2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Швейцариялык психоаналитик Карл Густав Юнг менен жазуучу Германн Гессенин кээ бирөөлөр бизди эмнеге ушунчалык кыжырдантат экени жөнүндө таң калыштуу окшош ойлор бар. Бул жерде бир нече индикативдүү цитаталар бар:
Эгерде сиз бир адамды жек көрсөңүз, анда ал өзүңүздүн бир нерсеңизди жек көрөт. Бизге кирбеген нерсе бизди тынчсыздандырбайт.
Герман Гессе, "Демиан"
Башкаларда бизди кыжырданткан нерсе өзүбүздү түшүнүүгө алып келиши мүмкүн.
Карл Юнг
Гессе менен Юнг белгилегендей, эгер кимдир бирөө өзүмчүл же орой көрүнгөн нерсени айтса же кылса жана биз жооп катары ачууланып же көңүлүбүз чөгүп жатса, анда бул окуяда өзүбүз жөнүндө көбүрөөк маалымат бере ала турган бир нерсе бар.
Бул башка адамдар адеп -ахлаксыздык кылбайт дегенди билдирбейт же мындай жүрүм -турум жөнүндөгү өкүмүбүз негизсиз. Кеп башка адамдардын кемчиликтерине болгон терс эмоционалдык реакцияларыбыз ичинде болуп жаткан нерсени чагылдырууда.
Психологиялык проекция-бул өзүн-өзү коргоочу белгилүү механизм. Бул өзүбүздүн коопсуздугубузду, кемчиликтерибизди жана кемчиликтерибизди башкаларга жеткирүүгө алып келет. Башка бирөөнү орой, өзүмчүл же келесоо деп катуу соттогондо, биз муну өзүбүздө бул өзгөчөлүктөргө туш келбөө үчүн жасайбыз.
Өзүнүн феноменологиясын иликтөөдө Юнг "көлөкө" - инсандыктын белгисиз, караңгы жагы жөнүндө айтат.
Караңгы, анткени ал инстинктивдүү, акылга сыйбас жана примитивдүү, кумар, күч, ач көздүк, көрө албастык, ачуулануу жана каар сыяктуу импульстардан турат. Бирок ал чыгармачылыктын жана интуициянын жашыруун булагы. Билүү жана көмүскө аспектинин интеграциясы психологиялык ден соолук үчүн абдан маанилүү, Юнг процесси индивидуализация деп аталат.
Көлөкө да караңгы, анткени ал аң -сезимдин жарыгынан жашырылган. Юнгдун айтымында, биз аң -сезимдин караңгы жактарын басабыз, ошондуктан биз аларды эртеби -кечпи башкаларга көрсөтө баштайбыз. Ал жазып жатат:
Бул каршылыктар, адатта, болжолдоолор менен байланышкан. Көз карандысыз байкоочуга бул проекттин маселеси экени канчалык айкын көрүнбөсүн, субъекттин өзү билип калат деген үмүт аз. Белгилүү болгондой, маселе субъекттин аң -сезиминде эмес, проекцияны пайда кылган аң -сезимде. Демек, ал проекцияларга туш болот, бирок аларды жаратпайт. Проекттин натыйжасы - теманы чөйрөдөн обочолонтуу, анткени ага карата чыныгы мамиле иллюзия менен алмаштырылган. Проекция дүйнөнү субъекттин өзүнүн белгисиз жүзүнүн көчүрмөсүнө айлантат.
Бул трагедиянын баары өзүндө болуп жатканын жана аны кантип багууну жана колдоону улантып жатканын көрө албай туруп, адамдын өзүнүн жана башкалардын жашоосун канчалык ачык түрдө аралаштырып жатканын байкоо өкүнүчтүү.
Жок, бизди түйшөлткөн адам же анын жүрүм -туруму эмес, ага болгон реакциябыз. Бирок биз бул реакцияны чагылуу куралы катары колдонуп, бул ачуулануу жана кыжырдануунун эмне үчүн пайда болгонун билишибиз мүмкүн.
