Жоголгон

Video: Жоголгон

Video: Жоголгон
Video: «Жоголгон баланы... ичин тигип, сууга ыргыткан» 2024, Апрель
Жоголгон
Жоголгон
Anonim

Биз чыныгы сезимдерибизди жашыруу жагынан абдан татаалбыз. Биз Форт Нокстун жаратуучулары көрө албастык кыла турган чептерди курабыз, индейлерге караганда чебердик менен маскировкаларды колдонобуз, карнавал костюмдарын тигебиз, анын жарыгы көздү таң калтырат - биз өзүбүз болгон кырдаалга туш болбоо үчүн бардык нерсени жасайбыз. катуу оорутат.

Эгерде биз "жетишерлик жакшы" социалдык жана эмоционалдык жактан колдоочу чөйрөдө өссөк, анда биз комплекстүү түрдө өнүгөбүз. Биздин чыгармачылык, стихиялуулук, ишеним органикалык түрдө өнүгөт жана биз өзүбүздүн түшүнүгүбүз менен, коргонуу жөндөмүбүз менен, дени сак мамилелерди курууну каалоо жана жөндөмдүүлүк менен чоңойобуз. Бирок, эгерде биз бала кезибизде кароосуз калсак, эмоционалдык же физикалык муктаждыктарыбыз канааттандырылбаса, колдоонун ордуна биз уят болсок, анда дени сак өнүгүү процесси үзгүлтүккө учурап, биз колдо болгон бардык жолдор менен аман калууга туура келген. Бирок маселе баланын тандоосу өтө чектелүү. Бала физикалык жактан "сахнадан кете албайт", травматикалык абалдан чыга албайт. Анан эмоционалдуу түрдө кетет.

Бала кезибизде баарыбыз сырларды жасайбыз, эң кымбат нерселерди түстүү айнектин астына жерге катып коёбуз. Ошентип, бала - жараланган бөлүгүн стихиялуулук, чыгармачылык, эмоциялар, жашоонун учкуну, ишеним, терең жер астында, аң -сезимсиз абалга жакындоо каалоосу менен бирге "кетирет", Винникоттун "жалган мен" деп айтканын калтырат. Жана бир бөлүгү өсүп жатканда, адаптацияланат, тышкы талаптарга жооп берүүнү үйрөнөт жана мүмкүн болушунча дүйнөдө болууну, экинчиси, жашыруун, бир бөлүгү ишенимдүү коргоонун астында терең уктайт. Ал эң баалуу нерселердин бардыгын камтыйт жана биздин психикабыз көбүнчө анын ойгонушуна жол бербейт, ошон үчүн ал кайрадан амортизацияга жана басынтууга туш болбойт, анткени ал таптакыр жок болуп кетиши мүмкүн.

«Бул баланын травмалуу инсандыгы ушунчалык катуу жабыркаган абал эч качан кайталанбайт! Катуу чындыктын алдында бул алсыздык эч качан кайталанбайт … Мунун алдын алуу үчүн, мен азап -тозоктун [диссоциациянын] азап чегүүсүнө баш ийем, же аны фантастикалар менен [шизоиддик алыстоо] жаап, сооротом, же баңгизат жана спирт менен таң калтырам. [көз карандылык жүрүм -турум], же мен аны убара кылам жана ошону менен аны бул дүйнөдөгү жашоого болгон үмүтүнөн ажыратам [депрессия] … Ошентип, мен бул зордук менен үзүлгөн балалыктан аман калганды сактап калам - ушунчалык көп нерсени алган күнөөсүздүк эрте азап! " - бул механизмди сүрөттөйт Дональд Калшед.

Өзүбүздү дүйнөдөн жана дүйнөнү өзүбүздөн жашырып, биз болуу жөндөмүн сактап калабыз. Абдан кымбат. Чыныгы жашоонун баасында. Өзүнө саякат абдан азаптуу болушу мүмкүн жана муну ар ким эле чече албайт, бирок сапардын аягындагы сыйлык Жозеф Кэмпбеллдин “жашоонун реалдуулугун сезүү; таза физикалык планда жашоо тажрыйбасы ички маңыз жана реалдуулук менен ажырагыс байланышта, анан биз жашоодон ырахат алабыз ».

Рилке дагы абдан окшош нерсе жөнүндө жазган окшойт:

… Биз баарыбыз башкалардын жашоосун алып барабыз.

Тагдырлар, жүздөр, күндөр, тынчсыздануулар кокусунан, күмөн саноолор, коркуулар, майда нерселер, баары чаташкан, алмаштырылган

биз жөн гана маскаларбыз, бизге жүздөр берилбейт.

Менимче, кенчтер жалган

көрүстөндөрдө, жашоо кубанычсыз

жашырылган кенчтерди жашыруу

курал -жарак, таажылар жана кийимдер

эч ким алардын кийимин кийбейт

Мен билем: бардык жолдор ошол жакка алып барат, өлгөн кенч жашырылган жерде.

Дарактар жок, жери тегиз, жана бир гана бийик дубал

бул жерди зындан сыяктуу курчап алгыла

А бирок, жашообуз агып жатса да

өзүбүздөн тар жана жек

бир керемет бар - биз аны түшүндүрбөйбүз, бирок биз сезебиз: ар кандай жашоо жашайт.

Жашайт, бирок ким? Жашабаңыз нерселер

ойнобогон мүнөттөр

күндүн батышына кысылган арфанын денесиндегидей?

Дарыянын үстүнөн ызылдаган шамал эмеспи?

Күздөгү дарактар титиреп жатабы?

Кээ бир гүлдөр, же чөптөр да бардыр?

Балким, бакча тынч жашап, карып бараткандыр?

Же табышмактуу учкан канаттуулар

мен качкан айбандарбы? Жашайт, бирок ким?

Же, балким, сен өзүң жашайсың, оо Кудай? (Котормосу А. Прокопьев)

Сунушталууда: