Көз карандылык сүйүүнүн жоктугунан келип чыгат

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Эгерде сиздин жашооңуз үчүн башка адам керек болсо, анда сиз ал адамдын митесиңиз. "Мен кыйналып жатам - бул сүйөм дегенди билдирет." Бул сүйүү сүйүү көз карандылыгы деп аталат.

Невроз термини менен К. Хорней ситуациялык неврозду эмес, кичинекей кезинен башталган жана бүткүл инсанды камтыган мүнөздөгү неврозду билдирген.

Невротикти сүйүүгө ашыкча муктаждык бар. Мындай адам умтулган сүйүү даражасына жете албайт - бардыгы аз жана аз. Ушул себептен, экинчи себеп жашырылган - бул сүйө албоо.

Эреже катары, невротикалык адам сүйө албастыгын билбейт.

Көбүнчө, невротикалык адам өзгөчө сүйүү жөндөмүнө ээ деген элес менен жашайт. М. С.нын айтымында Сүйүү жөнүндөгү бардык туура эмес түшүнүктөрдүн ичинен Пеку - сүйүү бул сүйүү же жок дегенде анын бир көрүнүшү деген эң кеңири таралган идея.

Сүйүү субъективдүү түрдө сүйүү сыяктуу жандуу сезилет. Адам сүйүп калганда, анын сезими, албетте, "мен аны (аны) сүйөм" деген сөздөр менен көрсөтүлөт, бирок дароо эки көйгөй пайда болот.

Биринчиден, сүйүү - бул белгилүү, сексуалдык багытталган, эротикалык тажрыйба. Адамдар балдарын өтө сүйө алышса да, аларды сүйүшпөйт. Адамдар жыныстык каалоо болгондо гана сүйүшөт.

Экинчиден, сүйүү тажрыйбасы дайыма кыска убакытка созулат. Эртеби -кечпи, бул абал мамилелер улана берсе кетет.

Экстаздык, бороон -чапкындуу сезим, чынында, сүйүү дайыма өтүп кетет. Бал айы ар дайым тез өтөт. Романтиканын гүлдөрү өчүп баратат. Сүйүү - чектерди жана чектерди кеңейтпейт; бул алардын жарым -жартылай жана убактылуу бузулушу гана.

Инсандык чектерди кеңейтүү аракетсиз мүмкүн эмес - сүйүү күч -аракетти талап кылбайт (Cupid жебени аткан).

Чыныгы сүйүү-бул тынымсыз өзүн-өзү кеңейтүү тажрыйбасы.

Сүйүү бул мүлккө ээ эмес. Сүйүүнүн сексуалдык өзгөчөлүгү Пекти жупташуу жүрүм -турумунун генетикалык жактан аныкталган инстинктивдүү компоненти деп ойлоого алып келет.

Башкача айтканда, сүйүүлөрдүн чек араларынын убактылуу кулашы - бул адамдын жыныстык каалоолор менен тышкы сексуалдык стимулдардын белгилүү бир айкалышына болгон стереотиптик реакциясы; бул реакция жыныстык жакындыктын жана копуляциянын ыктымалдыгын жогорулатат, башкача айтканда, ал адамзаттын жашоосуна кызмат кылат.

Дагы ачык айтканда, Пек сүйүү - бул алдоо, гендер бизди никенин тузагына алдоо үчүн акылыбызда ойнойт деп ырастайт.

Сүйүү жөнүндө кийинки кеңири тараган жаңылыш түшүнүк - бул сүйүү - бул көз карандылык.

Бул психотерапевттер күн сайын күрөшүүгө туура келген бир жаңылыштык. Анын драмалык көрүнүштөрү, өзгөчө, көбүнчө коркутууларга жана өзүн -өзү өлтүрүүгө аракет кылууга жакын адамдарда же сүйгөнү же жубайы менен ажырашуудан же терең депрессияга туш болгондордо байкалат.

