Аң -сезимсиз падышалык жол: Кыялдар менен иштөө ыкмалары

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Ойгонуу абалындагы субъекттер үчүн гана дүйнө бирдей. Ар бир уктап жаткан адам өз дүйнөсүндө айланат.

Гераклит Эфес

Кыял, Фрейд айткандай, аң -сезимсизди түшүнүүнүн падышалык жолу. Кыялдар менен иштөө психотерапиянын эң маанилүү компоненттеринин бири. Кыял бир убакта диагноз, терапиянын рецеби жана терапиянын өзү. Кыял дагы терапевт менен кардардын мамилесин түшүнүү үчүн "падышалык жол" болуп саналат. Психотерапиянын жүрүшүндө бул мамилелердин кээ бир аспектилери көрсөтүлгөн түштөрдүн саны көбөйөт.

Уктап жатканда, биздин аң -сезимибиз аң -сезимсиз туңгуюкка түшөт, ал жерде сиңип кетүү коркунучу турат. Көптөгөн маанилүү кыялдар биздин инсандыгыбыздын эң тереңинен кабарларды алып жүрөт жана тажрыйба катары кызмат кыла алат.

Адамдар бардык убакта түштөрдү чечмелөөгө аракет кылышкан. Бардык чечмелөө салттары түш маанисин билдирүү кыйын экенине макул болушкан. Бул Талмудда мындай деп айтылат: "Түшүндүрмөсүн албаган түш, ачыла элек конвертке салынган катка окшош".

Кыял теориясы эки жол менен өнүккөн. Биринчи жолдун өкүлдөрү, физиологиялык мыйзамдардан баштап, түштү кадимки уйкунун бузулушу, күндүн таасиринин калдыктары катары карашкан. Бул ыкма боюнча, дени сак уйку - бул түшсүз уйку. Физиологдордун түшүнүгүндө, түш "психикалык" процесс эмес, көбүрөөк "нервдүү"; анын пайда болушу рефлексивдүү. Түш көрүүнүн психикалык процессине биринчи көңүл бурган С. Фрейд болгон. Анын "Кыялдардын чечмелениши" деген эмгегинде түш феноменинин анализи берилген.

Бүгүн кыялдар менен иштөөнүн эки ыкмасы бар. Биринчиси Фрейддик чечмелөө методуна негизделген. Бул ыкма үчүн түш анализиндеги негизги суроо "Неге?" Анализатордун милдети - мурунку окуялардын тажрыйбасын кайра карап чыгуу. Түш көрүүнүн экинчи ыкмасы суроону түшүндүрөт: "Эмне үчүн?" … Бул мамиленин көз карашынан алганда, түштөр аң -сезимсизден сигнал берет, бул сигналдар бир нерсе жөнүндө эскертет, отчет берет, кыялкечке милдеттерди коет.

Кыялдар менен иштөөнүн эрежелери мындай кийинки:

1) кардардын учурдагы абалын билүү;

2) түш - бул аң -сезимсиз абалда ишке ашуучу ички процесс, жана кыялдануучунун өзү жана режиссёр, сценарист, актер жана түштүн көрүүчүлөрү. Демек, түш көрүүчү эмне экенин өзү гана билет;

3) түш сүрөттөрүн түзмө -түз кабыл алуунун кажети жок, алар кардардын инсандыгынын жана анын психикалык жашоосунун динамикасынын бир бөлүгү;

4) түштү таптакыр туура чечмелөө - бул утопия;

5) түштүн ар бир элементи бүтүндөй түш жөнүндө маалыматты алып жүрөт;

6) кыялдар өсүү жана өнүгүү мүмкүнчүлүгүн алып келет.

З. Фрейндин мамилесинде түштөрдүн теориясы жана анализи

Кыялдарды анализдөө техникасы кадимки психоанализ техникасына окшош, бул бекер бирикмелер. Анализ түш элементтери кардардын мурунку тажрыйбасы менен кандай байланышы бар экенин түшүндүрөт. Кыялдарды калыптандыруу - маалыматты активдүү иштетүү; Бул кайра иштеп жаткан Фрейд чакырды уйку иши. Психоанализ бул процесстерди "тескери" тартипте кайра чыгарат. Маалыматты түшүндө иштетүү бир нече нерсеге жетет процесстер:

- сүрөттөрдү коюу алардын дал келишине чейин; түштөрдүн мазмуну - жашыруун ойлордун кыскартылышы; конденсация процессинде кээ бир ойлорду таң калыштуу айкалыштарды түзүп, бир бүтүнгө топтосо болот;

- калыстык - жашыруун элемент алыскы ассоциация аркылуу көрүнөт, "кыйытма", же анча маанилүү эмес, маанилүү элементтин ордуна биринчи планга чыгарылат;

- оодаруу - кыялкечтин каалоосу же аракети башка адамдар тарабынан ишке ашса;

- символизация - кыялдагы ойлорду жашырууга жардам берет;

- жашыруун ойлорду жана сезимдерди визуалдык сүрөттөргө айландыруу;

- экинчи иштетүү - кыялга иреттүү көрүнүштү берген иш.

