ЖЫНЫСТЫК: ОРГАНДУУ БАГЫТТУУ ДИСКУРС

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Психотерапиядагы денеге багытталган классикалык классиктер В. Рейх менен А. Лоуэн сексуалдуулукту карашкан, бул бир жагынан мүнөздүн калыптанышына жана инсандыктын калыптанышына олуттуу таасирин тийгизсе, экинчи жагынан адамдын жөнгө салуучусу болуп саналат. ден соолук.

В. Рейхтин секс -экономикалык теориясына ылайык, оргазмдык потенция - "бөгөттөлгөн сексуалдык чыңалууну толугу менен бошотуу жөндөмү" психикалык ден соолуктун абалын аныктайт. Оргазмдык потенциалдын калыптанышынын негизи - бул сүйүүгө болгон табигый муктаждык. Маданий жана социалдык тыюу салуулардын таасири, авторитардык үй -бүлөлөрдө билим алуу дене мейкиндигиндеги энергияны бөгөгөн факторлор катары каралат, анын натыйжасында булчуң кабыгы пайда болот, бул либидонун толук түшүүсүнүн мүмкүн эместигине жана жөндөмсүздүгүнө алып келет. адам табигый жана чыныгы эмоцияларды көрсөтүшү керек, бул өз кезегинде гениталдык мүнөздү калыптандырууга мүмкүндүк бербейт (гениталдык мүнөз - "идеалдуу" мүнөз, невротикалыкка карама -каршы; Рейх терапиянын милдетин "невротикалык мүнөздү жыныстыкка алмаштырууда жана адеп -ахлакты алмаштырууда көргөн") жыныстык-экономикалык өзүн өзү жөнгө салуу менен жөнгө салуу. ").

А. Лоуэн сексуалдуулукка психологиялык ден соолуктун калыптанышында чечүүчү мааниге ээ болуп, аны "инсандык сапат, бар болуунун бир бөлүгү", "сүйүүнүн көрүнүшү жана өлүмдүн так карама -каршысы" деп аныктаган. Сексуалдык канааттануу адамдын шайырлыгынан, бакытты сезүү жөндөмүнөн көрүнөт. Жыныстык жактан жетилген инсандыкта гана гармониялуу жана "жандуу" дене болушу мүмкүн.

Лоуэн сексуалдуулук менен руханийликтин биримдигин талап кылды. Сексуалдуулук менен руханийликтин ортосундагы байланышты сезбеген адам, ал пайда болгон жерден - жүрөгү менен болгон байланышын жоготкон.

Ошентип, руханийлик - бүт дененин функциясы. Сексуалдуулуктан башка руханийлик - бул абстракция, ал эми руханиятсыз сексуалдуулук - бул жөн эле физиологиялык иш. Ушундай эле ажырым жүрөктүн обочолонушунда, дененин эки уюлунун ортосундагы байланыш үзүлгөндө пайда болот. Сүйүү, жүрөктөн башка чейин кирип, бардык жерде бар болгон Абсолют менен биримдик сезимин берет. Сүйүү сезими жамбаш менен буттарды толтурганда, адам Жер менен болгон байланышты сезет. Дененин ылдый жана өйдө толкундануу агымы пульсирленет, демек ал башка жакка караганда бир багытта ары жыла албайт. Мындан тыянак: биз сексуалдык жактан канчалык руханийбиз.

Рух кандайдыр бир ишке толугу менен тартылганда, анда бул иш -аракет биздин Рухтун трансценденттүүлүгүнүн аркасында руханий болуп калат. Эң көрүнүктүү нерсе - бул сексуалдык иш -аракеттердеги Мендин трансценденттүүлүгү, ал эки адамдын биригүүсүнө алып келет; сүйгөндөр ааламдын күчү менен байланышуу үчүн аң -сезиминин чегинен чыгышат.