Адатта мындай адамдар: «Жашагым келбейт. Мен күйөөмсүз (аялым, сүйүктүүм, сүйүктүүм) жашай албайм, анткени мен аны абдан жакшы көрөм ". Терапевттен угуу: “Сиз жаңылып жатасыз; сен күйөөңдү (аялыңды) сүйбөйсүң ", - терапевт ачуулуу суроону угат:" Сен эмнени айтып жатасың? Мен жөн эле айттым (айттым), мен ансыз жашай албайм ".

Анан терапевт түшүндүрүүгө аракет кылат: “Сиз сүрөттөгөн нерсе - бул сүйүү эмес, паразитизм. Эгерде сиздин жашооңуз үчүн башка адам керек болсо, анда сиз ал адамдын митесиңиз. Сиздин мамилеңизде тандоо жок, эркиндик жок. Бул сүйүү эмес, зарылчылык. Сүйүү эркин тандоо дегенди билдирет. Эки адам бири -бирин жакшы көрүшөт, эгерде алар бири -бирисиз жашоого жөндөмдүү болсо, бирок чогуу жашоону тандап алышкан."

Көз карандылык - бул өмүрдүн толуктугун сезе албоо жана өнөктөшүнүн камкордугу жана камкордугу жок туура иш кылуу.

Дене соо адамдарда көз карандылык - бул патология; ал ар дайым кандайдыр бир психикалык кемчиликти, ооруну көрсөтөт. Бирок аны муктаждыктардан жана көз карандылыктан ажыратуу керек.

Ар бир адам көз карандылыкка жана көз карандылыкка муктаж болот - биз аларды көрсөтпөөгө аракет кылганда да.

Ар бир адам күчтүүрөөк болгусу келет, күчтүү жана ал тургай чынчыл боорукер адамга кам көрүүнү каалайт. Өзүңүз канчалык күчтүү, камкор жана жоопкерчиликтүү болсоңуз да, өзүңүзгө токтоо жана кылдат караңыз: сиз да жок дегенде маал -маалы менен кимдир бирөөнүн түйшүгүнүн объектиси болгуңуз келгенин көрөсүз.

Ар бир адам, канчалык чоң жана жетилген болсо да, дайыма эненин жана / же аталык функциялары бар үлгүлүү инсанды издейт жана каалайт. Бирок бул каалоолор үстөмдүк кылбайт жана алардын жеке жашоосунун өнүгүшүн аныктабайт. Эгер алар жашоону көзөмөлдөп, бар болуунун сапатын көрсөтүшсө, анда бул сизде жөн гана көз карандылык сезими же көз карандылыкка муктаждык жок экенин билдирет; сенде көз карандылык бар

Мындай бузулуулардан жапа чеккен адамдар, башкача айтканда, пассивдүү көз каранды адамдар сүйүү үчүн ушунчалык аракет кылышат, сүйүүгө күч калбай калат. Алар ачка калган адамдарга окшош, алар дайыма жана бардык жерде тамак сурап, башкалар менен бөлүшө алышпайт.

Аларда кандайдыр бир боштук бар, аны толтурууга мүмкүн эмес түпсүз чуңкур.

Эч качан толуктук, толуктук сезими болбойт, тескерисинче.

Алар жалгыздыкка чыдабайт.

Бул толук болбогондуктан, алар чындыгында өзүн адам катары сезишпейт; Чындыгында, алар башка адамдар менен болгон мамилелер аркылуу гана өздөрүн аныкташат.

Пассивдүү көз карандылык сүйүүнүн жоктугунан келип чыгат.

Пассивдүү көз каранды адамдар жапа чегип жаткан боштуктун ички сезими ата -энесинин баласынын сүйүүгө, көңүл бурууга жана камкордукка болгон муктаждыгын канааттандыра албагандыгынын натыйжасы.

Аздыр-көптүр туруктуу камкордукка жана сүйүүгө ээ болгон балдар жашоого өздөрүнүн сүйүктүү жана маанилүү экенине терең ишенүү менен киришет, ошондуктан алар өздөрүнө чын болсо, келечекте аларды сүйүшөт жана баалашат.

