Мен эмесмин. Мен көрүнгүм келет

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Суроо: Мен андай эмесмин деген сезим бар.

Павел: Туура. Бул жерде азыр көрүнүп көрүңүз.

С: Хм, муну кантип кылыш керек?

П.: Келгиле, "кантип" деген техникалык учурдан алыс бололу. Сизде пайда болуу каалоосу барбы?

С: Ооба. Мен чындап эле, чындап каалайм.

П: Сиз, балким, буга чейин мындай аракеттерди жасагандырсыз. Сен эмне кылдың?

V.: Мен көп кылдым … Мен көп кылдым.

П: Эмне так?

С: Ммм, мен деле билбейм. Бирок мен абдан аракет кылдым.

П.: Мен элестете алам. Менин оюмча, сиз жогорку баага жетүү үчүн окууга бүт күчүңүздү жумшадыңыз же башкалардан таануу жана боор ооруу үчүн дагы бир нерсе кылдыңыз: сиз карьера түздүңүз, бизнес курдуңуз, жакшы экениңизди айтуу үчүн чектен чыгып кеттиңиз уулу, үй -бүлө мүчөсү, ишкер, ата.

V.: Ооба, туура, ушундай болгон. Бирок … эмнегедир мен келген жокмун.

П.: Ооба, сиздин жыйынтыктарыңыз жоголгон сайын бууланат. Эски сыйлыктар жашоонун жаңы көз ирмеминде эч нерсени билдирбейт жана сиз экениңизди кайра -кайра далилдөөгө туура келет.

С: Ооба. Мен бул жөнүндө үмүтүмдү үзүп жатам.

П: Мен сени абдан жакшы түшүнөм.

С: Эмне кылыш керек!?

П.: Өзүңө өзүң көрүн.

С: Муну кантип кылуу керек?

P: Функциялар менен бар экениңизди далилдөөгө аракет кылууну токтотуңуз. Социалдык ролдор жөндөмдүү эмес жана сиздин бар экениңизди далилдебеши керек, анткени сиздин жашооңуз сиздин жетишкендиктериңизден башталбайт.

С: Анан эмне үчүн? Эгерде башкалар менин жыйынтыктарымды көрүшпөсө, мен алар үчүн дагы кантип бар болом?

P: Күтө туруңуз, азырынча "башкалар" жөнүндө сөз кылбай эле коёлу. Кеп сиз өзүңүз үчүн пайда болгонунда.

С: Бирок мен өзүмдүн жыйынтыктарымды көргүм келет!?

П: Эч нерсе эмес, бирок өзүңдү өзүң далилдешиң керекпи. Бир нерсе кылуу чынында эле кызыктуу. Бирок, эгерде сиз өз ишиңизди бар экениңизди далилдөө үчүн жасасаңыз, анда ал абдан чарчайт.

С: Анда эмне!? Мага эч нерсе кылуунун кереги жок !!! ??? Бирок ошондо мен кимге керекмин?

П: Бул чынында эле өкүнүчтүү. Эң өкүнүчтүүсү, сиз сүйүүнү сезүү үчүн керектүү болуу үчүн таанууну издеп жатасыз. А сизге өзүңүздүн керегиңиз жокпу? Сен өзүңдү сүйөсүңбү?

С: Ха, мен эмне үчүн өзүмдү сүйүшүм керек? Мен жеңилген адаммын.

П: Сүйүү шартсызбы же шарттуу көрүнүшпү? Өзүңдү сүйүүгө акың барбы?

V.: Туура … мага окшойт, ооба, менде бар.

П: Бул укукту эмне колдойт?

V.: Эмнени айтып жатасың?! Мен суроону түшүнгөн жокмун.

П: Ооба, өзүңдү сүйүүгө кандай укугуң бар?

С: Мына, мен ошол эле нерсе жөнүндө. Өзүмдү сүйүү үчүн менде жетишкендиктер жана жыйынтыктар болушу керек.

П: Бул логика кайдан келди?

Жашоо - бул мамиле. Сөзмө -сөз. Биз дайыма өзүбүз, башка адам жана адамдар тобу, Кудай / Дүйнө / Аалам жана жансыз нерселер менен ар кандай деңгээлде мамиледебиз.