Адамдардын аз гана бөлүгү үчүн секс - бүт денени камтыган укмуштуудай кызыктуу окуя. Дененин бети заряддалат, тери нымдалат, көздөр жылтырайт. Эрогендик зоналар канга толот, анткени жүрөк да толкунданып, дененин бетине кан жөнөтөт. Сүйүшкөндөрдүн көздөрү кездешкенде электр тогу бүт денени айланып өтөт. Байланышуу каалоосу абдан күчтүү. Өбүшүү учурунда дене жумшак болуп, ашказан жылуулукка толот. Бул учурда жыныс органдары канга толгон, бирок кан менен камсыз кылуу азырынча максималдуу эмес. Каалоо терең интимдик байланышта жыныстык катнашка алып келет. Кирүү учурунда ритмикалык бий баштала электе бир аз тыныгуу болот, ал оргазм менен аяктайт.

Оргазмда адамдын напсиси энергия менен сезимдердин агымына чөгөт. Бул үчүн күчтүү мен керек, анткени алсыз өзүн суу каптоо коркунучу менен коркутушу мүмкүн. Бул роликте жүргөндөй, чыныгы ырахат алуу үчүн көзүңүздү ачып, башыңызды айланткан өйдө -ылдыйдан ырахат алышыңыз керек.

Оргазмдык релизден кийин сүйүүчүлөр терең тынчтык менен кармалышат. Өзүн-өзү таануу кайтып келгенге чейин, уйку пайда болушу мүмкүн. Француздар бул шартты "кичине өлүм" деп аташкан. Бул окуядан кийин адам кайра төрөлгөндөй сезилет.

Жыныстык катнаш от чыгаруунун биринчи ыкмасына түрткү берди (таяктын жыгачтын көңдөйүнө тез ысып кетиши, кургак чиптер күйүп кеткиче). Фрикция-жылуулук-жалын-бул эки иштин ырааттуулугу, максаты жалын. Бирок кээ бир адамдар үчүн жыныстык катнаш денени таза рухка айланткан жалын менен эмес, бир нече гана учкундар менен бүтөт. Трансценденталдык тажрыйба дал ушул нерседен турат.

Трансценденталдык абалды сезе албоо сүйүү оюнунда кумарлануунун жоктугунан келип чыгат. Бул кумарлык эрте балалыктын азаптуу окуялары менен басылат. Оозеки баскычта (жашоонун алгачкы үч жылы) баланын тамактандырууга, колдоого жана тыгыз байланышка болгон муктаждыгын энеси канааттандырат. Эмчек эмизүү - бала үчүн эң кызыктуу жана канааттандырарлык. Эрте эмчектен чыгарууну бала бүт дүйнөнүн жоголушу катары сезет, бул "жүрөктү жаралайт". Бала эмизбесе, эненин денеси менен байланышта болушу керек. Бул байланыш ымыркайдын дем алуусун стимулдайт жана анын зат алмашуусун күчөтөт. Эгерде бул байланыш жок болсо, бала чайкалат жана сынат. Ооруга каршы күрөш башталат: демди кармоо жана көкүрөктүн булчуңдарын чыңдоо. Натыйжада, адамдын сүйүүгө багынуу мүмкүнчүлүгү чектелген, мунун бардыгын жүрөгү менен жашай албагандыгынан улам жыныстык жатчылыктан жабыркайт.

Ата -энелердин балдардын жогорку энергия деңгээлине чыдай албашы да терс кесепеттерге алып келет. "Чөптүн астында, сууга караганда тынчыраак" билим берүү, үч жашка чейинки балдардын жашоо жөндөмдүүлүгүн жоготушуна алып келет. Психологиялык жактан дени сак баланы (жана жалпы эле адамды) көздөрдүн жаркыроосу, жаактарынын кызарышы, кыймылдуу мимикалары жана оңой аккан үнү менен тааныса болот. Жашоо жөндөмдүүлүгүн жоготкон балдар кайдыгер көрүнөт, алсыз үн менен сүйлөйт, көздөрү тунарып, каректери кыймылсыз. Булар кайдыгер эне тарабынан коляскага түрүлгөн балдар.

Кийинчерээк эдипалдык фазада (үч жаштан алты жашка чейин), карама -каршы жыныстагы ата -энеге тартуу интенсивдүү жана кызыктуу. Бирок бала жыныстык катнашка умтулбайт. Мындай байланыш бала үчүн коркунучтуу. Дени сак үй -бүлөдө, баланын толкунданышы ал кечигүү мезгилине киргенде, үй -бүлөдөн тышкаркы айлана -чөйрөгө аралашканда басаңдайт.

Ден соолугу начар үй -бүлөлөрдө карама -каршы жыныстагы ата -эне баланын сексуалдык кызыкчылыгына жооп берип, сексуалдык импульстарды күчөтөт. Кээ бир ата -энелер жыныстык өнөктөшү менен кумарлануусун канааттандырбайт, өз баласын азгырышат. Бул жыныстык сезимдерди жыныстык органдарга топтойт. Бул сезимдер бала үчүн коркунучтуу. Ал ата -энесине катуу көз каранды болгондуктан, бул мамиледен чыга албайт. Баланын сексуалдык реакциясы анын басынышына алып келет. Ата -энелер, баланын сексуализациясына өздөрү катышып, бул үчүн экинчисин күнөөлөшөт. Өзүн коргоо үчүн бала ата -энесине болгон сүйүүсүн сактап калуу үчүн сексуалдык сезимдерди басат. Сүйүү менен сексуалдуулуктун бөлүнүшү ушундайча ишке ашат. Эмоцияны басуу сыяктуу эле, сексуалдык сезимдерди басуу булчуңдардын өнөкөт чыңалуусу аркылуу ишке ашат. Бул адамдардын денелери менен сүрөттөлөт, алардын асты жана үстү ар башка адамдарга окшош. Эки бөлүк иштейт жана бири -биринен өзүнчө жашайт.

Адамдар уят, кемсинтүү жана оорунун булагы болуп калса, сексуалдык сезимдерин тосушат. Анда сексуалдуулук кубанычтан да, руханийликтен да ажырайт. Мындай денеге ырайым жетишпейт."Төмөнкү" - оор жана отурукташуу, сексуалдык каалоону чектөө. Белдин тарышы дененин ылдыйкы бөлүктөрүнө толкундануу агымын тосот, дем алуу ичтин ылдый жагына жетпейт.

Өзүн сексуалдуулуктан баш тартуу, аны басмырлоо жана айыптоо абалына туш болгон адам өзүнүн сексуалдуулугунун көрүнүшүн адепсиз нерсе катары карай баштайт. Бул "адепсиз" сезимдер дененин ылдый жагында жайгашкан. Мына ушинтип сексуалдык сезимдерди ооздуктоо жана жашыруу чеберчилиги бекемделет.

Чыныгы сексуалдуу адамдардын өзгөчөлүгү - бул алардын сүйкүмдүүлүгү. Сүйкүмдүү болуу - бул толкундануу импульстары эркин агып турган, жумшак денеге ээ болуу дегенди билдирет. Ар бир кадам сайын жер менен байланышты сезе тургандай баскан адам жана дем алуу толкуну менен координацияланган манжаларынан чыккан толкундоо толкуну жамбаштын кыймылына себеп болот. Мындай жүрүү напси үстөмдүк кылбаган өнүкпөгөн өлкөлөрдүн тургундарына көбүрөөк мүнөздүү. Батыштыктар сексуалдык жактан татаалыраак, бирок примитивдүү маданияттагы адамдар көбүрөөк тирүү.