Эгерде бала сүйүү жана камкордук жок же өтө сейрек кездешүүчү атмосферада чоңойсо, анда чоңдор үчүн ал дайыма ички ишенимсиздикти башынан өткөрөт: Мен бир нерсени сагындым, дүйнө күтүүсүз жана ырайымсыз, жана мен өзүм, кыязы, мен эч кандай өзгөчө баалуулукту билдирбейм жана сүйүүгө татыктуу эмесмин ».

Мындай адам каалаган жерде, көңүлдүн, сүйүүнүн же камкордуктун ар бир тамчысы үчүн дайыма күрөшөт жана эгер тапса, үмүтсүздүктөн аларга жабышып калат, жүрүм -туруму сүйүүсүз, манипулятивдүү, эки жүздүү болуп калат, ал өзү каалаган мамилени бузат. сактоону жакшы көрөм. …

Биз көз карандылыкты сүйүүгө абдан окшош деп айта алабыз, анткени ал адамдарды бири -бири менен тыгыз байланыштыруучу күч катары көрүнөт. Бирок бул чындыгында сүйүү эмес; бул сүйүүгө каршы бир түрү.

Бул ата -эненин баланы сүйө албагандыгынан улам пайда болгон жана ал ошол эле жөндөмсүздүктүн ичинде чагылдырылган.

Сүйүү каршы-берүү эмес, алуу.

Ал балалуу болот, өнүкпөйт;

бошотуу үчүн эмес, кармоо жана байлоо үчүн кызмат кылат;

мамилелерди чыңдоонун ордуна бузат;

жок кылат, элди күчтөндүрбөйт.

Көз карандылыктын бир жагы - бул руханий өнүгүүгө байланыштуу эмес.

Көз каранды адам өзүнүн "тамагына" кызыгат, бирок мындан ары;

ал сезгиси келет, ал бактылуу болгусу келет;

ал өнүгүүгө умтулбайт, ал өнүгүүнү коштоп жүргөн жалгыздыкка жана азапка чыдай албайт.

Көз каранды адамдар башкаларга, ал тургай, алардын "сүйүүсүнүн" объектилерине да кайдыгер мамиле жасашат; объекттин бар болушу, болушу, алардын муктаждыктарын канааттандыруусу жетиштүү.

Көз карандылык - бул жүрүм -турумдун бир формасы, руханий өнүгүү жөнүндө эч кандай маселе жок болгондо жана биз бул жүрүм -турумубузду туура эмес түрдө "сүйүү" деп атайбыз.

Мазохизмди изилдөө дагы бир мифти жокко чыгарат - сүйүү жөнүндөгү курмандык. Бул түшүнбөстүк көп учурда мазохисттердин сүйүүнүн айынан өздөрүнө карата жийиркеничтүү мамилеге чыдап жатканына ишенишине себеп болот.

Эмне кылсак да, биз муну өз каалообуз менен жасайбыз жана бизди абдан канааттандыргандыктан, бул тандообузду жасайбыз.

Башка бирөө үчүн эмне кылсак да, биз өзүбүздүн муктаждыктарыбызды канааттандыруу үчүн жасайбыз.

Эгерде ата -энелер балдарына: "Сен үчүн кылган нерселерибиздин баарына ыраазы болушуң керек", - десе, анда ата -эне бул сөздөр менен сүйүүсүнүн жоктугун көрсөтөт.

Ким чындап сүйсө, сүйүү кандай бакыт экенин билет.

Биз чындап сүйгөндө, биз муну сүйүүнү каалаганыбыз үчүн жасайбыз.

Биз балалуу болууну каалаганыбыз үчүн, эгер биз аларды ата -эне катары сүйсөк, мээримдүү ата -эне болгубуз келгендиктен гана болот.

Сүйүү өзүн өзгөртүүгө алып келери чындык, бирок бул анын өзүн курмандыкка чалуу эмес, кеңейтүү.

Сүйүү-бул өзүн-өзү аткаруучу иш, ал жанды азайткандан көрө кеңейтет; ал чарчабайт, бирок инсандыкты толтурат.