Ички деңгээлде, биз бардык адамдар бирдей экенин билебиз. Бул "башка" эмес. Бул "биз" же "биздики", ар кандай көз карашта ар кандай денеде айтылат. Дин кызматкери Эдвард Бикерстет, "Тиленүү жөнүндө трактатта" англис христиан реформатору Жон Брэдфорддун жашоосунан бир эпизодду сүрөттөйт:
Такыба шейит Брэдфорд өлүм жазасына тартылып жаткан туткунду көрүп: "Ал жерде, эгер Кудайдын ырайымы болбосо, Джон Брэдфорд да кетмек", - деп кыйкырды. Ал жүрөгүндө кылмышкерди бул уятсыздыкка алып барган ошол эле күнөөкөр принциптер бар экенин билген.
Цитата ар кандай чечмелөө үчүн ачык, бирок бул талкууну эске алуу менен, Брэдфорд башка бирөөнү кылмыш жасоого жана кийин өлүм жазасына түрткөн жамандыкты - көлөкө жагын өзү билет деп тыянак чыгарууга болот.
Ар бирибиздин көлөкөбүз бар, ошондой эле өзүбүздүн чечимдерибизди эркин кабыл алабыз. Жана ар бирибиз аны түйшөлтө турган нерсени кылууга жөндөмдүүбүз. Бирок дал ушул тынчсыздануунун пайда болушу бизди инсандыктын көлөкө жагына каршы турууга мажбур кылат. Ошол эле учурда, бизде болгон башка адамдардын жүрүм -турумуна байланыштуу терс эмоцияларды (кыжырдануу, ачуулануу, ачуулануу) биздин реакциябызды кылдат изилдөөгө, көлөкөбүздү таанып -билүүгө жана акыр аягында инсандыгыбыз менен анын ар тараптуулугуна колдонсо болот.
Адаптацияланган: "Карл Юнг менен Герман Гессе түшүндүрөт, эмне үчүн башка адамдар бизди кыжырдантат" / Сэм Вулф.
Сунушталууда:
Эмне үчүн кээ бир каалоолор орундалгысы келбейт
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ __________________________________________________
Жашоону өзгөрткөн ой. Эмне үчүн кээ бир ырастоолор иштебейт?
Позитивдүү ой жүгүртүү жөнүндө буга чейин канча айтылган. Ырастоолор жөнүндө тасмалар тартылган, китептер жазылган. Интернет келечек менен иштөө боюнча көрсөтмөлөргө толгон. Жана кээде ойлордун материалдашуусу сыйкырдуу процесс, сыйкырчылык менен сыйкырчылыкка окшош нерседей көрүнөт.
Эмне үчүн экинчиси бизди кыжырдантат?
Психоаналитикалык теория боюнча, адам өзүбүзгө мүнөздүү болгон, бирок биз кабыл албаган же четке каккан сапаттарды бергенибизде же божомолдорубузда проекциялоочу механизмдин ишине байланыштуу башка эмоционалдык абалдарды пайда кылат, кыжырдантат, бул адам кандай болушу керек же бул эмне экенин кыялдануу.
Эмне бизди өлтүрбөйт - бизди күчтүү кылат?
Жашоо кызыктуу түрдө уюштурулган … Ар бир адамдын башына белгилүү сыноолор келет . … Кээ бирөөлөр үчүн тагдыр коркунучтуу трагедияларды даярдаган: майыптык, концлагерь, согуштар жана катаклизмдер. Кээ бирөөлөр үчүн психикалык травма, ажырашуу.
Эмне үчүн кээ бир аялдардын эркектер менен мамилеси жок
Мамилелерди куруу дайыма эле оңой боло бербейт, бирок бул суроо жаш куракка келгенде, тагыраак айтканда, өткөн тажрыйбаны эске алуу менен түзүлгөн мамилелер жөнүндө өзгөчө курч. Аялдардын белгилүү бир түрү бар, алардын айтымында, жаңы үй -бүлө курууга умтулат, бирок эмнегедир кайра -кайра ийгиликке жете алышпайт.
