2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Бул суроого жооп берүү үчүн, адегенде чоң кишинин кандай абалда экенин түшүнүү керек, ал үчүн кээ бир өнүгүү муктаждыктары бала кезинде канааттандырылган эмес (мисалы, коопсуз тиркелүү муктаждыгы же анын муктаждыктарын угуу жана канааттандыруу).):
1. Ал күчтүү психологиялык ачарчылыкты башынан өткөрөт, анын себептерин көп учурда аңдабайт.
2. Эски эс тутумдан алганда, ачарчылык абдан чоң жана бардык нерсени талап кылат. Чоң кишиде сүйүүгө, камкордукка жана коопсуздукка болгон муктаждык кичинекей баладай өтө маанилүү жана өтө маанилүү эмес, анткени чоң адам аздыр -көптүр өзүнө кам көрө алат, ал эми бала таптакыр алсыз жана ата -энесине толугу менен көз каранды. Чоң кишиге азыраак муктаждык болгонуна карабай, ал абдан көп жана көп болгон учурларды эстөө жана анын ачкачылыгын баалоодо жашоосунун чыныгы абалына эмес, ага таянат.
Бул адам керектүү нерсесин аз өлчөмдө алса да, ал аны четке кагат, анткени алма же бир печеньеден ашык керек, алма менен печеньенин жүк поезди керек (ал ойлогондой).
3. Ошол эле эскирүү боюнча, адам өзүн кичинекей, алсыз жана муктаж экенин сезет жана айланасындагыларды чоң жана күчтүү адам катары кабылдайт, адамга өтө керектүү ресурска ээ. Муктаждыктары эске алынбаган балдар чоң кишилерден каалаган нерсесин ала турган куралы же "валютасы" жок экенин түшүнүшкөндө өзүн абдан алсыз сезишет. Башкача айтканда, алар энесин керек болгондо келүүгө мажбурлай алышпайт, көзөмөлдөө рычагдары жок, агрессиядан башка - ачуулануу жана бактысыз абалын көрсөтүү. Эгерде апам келбесе, пайдасыздык, пайдасыздык жана "жамандык менен татыксыздык" сезими пайда болот.
Чоң кишиде ресурс алмаштыра ала турган бир нерсе бар, бирок эски эсинен бери ал өзүн эч нерсеге арзыбаган, эч нерсеге жараксыз жана алсыз деп эсептей берет. Ал дүйнөгө жана адамдарга анын муктаждыктарын укпаганы жана аларды канааттандырбаганы үчүн ачуусу келет, же "жашоонун мааниси жок, мага эч качан жакшы нерсе болбойт" деген пессимизм абалында жашайт.
4. Бала кездеги канааттандырылбаган муктаждыктар өзү жана дүйнө жөнүндө туруктуу мифтерди пайда кылат. Өзүм жөнүндө: апам мени сүйчү эмес / мени тоготпогон / көргөн эмес, анткени мен жаманмын жана сүйүүгө татыксызмын. Дүйнө жөнүндө: дүйнө ырайымсыз, кайдыгер, суук, мага эч ким кереги жок жана кызык эмес.
Адамга бир нерсе берилсе дагы, ал ишенбейт, анткени бул анын мамилесине туура келбейт. Же ал "кадимки адам мындай татыксыз желмогузга ашык боло албайт, эгер кимдир бирөө мени сүйсө, ал ошол эле желмогуз экенин билдирет, мага желмогуздан эч нерсенин кереги жок" деген негизде баш тартат.
5. Кичинекей бала болгондуктан, анын бардык муктаждыктарын бир адам (эне) канааттандырышы керек экенине ишенет.
6. Керектүү муктаждыкты канааттандыруу тажрыйбасы болбогондуктан, аны сиңирүү үчүн психикасында керектүү "ферменттер" жок. Ал кимдир бирөөдөн керектүү нерсени алса да, аны кабыл алып, сиңире албайт.
Мындай багажы бар адам башкалар менен болгон мамилесин эки негизги жол менен курат:
A. Ал өзүнүн муктаждыктары жөнүндө эч нерсе айтпайт жана ошол эле учурда элден кандайдыр бир жол менен эмне керек экенин билип, ага берүүсүн күтөт. Көбүнчө ал адамдарга чындап керектүү нерселерди бере баштайт - алар үмүттөнүп, ошону менен жооп беришет. Ошол эле учурда ал партизанга окшоп унчукпайт, анткени коркот - эгерде ал жарыялоону жана алардын канааттануусун ачык суроону талап кылса, ал четке кагылат (апасы менен болгон сыяктуу). Мындан тышкары, ал башында анын муктаждыктары качандыр бир убакта канааттандырыларына ишенбейт.