Сүйүү - бул аракет, активдүүлүк. Ал эми бул жерде сүйүү жөнүндө дагы бир олуттуу түшүнбөстүк кылдаттык менен каралышы керек.

Сүйүү бул сезим эмес. Сүйүү сезимин башынан өткөргөн, ал тургай бул сезимдин көрсөтмөсү менен иш кылган көптөгөн адамдар чындыгында сүйбөө жана жок кылуу аракеттерин жасашат.

Башка жагынан алганда, чындап сүйгөн адам көп учурда мээримдүү жана конструктивдүү аракеттерди жасайт. Сүйүү сезими - бул катекстин тажрыйбасы менен коштолгон эмоция.

Катексис - бул окуя же процесс, анын натыйжасында объект биз үчүн маанилүү болуп калат. Бул объектте ("сүйүү объектиси" же "сүйүү объектиси") өзүбүздүн бир бөлүгүбүз болуп калгандай энергиябызды сала баштайбыз; биз менен объектинин ортосундагы бул байланыш, биз аны катекси деп да атайбыз.

Эгерде бизде бир эле учурда көптөгөн байланыштар болсо, биз көптөгөн катекстер жөнүндө сүйлөшө алабыз.

Сүйүү объектине энергия берүүнү токтотуу процесси, анын натыйжасында биз үчүн маанисин жоготот, декатексис деп аталат.

Сүйүү жөнүндөгү жаңылыштык катекстин сүйүү менен чаташтырылгандыгынан келип чыгат. Бул туура эмес түшүнүктү түшүнүү кыйын эмес, анткени биз мындай процесстер жөнүндө айтып жатабыз; бирок алардын ортосунда дагы эле ачык айырмачылыктар бар.

Биринчиден, биз кандайдыр бир нерсеге - жандуу жана жансыз, жандуу жана жансызга карата катексизмди сезе алабыз.

Экинчиден, эгерде биз башка адам үчүн катексияга дуушар болсок, бул анын руханий өнүгүүсүнө кызыкдар экенибизди билдирбейт.

Көз каранды адам дээрлик дайыма катекси менен азыктанган өз жарынын руханий өнүгүүсүнөн коркот. Уулун мектепке жана кайра артка жеткирген эне, албетте, балага карата катексизмди сезет: ал үчүн ал маанилүү болгон, бирок анын рухий жактан өсүшү эмес.

Үчүнчүдөн, катекстин интенсивдүүлүгү, адатта, акылмандыкка же берилгендикке эч кандай тиешеси жок. Барда эки адам жолугушу мүмкүн, жана өз ара катексис ушунчалык күчтүү болот, буга чейин эч кандай дайындоолор, убадалар берилген эмес, ал тургай үй -бүлөдө тынчтык жана тынччылык маанилүүлүгү боюнча - бир аз убакытка - сексуалдык ырахаттануу тажрыйбасы менен салыштырыла албайт. Акыр -аягы, cathexis морт жана тез. Жубайлар сексуалдык ырахатты башынан кечирип, өнөктөшү жагымсыз жана жагымсыз экенин дароо байкап калышы мүмкүн (бул тууралуу мен кардарларымдан көп жолу уккам). Decatexis cathexis сыяктуу тез болушу мүмкүн.

Чыныгы сүйүү берилгендикти жана натыйжалуу акылмандыкты билдирет. Эгер биз кимдир бирөөнүн руханий өнүгүүсүнө кызыкдар болсок, анда биз милдеттенменин жоктугу, кыязы, ошол адам үчүн азаптуу болорун жана кызыкчылыгыбызды эффективдүү көрсөтүү үчүн ага болгон берилгендик өзүбүз үчүн биринчи кезекте керек экенин түшүнөбүз.