Сезимди көзөмөлдөө маданиятында (жана ал тургай гиперконтролдо) ("башыңды жоготпо …", "жүрөгүңө эркиндик бер …"), көзөмөл эс -учун жоготкондо, бул өнөкөт чыңалган булчуңдарда көрүнөт. Жамбаш сөөктү бут менен байланыштырган булчуңдардын өнөкөт чыңалуусу жамбашты ушунчалык иммобилизациялайт, ал өзүнөн өзү кыймылдай албайт. Мындай жамбаш артка же алдыга тартуу абалында "тоңуп калат". Кадимки абалда жамбаш дененин табигый кыймылдары жана дем алуу толкуну менен бирге алдыга же артка жылат. Дем алуу толкуну жамбашка жеткенде, ар бир дем чыгарууда алдыга жылат; дем алганда - кайра. Жыныстык каалоолордун туу чокусунда бул кыймылдар тез жана күчтүү болуп калат. Эгерде жамбаш бул позициялардын биринде "тоңуп" калса, мындай болбойт. Кыймыл учурунда кыймылсыз жамбаш сексуалдуулуктун басылганын көрсөтөт. Бул аялдарда көбүрөөк кездешет. Эркектерде псевдо-агрессияны билдирген жамбаштын алдыга созулушу эң көп кездешкен баш аламандык болуп саналат. Бирөө "алдыга карай туруу" (жамбашты алдыга сүрөө) сексуалдык агрессивдүү аракет деп ойлошу мүмкүн, бирок андай эмес. Жамбаш алдыга жыла электе аны артка тартуу керек. Жамбаш "алдыга абалда" катуулаганда, арткы ийри түзүлөт жана ийиндер ийилген (куйругу ийилген ит позасы). Көбүнчө мындай алдыңкы жамбаш баланын жамбашына физикалык соккунун натыйжасы болуп саналат. Таасири боюнча, жамбаш инстинктивдүү түрдө артка тартылат жана чыңалат. Бирок мындай кесепеттер физикалык жазалоо менен эле чектелбеши мүмкүн. Кордук сезими алдыңкы планга чыгат, ал белгилүү жазалоо ыкмасы менен жыйынтыкталат, качан бала алдыга эңкейип, ата-энесинин тизесине жата калып, кур менен сокку алат, ошондо бала тил алчаак итке окшоп, өзү алып келип, жазалоочу ата -энесине тапшырган.

Жыныстык активдүүлүк учурунда жамбаш сөөгү "алдыга" тоңуп калган адамдар, сексуалдык кыймылдарды жасоого мажбурлагандай, жамбаштары "артка" тоңуп калган адамдар кыймылдарды чектөөгө жакын.

Лоуэн адамдын жамбаш сөөгүн кайсы абалда кармаганын аныктоого мүмкүндүк берген жөнөкөй жана так көнүгүүнү сунуштады. Башыңызды бурганда артыңызды көрүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болуу үчүн күзгүнүн алдында туруңуз. Сиздин далыңыз кандай экенин көрдүңүзбү? Алар түздөлдүбү? Башыңыз көтөрүлдүбү? Жамбаш четке коюлганбы? Андан кийин, бутту 15 см аралыкта параллель коюп, жамбашыңызды алдыга сүртүңүз. Ошол эле учурда, белиңиздин кантип тегеректелгенин же ийилгенин, боюңуздун төмөндөшүн сезесизби? Жамбашыңызды акырын четке коюңуз. Сиз белиңиздин түздөп турганын көрөсүзбү? Ар бир позиция кандай сезимде? Сиз үчүн кадимки поза кайсы? Андан кийин тизеңизди бүгүп, жамбашыңызды эс алууга аракет кылыңыз, ошондо сиз аны кыймылдата аласыз. Терең жана эркин дем алыңыз. Дем алуу толкуну жамбаштын тереңдигине кантип жеткенин сезүүгө аракет кылыңыз. Анын бул чөйрөдөгү кыймылын сезесизби? Бул сезимди кантип сүрөттөп бере аласыз? Бул кыймылдын тынчсыздануусу барбы?

Ошентип, денеге багытталган багытта, сексуалдуулук инсандын структуралык уюмунда олуттуу орунду ээлейт жана адамдын өнүгүүсүнө да, сүйүүнү сезүү жана кабыл алуу жөндөмүнө да олуттуу таасир этет.

Адабият:

Рейх В. Мүнөздөрдү талдоо

Lowen A. Сүйүү жана оргазм

Lowen A. Дене психологиясы