуу күчүн көбөйтүү менен кылат. Ички бүбү инсандык чектерди белгилейт жана коргойт, адамдын кызыкчылыктарын жана каалоолорун коргойт.

Мындан тышкары, позитивдүү ички бүбү инсандыктын терең, жашыруун муктаждыктарын шыктануу менен изилдейт, ошону менен анын өнүгүшүнө жана эң актуалдуу көйгөйлөрдүн ийгиликтүү чечилишине кызмат кылат.

Анын оң жагында, Бүбү (билүүчү, бакшы) жер менен байланышты сезет, андан күч алат, мезгилдик табигый ритмдерге ылайык жашайт, дарылык касиетке ээ, тамырлардын, мөмөлөрдүн, дарактардын сыйкырдуу касиеттерин билет. жана жаныбарлар. Ал баамчыл, интуитивдүү, адамдын жанын тыкан түшүнөт, табигый аялдык күчтүн сырларын билет.

Ошентип, Ведьмонун архетиптик функциясы аялдыктын өнүгүшүнүн биринчи баскычы, аялдын жетилүү жолундагы бир башталыш. Аялдын руханий жактан жетилүүсүнүн башталышын чагылдырган Ведьмика аялдын табигый айыктыруучу күчүнүн күчүн биринчи жолу сезүүгө (тажрыйбага) гана эмес, аялдын коргонуу деңгээлин жөнгө салууга мүмкүнчүлүк берген уникалдуу кирүү ачкычы катары кызмат кылат. агрессия »(TV Vasilets).

Биздин убакта бакшыдын образы кээде феминисттик кыймылдын айрым тенденцияларынын символу катары кабыл алынат, бул коомдогу эркектик принциптин - эркектин "тоталитаризминин", эркектин "шовинизминин" үстөмдүгүнө каршы нааразылыкты билдирет.

Феминисттер үчүн бүбү - табияттын ширелери жана күчтөрү (жана бул сексуалдуулукту билдирет) жөнүндө жашыруун билимге ээ болгон көз карандысыз, автономдуу жана күчтүү аялдын символу, ал кубануу менен сыйкырлайт, сыйкырлайт жана сыйкырлайт. Популярдуу ушактар сексуалдуу, сүйкүмдүү аялды бүбү менен байланыштырып, жин -шайтандын башталышы менен байланыштырат.

Жыйынтык:

Ведьмондун потенциалы чоң, ал терс да, оң жагынан да көрүнөт: Ведьма ар дайым өзүнүн кызыкчылыктарын коргоого жөндөмдүү, анын күчү ар дайым сыйкырдуу, бул күчтүн жардамы менен Ведьм кимге болбосун жардам же зыян келтире алат. ал үчүн пайдалуу. Бирок, анын негизги куралы сексуалдуулук, андыктан Ведьминин образы салттуу түрдө сексуалдык ооруларды дарылоодо колдонулат.

Терапияда "Бүбү" мотиви менен иштөө

Сүрөттөр менен иштөө (мотивдер), кийинки сүрөт тартуу жана талкуу салттуу түрдө Symboldrama (Katatimno - Imaginative psychotherapy) - "түштөрдү ойготуу ыкмасы", "сүрөттөрдүн жардамы менен психоанализ" деп аталган психоаналитикалык техниканы билдирет. "Бүбү" мотиви иштин куралдарынын бири.

Иштин белгилүү формалары жөнүндө макалалардан биле аласыз: Орлова М. И., Обухова Я. Л. (символикалуу драмада "Бүбү" мотиви менен иштөө), Василец Т. В (инициативдүү терапияда сүрөттү колдонуу), Гундертайло Ю. Д., Скнар О. Н. (арт -терапия) ж.б.

Бул авторлордун жардамы менен биз алардын идеяларын ишибизде колдоно алабыз.

Мен көбүнчө "Бүбү" образы менен "Сексуалдуулук менен иштөө" тобунун алкагында иштейм (М. И. Орлова, Я. Л. Обуховдун макаласында берилген классикалык көрсөтмөлөрдү колдонуу менен жана арт -терапиянын мүмкүнчүлүктөрүн эске алуу менен (кара Гундертайлону) Ю. Д., Скнар ОН) Бул ыкма жакшы натыйжаларды берет.

Максаты: ресурстар менен иштөө.

Необходимые материалы: природные материалы (листья, цветы, шишки, веточки и т.д.), лоскутки ткани, искусственные материалы (бумага, салфетки, карандаши, краски, фольга, цветная бумага, пластилин), клей, ножницы, магнитофон, записи музыки жана башкалар.

Нускамалар:

1. Топтук иштер:

"Бүбү" сүрөтү менен байланышкан өкүлчүлүктөрдү актуалдаштыруу.

2. Жуп менен иштөө.

Жуптарга бөлүн: 1. - терапевт, 2 - кардар.

Алдын ала сүйлөшүү.

Талкуу үчүн маселелер:

Терапевт:

Өзүңүздү кандай сезип жатасыз?