Ушул эле себептен улам, берилгендик психотерапиянын негизи болуп саналат. С. Пил жана А. Бродский белгилешет, эгер адам көйгөйлөрдү чечүү мүмкүнчүлүгүн тапкысы келбесе, көз карандылык (көз карандылык) сөзсүз болушу мүмкүн. Көз карандылык - бул химиялык реакция эмес; бул адамдын өзгөчө мааниге ээ болгон нерсеге стереотиптүү субъективдүү реакциясына негизделген тажрыйба.

ХХ кылымдын аягында неврологдор, психиатрлар, антропологдор, нейропсихологдор жана башка илимпоздор сүйүүнүн нейрохимиялык изилдөөлөрүнө кайрылышкан. Илимпоздор романтикалуу сүйүүчүлөрдүн жана баңгилердин бейтаптарынын мээсинин томограммаларын салыштырышты. Натыйжада, эки учурда тең "сыйлык системасы" деп аталган жоопкерчиликке ээ болгон бир эле зоналар активдүү болушкан.

Бул допаминдин (адамдын субъективдүү кабыл алуусуна, тажрыйбасына ылайык, позитивдүү учурда мээде көп санда өндүрүлгөн зат) жогорулатылган деңгээли менен көрсөтүлөт. Сүйүшкөндөр үчүн гана бул өсүш табигый, ал эми наркомандар үчүн жасалма болгон. Допамин гормону кубаныч, канааттануу сезимин, "ашказандагы көпөлөктөр" сезимин берет.

Көз каранды болгон сүйүүнүн негизги көрсөткүчтөрү төмөнкүлөр:

"Коридордун көрүүсүнүн" таасири: обсессивдүү ой жүгүртүү, башка нерселерге көңүл бура албоо, бардык ойлор кумар объектисинин "идеалдуу" образы менен сиңип кетет.

Маанайдагы кескин эмоционалдык өзгөрүүлөр: "учуу" жана психикалык интоксикация: сүйгөндө сезимдердин курчушу, эмоционалдык көтөрүлүш бар, ырдоого, бийлөөгө, өзгөчө, адаттан тыш, күтүүсүз нерсе жасоого каалоо бар.

Аппетиттин бузулушу: же анын жоктугу, же ашыкча керектөө, тамак сиңирүү бузулушу мүмкүн.

Тынчсыздануу, ишенимсиздик, туруксуздук, жашоонун мааниси жоктугу, депрессия жана депрессия (кээде өзүн өзү өлтүрүү ойлору).

Башка бирөөнүн эркиндигин жана өзгөрүүгө болгон муктаждыкты этибарга албоо, "сүйүктүүсүн" "жакшыртуу" (алардын идеяларына ылайык, алар өзгөрүшү мүмкүн).

Сүйүү көз карандылыгы - бул кумарлануу объектиси боюнча сезимдердин жана ойлордун дайыма топтолушу: мындай мамилелер көбүнчө адамдын физикалык, эмоционалдык абалын, анын коомдук активдүүлүгүн, башка адамдар менен болгон мамилесин аныктайт.

Мээримдүү көңүл гана жашоону жакшы жакка өзгөртө алат деген ой пайда болот.

Көз карандылыктын негизи-өзүн төмөн сезүү, өзүн төмөн баалоо, өзүнө ишенбөөчүлүк, жашоодон коркуу, ашыкча тынчсыздануу.

Э. Фромм псевдо-сүйүүнүн өзүнүн классификациясын сунуштаган:

Сүйүүгө сыйынуу-бул психологиялык жактан өзүн жоготуп койгон адам сүйүүнүн объектисинде эрип кетүүгө умтулган псевдо-сүйүүнүн бир түрү: ал ички боштукту, ачарчылыкты жана үмүтсүздүктү башынан кечирип, башка бирөөнүн жашоосу менен жашайт. Бул процессте сыйынуучу өзүн кандайдыр бир сезимден ажыратат, өзүн табуунун ордуна өзүн башка адамда жоготот.