C. G. Юнгдун мамилесиндеги түштөрдүн теориясы жана анализи

Өкүлчүлүктөрү К. Г. Юнгдун түштөрдүн функциялары жөнүндөгү ойлору адамдын психикасынын түзүлүшү жөнүндөгү ойлору менен байланыштуу. Моделинде К. Г. Юнгдун эсин жоготкону - бул улуу ресурс, анын табияты жакшылык менен жамандыктын идеяларына кайдыгер.

К. Г. Юнг жазган:

«Мен Фрейд менен эч качан макул эмесмин, бул түш маанини караңгылатуучу« фасад » - мааниси бар, бирок ал атайылап аң -сезимден жашырылган окшойт. Менимче, уйкунун табияты атайылап алдоо менен эмес, бир нерсе ал үчүн мүмкүн болгон жана эң ыңгайлуу түрдө туюнтулган окшойт - өсүмдүк өсүп же жаныбар тамак издегендей. Мында бизди алдоого эч кандай каалоо жок, бирок биз өзүбүздү өзүбүз алдай алабыз … Мен Фрейдди билеримден бир топ мурун, аң -сезимсиз жана түштөр аны түздөн -түз билдирип, мага табигый процесстердей туюлган, анда эч кандай ээнбаштык жана андан да атайылап адаштыруучу нерсе жок. Аң -сезимдүү куулукка окшош кандайдыр бир аң -сезимсиз табигый куулук бар деп ойлоого эч кандай негиз жок."

К. Г. Юнг напси менен аң -сезимсиздердин ортосундагы диалогго чоң маани берген. Кыялдар, бул ыкма боюнча, аң -сезимди жана аң -сезимсизди алардын ортосундагы диалог аркылуу интеграциялоо аракети.

К. Г. Юнг аң -сезимсизди аң -сезимдүү кылуу мүмкүн эмес деп эсептеген, анткени напсинин мүмкүнчүлүктөрү аң -сезимсизге караганда алда канча аз. Диалог аң -сезим менен аң -сезимдин ортосундагы өз ара аракеттенүүнүн схемасын түзүүгө мүмкүндүк берет. Кыял - аң -сезим менен аң -сезимсиздердин ортосундагы жеткиликтүү жана табигый, күч -аракет жумшалбаган диалог. Аң -сезимсиз бул диалогду башкарат, аң -сезим аң -сезимсиз ага эмне берет менен байланышка чыгат. К. Г. Юнг түш абалды түшүндүрөт, эси жок аң -сезимдин кабары, эскертүүсү же талабы деп ишенет.

Кыялдар үч деңгээлде эс -учун жоготкон билдирүүлөрдү камтыйт: жеке, жалпы жана жамааттык. Кыялдардын топтому жеке аң -сезимсиз кыялкечтин күнүмдүк жашоосу менен байланышкан. Деңгээлде жалпы аң -сезимсиз түш көрүүчү жалпы билдирүүлөрдү алат, жалпы эстутум аны чакырат. Жалпы эстутум сценарийлерге, пландарга уюштурулган. Жалпы билдирүүлөр адамдын уникалдуу өзүн типтүү, жалпы кылууга умтулат. Жамааттык аң -сезимсиз адамзаттын бардык тажрыйбасын камтыйт, архетиптер түрүндө сакталат (алгачкы сүрөттөр, прототиптер). Архетиптер аң -сезимсиз деңгээлде жеке тажрыйбасын уюштуруунун тигил же бул жолуна ыкташат. Архетиптер, Юнгдун айтымында, архетиптик түштөрдүн ар кандай түрлөрүндө пайда болгон түштөрдүн мазмунун түзөт. Архетиптик кыял сюжеттери мифологиялык, баатырдык, жомоктук фигуралар менен байланышкан.

Бул мамиленин көз карашы боюнча, түштөр ушундай аткарат функциялар:

- Архетиптин көрүнүшү - аң -сезимге архетиптик символдорду көрсөтүү. Архетиптер - бул кандайдыр бир абстракция эмес, белгилүү дисктер жана алардын структуралары. Архетиптерге аң -сезим аркылуу символдор аркылуу гана кирүүгө болот.

- Диалогдун интерпретациясы. Кыял - бул башка дүйнөгө убактылуу өтүү, аң -сезимдин башка реалдуулукка чөмүлүүсү, ал жерде инсанды өнүктүрүү жана өзгөртүү үчүн зарыл болгон билимди алат.

- Компенсация. Түш компенсациялык мүнөзгө ээ, түшүндө Эго эси жоктордун билдирүүлөрүнө ачык. Эгерде адам түштү эстесе, бул аң -сезимсиз бир нерсени талап кылат жана аң -сезим каршылык көрсөтөт. Юнг бир жагынан аң -сезимдүү абалды, бир жагынан түшүндө пайда болгон аң -сезимсиз абалды бири -бирин толуктап турган мамиледе экенин белгиледи.