Б. Ал агрессивдүү түрдө бала кезинен бери ала албаган нерселерин элден алып салууга аракет кылат, өзүнө абсолюттук сүйүүнү, сыйынууну, баш ийүүнү жана муктаждыктарын камсыздоону талап кылат. Анын үстүнө, "балалык шартта": мен кичинекеймин, ачкамын, мен сизге эч нерсе бере албайм, бирок сиз, күчтүү жана чоң, ресурстары көп, мага керек жана мага карызсыз.
Агрессия да пассивдүү болушу мүмкүн - адам бактысыз көзү менен карайт, өзүн кемсинтет, тыным алат, жабышат, күнөөлөйт.
А учурда, чоңдор дүйнөсү чоң кишиге окшоп жооп берет: эч ким ойлорду жана каалоолорду окуганды билбейт жана алар ачык жарыяланмайынча, аларга жооп берилбейт. Мындан тышкары, чоң кишилер дүйнөсүндө мамилелер тең салмактуулукка эмес, тең укукта жана алмашууга негизделет, бир адам бардыгын экинчисине берип, анын ордуна эч нерсе албайт (анын ордуна эч нерсе өтө жаш балдар жөнүндө эмес).
В учурда, аздыр -көптүр дени сак адамдар тартынышат - алар бөлүшө турган ресурска ээ болсо да, травматикалык адам айткандай чоң көлөмдө аларда жок. Ошол эле травматиктер травматикалык адам менен мамиле түзүшөт, ал ресурс жагынан да тоголонуп турган топко ээ, бирок аны орнотуу жетектейт: "Мен аны куткарам, ошондо ал ресурска толуп калат. апам жана мага ресурстарды инвестициялоону башта ".
Сунушталууда:
Терапия учурунда өзгөрүүлөр
Акыр -аягы, ар кандай ийгиликтүү терапия бирдей болот: кардар өзгөрөт. Албетте, бул көздүн жоосун алган сыйкырдуу өзгөрүүлөр эмес, терапиянын аягында сиздин жеке мүйүздүү мүйүзүңүз үйдүн күркөсүндө пайда болот, ал эми эртең менен кофе учурунда куштар бак -дарактарда бир добуштан ырдай башташат.
Терапия учурунда жакындарыңыз менен болгон мамилеңиз кандайча өзгөрөт
Адам жеке терапиядан өтүп, өзгөрүүлөргө дуушар болгондо, айланасындагылар менен, жакынкы жана алыскы мамилелери да өзгөрөт. Кимдир бирөө менен мамиле жакшыра баштайт, сүйүктүүсү да өзгөрүп жаткандай сезилет, бирок кимдир бирөө менен мамилеси начарлайт.
Кантип психотерапевт издеш керек жана терапия учурунда эмне болот
Сиздин терапевтиңизди кантип табууга болот Эки негизги жолу бар. Биринчиси, сиз баалаган ишенимдүү адамдардан сунуштарды сурап алуу (мисалы, бир адамда сиздикине окшош көйгөйлөр болгон жана ага өзгөчө бирөө жардам берген). Экинчиси, өзүңүздү издеңиз:
Чындыкты өзгөртүү мүмкүнбү же ага болгон мамилеңизди өзгөртүү менен канааттанууңуз керекпи?
Ар бир Tarot Arcana ишеним догмаларына жараша, Чындыктын (же Иллюзиянын) кээ бир жагын сүрөттөйт. Arcana архетиптерди, болуунун ар кандай ыкмаларын көрсөтөт. Бүгүн биз сыйкырчы жөнүндө сөз кылабыз. Аны "Улуу эчтеке" кийген "
Толук эмес үй-бүлө: мен толук эмесминби?
Кардардын психологияга болгон кызыгуусу көбүнчө экинчи ата -эненин жоктугунан пайда болот. Атасы жок болчу, мен буга азыркы жашоонун көйгөйлөрүн жана башка ыңгайсыздыгын күнөөлөгүм келет. Менин байкоолорум жана сезимдерим көрсөткөндөй, эки ата -эненин бар экендигине эмес, жубайлардын байланышында жана үй -бүлөлүк системада бири -бирине болгон мамиледе сүйүү энергиясынын агымына көңүл буруу зарыл жана маанилүү.