Көз карандылык-сүйүү-бул жасалма сүйүүнүн өзгөчө формасы, анда эки сүйгөн бири-бирине ата-энелери менен байланышкан татаал окуялардын божомолдорун (коркуу, күтүүлөр, үмүттөр, элестер) өткөрүп беришет, бул мамилеге дисгармоникалык чыңалууну алып келет. Мындай сүйүүнүн формуласы: "Мен сүйөм, анткени алар мени сүйүшөт". Өнөктөш сүйүүгө эмес, сүйүүгө умтулат.

Сезимтал сүйүү - мындай сүйүү фантастикада, сүйүүнүн кыялында, илхамга жана сентименталдык сезимдерде гана башынан өтөт.

Сезимтал сүйүүнүн эки даамы бар:

1) сүйгөн адам поэзиядан, пьесалардан, фильмдерден, ырлардан сүйүү образдарын кабыл алуу аркылуу "алмаштыруучу" сүйүү канааттануусун башынан өткөрөт;

2) сүйгөндөр азыркы учурда жашашпайт, бирок мурунку мамилелерин (же келечекке болгон бактылуу пландарын, келечектеги сүйүү фантазияларын) эскерүүлөрү терең таасирленет: иллюзия сакталып турганда, эки адам шыктануу сезимин башынан өткөрүшөт.

Симбиотикалык биримдик катары сүйүү-бул симбиотикалык биримдиктин активдүү формасы, анда ар бир адам көз карандысыздыгын жоготот (психологиялык садистик-мазохисттик мамилелер аркылуу), нейротикалык түрдө экинчисине байланып калат, өнөктөш экинчисине "сиңет" же аны "ээритүүнү" каалайт. өзүндө башка. Мындай мамилелер сүйүүчүлөрдүн кемчиликтерин жана алсыздыктарын "ачыкка чыгаруу", "ачыктоо" менен байланыштуу. Сүйүү берүүгө умтулат, симбиоздук мамилелер тескерисинче.

Дагы бир форма, сүйүү-ээлик кылуу, ошондой эле мындай мамилелер менен байланышкан: үйлөнгөндөн кийин, эки адам бири-бирине болгон сүйүүсүн жоготуп, мамилелер "өнөктөштүн" бир өнөктөшүнүн жеке кызыкчылыктары экинчиси менен айкалышкан жагдай (сүйүүнүн ордуна, биз бири -бирибизге ээ болгон адамдарды байкайбыз). дос, жалпы кызыкчылыктар менен бириккен).

Сүйүү-проекциялык сүйүү-бул экөө тең бири-бирин сүйбөгөндө, ата-эненин абалы менен байланышкан сүйүүнүн бузулушунун адаттан тыш түрү: мындай мамилелерде көйгөйлөр көп учурда компенсациялык механизм катары иштеген балдарга берилет.

Сүйүү ар дайым акылдуу тандоо жана жакшы ниет. Жетилген сүйүү мамилесинде ар дайым эркиндикке жана жеке муктаждыктарыңызды канааттандырууга, жеке максаттарга жетүүгө жана инсандык индивидуалдуу өсүүгө чоң мейкиндик бар. Мындай мамилелер менчикке жол бербейт.

Дени сак, жетилген сүйүүнү урматтоосуз элестетүү мүмкүн эмес, эки өнөктөштүн тең ички жеке өсүшү болмоюнча мүмкүн эмес. Сүйүүдө кайгынын орду бар экени шексиз, бирок узакка созулган кайгы да сүйүүчүлөрдүн ички психологиялык туруктуулугуна таасир этпейт.

Фроммдун ою боюнча: "Бул сүйүү чыр -чатакты жокко чыгарат деген элес"; дени сак, жетилген сүйүү мамилелери ар дайым жандуу динамикага толуп, биримдикке болгон каалоону гана эмес, карама -каршылыктардын кагылышын да камтыйт. Бул сүйүүнүн татаал, эки ача мааниси.

Сүйүү зордук -зомбулукка жол бербейт, ал чыгармачылык эркиндикке ачык, сүйүүдө коркоктук жок, бирок эркектик бар, үмүтсүздүк жок, бирок кубаныч бар, ээлик жок, бирок берүү бар, обочолонуу жок, бирок диалог бар.