- Күчөтүү. Түштү аң -сезим менен жамааттык аң -сезимдин ортосундагы диалог катары чечмелөө ыкмасы күчөтүү ыкмасы деп аталды.

Күчөтүү кадамдары:

1) Кыялды көрсөткөндөн кийин, кыялкеч түш символдору жана сүрөттөрү менен эркин ойноого чакырылат.

2) Андан кийин ассоциацияларды чогултуу жана түштү сыноо чечмелөө баскычтары болот.

3) Мифтерге, жомокторго, уламыштарга, диний предметтерге кайрылып, түш символикасынын терең деңгээлин түшүнүү.

4) Аң -сезимсизден маанилүү маалыматты алып жүрүүчү катары түш жоруу.

5) Кыялдын символдоштурулган иш -аракеттердин ритуалдык аткарылышы.

Гештальт мамилесинде түштөрдүн теориясы жана анализи

Гештальт терапиясында түштөр менен иштөө түш элементтерин карама -каршылыкта турган инсандын бөлүктөрү катары, сезимдердин, ролдордун жана мамлекеттердин проекциясы катары кароону камтыйт. Түш элементтеринин ортосундагы мамилелер системасы инсандык бөлүктөрдүн ортосундагы мамилелер системасын чагылдырат. Түш - бул таарынычка, каалоолорго, чыр -чатактарга, азаптарга терезе; кыял менен иштөө милдети - "мендин" ажыратылган, четке кагылган бөлүктөрүн бириктирүү. Гештальт ыкмасы анын ишинде анын мазмунун түшүнүүгө эмес, аны баштан өткөрүүгө багытталган. Тажрыйба дене кыймылдарына, жаңсоолорго, мимикаларга, скульптурага же чийүү аркылуу физикалык сезимдерге басым жасоо менен жакшыртылат. Кыял - бүтпөгөн гешталттын бир түрү, кыял менен иштөө гешталтты бүтүрүүгө, бүтүндүккө ээ болууга багытталган.

Ф. Перлс техниканы сунуштаган "Кыял сүрөттөрү бар иденттиктер". Техниканын маңызы - кыялкечтен бул ролдун негизинде сүйлөө жана кыймылдоо, кыял каармандын ролун "ойноо" суралат. Түштөгү сүрөттөр менен идентификациялоо "мендин" четке кагылган бөлүктөрүн кайтарып алууга мүмкүндүк берет.

Гештальт ыкмасында кыялдар менен иштөө эпостору:

- кыялдын ачылышы - кыялкеч түштү азыркы чакта биринчи жакта айтат;

- деталдарга көңүл буруңуз - кыялкеч уйкунун эң эмоционалдуу элементтерин өз алдынча аныктайт;

- түш сүрөттөрү менен аныктоо - кыялкеч ар бир образ менен ырааттуу идентификацияланат, анын атынан сүйлөйт жана иш -аракет кылат;

- түш сүрөттөрүнүн ортосунда диалог уюштуруу;

- түш элементтеринин ортосунда байланыш түзүү;

- түштө кандай сезимдер, тажрыйбалар, муктаждыктар чагылдырылганын тактоо.

Капталга көчүрүү. Чыныгы иште кандайдыр бир чечмелөө схемаларына "таза" түрүндө багыттоо миф болуп саналат. Эч бир түштү толук кайра чыгаруу, толук жазуу же толук түшүндүрүп берүү мүмкүн эмес. Тескерисин айтуу менен биз сырды жөнөкөйлөтөбүз. Мен бул сырдуу процесстин чечимине кантип жетүү керектигинин күчү, масштабы жана жолдору жөнүндө эч качан биле албайм.

Атүгүл Фрейд аягына чейин түшүндүрүүгө аракет кылган Ирма инъекциясы жөнүндөгү атактуу түш дагы жүз жылдан ашуун убакыттан бери анализделип, жаңы чечмелөөлөрдү пайда кылууда. Кыял түгөнгүс, оптиканын ар бир жаңы бурулушу анын жаңы аспектилерин ачат.

Терапевттин катуулугу, түштү анализдөө схемаларынан алда канча алыс болгон адамдын субъективдүүлүгүн кысуу каалоосу, кичине тажрыйбаны, тынчсызданууну жана өзүнө ишенбөөчүлүктү жашырат. Муну менен мен билимдин кереги жок деп айткым келген жок, тескерисинче, билим канчалык майда угулбасын, байытат; "схемалар" бир нерсени кайра карап чыгуу керек болгондо пайдалуу. Кыял психотерапевт тарабынан табышмак, детектив катары каралганы менен, терапия үчүн анча эффективдүү эмес. Талдоонун ар кандай "схемалары" толугу менен өздөштүрүлгөндө, алар так чек араларын жана аталыштарын жоготот. Бирок билимге кээде психотерапевттин күчүнүн булактарын билдирүү кыйын болгон жана кошулушу керек.