Сиз сыйкырчыны кандай элестетесиз? Ал кандай көрүнүшү мүмкүн? Ал канча жашта?

Сиз бакшылар деп атала турган аялдарды жолуктурдуңуз беле?

Жомоктордон кандай бакшыларды азыр элестетип жатасыз, эсиңиздеби?

Сүрөт менен иштөө (багытталган фантазия):

Көзүңдү жум. Эс алууга жана ички сезимдериңизге топтолууга аракет кылыңыз (балким Шульцтун эс алышы). Азыр кандайдыр бир бүбү, сыйкырчы же сыйкырчы элестетүүгө аракет кылыңыз. Сиз тартуулагандын баары жакшы. Биз ар кандай жол менен иштей алабыз. Көргөнүңүздү бизге айтыңыз

Өзүңүздү бул аялдай элестетүүгө аракет кылыңыз

Сен эмне кийип турасың? (кийимдин чоо -жайы такталат, белде, ийинде жана көкүрөктө кандай сезилет, кардарда кандай бут кийим бар)

Чачыңыз кандай, чач жасалгаңыз кандай ж.б

Канча жашта деп ойлойсуз

Сизде кандай сыйкыр бар?

Аба-ырайы кандай?

Жылдын кайсы мезгили, кайсы ай?

Болжолдуу убакыт канча?

Сиз бакшы экенсиз. Сен каалаганыңды кыла аласың, каалаганыңдай боло аласың. Эми эмнени каалайт элеңиз? Бизге айт

Сиз элестеткен нерсенин баарын эстеп, сүрөт менен коштошуңуз. Даяр болгондо, колуңузду муштумуңузга түйүп, уктап жаткандай катуу сунуңуз, эгер даяр болсоңуз, анда көзүңүздү акырын ачыңыз …

Чийме түзүү (коллаж, маска, скульптура, монтаж ж. Б.)

Сунушталган материалдан "Ведьмаңыздын" образын түзүңүз. Окуяңыздын "Бүбүчүңүз" турган эң жаркын учурун тарткыла

Жуптарга кайтуу. Жумушуңуз тууралуу айтып бериңиз

Тапшырманы аткарууда кыйынчылыктар болду беле?

Терапевттин жардамы менен "Бүбү" образыңызды жана сүрөттөлгөн көрүнүштү талдап көрүңүз.

Сүрөт талдоо

"Бүбү" образыңызга кандай карайсыз? Бул кандай ассоциацияларды пайда кылат (сиз үчүн, терапевт)?

Чыгарманы түзүү үчүн кандай материалдар колдонулган, көлөмдүү жумуш же ал жалпак сүрөт, чыгармада кандай түстөр бар ж.б

Сүрөттү билүү даражасы. Сүрөт сиздин жашооңузга кандай тиешеси бар? Сиз бул сүрөттүн күчүн колдонуп жатасызбы же анын болушу сиздин жашооңузду татаалдаштырабы?

Фрагменттик анализ

Эмне үчүн бул учур сиз үчүн маанилүү? Ал кандай ассоциацияларды пайда кылат? (сизге, терапевтке)

Ал кандай муктаждыктарды чагылдырат (сексуалдык, агрессивдүү, жалгыздыкка муктаждык, жакындык ж. Б.)? Бул муктаждыктарды жашоодо канчалык деңгээлде канааттандыра аласыз? Эгер ал ишке ашпай калса, аны жасоого эмне тоскоол болот? Бул муктаждыктарды канааттандырууга аракет кылсаңыз, жашооңуз кандай өзгөрөт? Сизде азыр бар нерседен айрылып каласызбы?

Бул психодрама болушу мүмкүн - олуттуу сценаны коюу же агрессивдүү импульстарга өзү жана башкалар үчүн коопсуз түрдө жооп берүүгө багытталган дене көнүгүүсү

Шерринг. Топтолгон тажрыйбаны билүү жана интеграциялоо. "Бүбү" образынын кайсы ресурстарын реалдуу жашоодо колдонууга болорун талкуулоо? Кандай жаңы, адаттан тыш үлгүлөрдү (үлгүлөрдү, моделдерди) сыноого болот?

"Witch" образы менен топтун мүчөлөрүнүн өз алдынча аракеттенүүсү

Үйгө тапшырма: "Бүбү" образынын жашооңуздагы көрүнүштөрүн байкаңыз (жеке жана кесиптик).

Библиография:

1. Василец Т. Б. Эркек менен аял ыйык никенин сыры. Демилге терапиясы боюнча эсселер

2. Dal. V. I. "Орус элинин ишенимдери, ырымдары жана жаман ойлору жөнүндө".

3. Орлова М. И., Обухов Я. Л. "Бүбү" / "Символ жана драма" журналы, No2, 2000 -ж.

4. Гундертайло Ю. Д., Скнар О. Н. Арт -терапияда ассамблеяны колдонуу "Бүбү" образы менен иштейт.

5. Табияттан тышкаркы нерселер энциклопедиясы (автор -түзүүчү К. Королев) - Москва: 2002.

6. Интернет булактары.