Жана ошол эле учурда, адамдык мамилелер дүйнөсү бир нече деңгээлде ачылат.

Коомдук ролдордун жана функциялардын деңгээли бар. Бул боюнча, биз баарыбыз иш -аракеттердин бир түрү болуп саналат. Күйөө аялы үчүн милдеттерди аткарат, ал эми аял күйөөсү үчүн, ата -энелер балдар үчүн, жана балдар ата -энелер үчүн, жана ар ким өзүнүн кесиптик функциясы боюнча башкалар үчүн бир нерсе жасайт. жана башкалар. Бул деңгээлде эки негизги парадигма бар: "Бул керек" жана "Эмне кылуу керек?" Өз кезегинде, бул деңгээлдеги мамилелер өз ара аракеттердин, жоопкерчиликтин / милдеттенменин, натыйжалуулуктун жана жетишилген натыйжалардын / ийгиликтердин позициясынан иштелип чыгат. Демек, бул деңгээлдеги мамиледеги негизги валюта - таануу, мактоо, ошондой эле акча. Көбүнчө, таптакыр күлкүлүү жол менен (бирок толук түшүнүктүү себептер менен), бул деңгээлде, алар сүйүү менен иш -аракеттери жана натыйжалары үчүн төлөй башташат, анан кимдир бирөө күтүлбөгөн жерден эч нерсе кылбоону чечсе же кылбаса, алар менен айып салынат. күтүлгөндөй …

Коомдук ролдор жана функциялар дүйнөсүнүн астында ички дүйнөнүн реалдуулугу жатат. Бул дагы түш көрүү реалдуулугу деп аталат, анткени бул деңгээлде инсандын ички тажрыйбасы ойлор (сүрөттөр, эскерүүлөр), сезимдер, сезимдер түрүндө ачылат. Бул деңгээлдин маанилүүлүгүн баалоо кыйын, анткени бир адамдын тажрыйбасы ошол жерде ачылат, аны өз кезегинде этибарга албай, репрессиялап, ошону менен эс -учун жоготуп же травматикалык абалга алып келүүгө болот, же ассимиляциялоого / таңгактоого, түшүнүүгө жана адамдын кабылдоо системасына киргизүүгө болот., бул ага келечегин конструктивдүү курууга мүмкүндүк берет (мындай тажрыйба ресурс болуп калат). Дал ушул деңгээлде, тажрыйбага таянуу менен же таянбастан, үзгүлтүксүз тандоо жасалат, анын жардамы менен инсан тагдырдын өзүнүн уникалдуу үлгүсүн токуйт.

Үчүнчү деңгээл, маанилүү же космостук, чындыгында, адам өзүн универсалдуу Болуунун / Кудай / Ааламдын ажырагыс бөлүгү катары тааныйт. Бул деңгээлдеги тажрыйбаларды сөз менен жеткирүү өтө кыйын, аларды эң жогорку экзистенциалдык абал деп аташат (алар көбүнчө диний тажрыйба же ар кандай руханий практика учурунда сезимдер менен байланышкан). Мындай мамлекеттерде тигил же бул деңгээлде, ар бир адам чөгөт. Биз чындыгында ага муктаждыкты сезип жатабыз. Сиздин бар экениңизге тийүү үчүн. Бул учурда "курулай", "дүнүйөлүк" нерселердин баары экинчи планга жылдырылып, адамга эң маанилүү кубулушту - анын дүйнөдө, ааламда бар экенин, пайда болуу жана иштөө механизмдерин ачып берет. дагы эле толук түшүнө албайт.

поверхностно взглянув на каждый из этих уровней, становится понятно, что человечеством больше всего освоена плоскость социальных отношений, где человек существует не как переживание, а как функция. здесь распаляется его эго, возникает иллюзорное ощущение «величия», до которого рукой подать, достаточно только больше работать, выше прыгать, глубже рыть, больше продавать, хитрее покупать. здесь же, разворачивается вечная драма израненного и распухшего эго. драма разоблачения, драма потерь, когда раздутое мнимыми достижениями эго вдруг лопается, обнажая истинную суть ничтожных попыток доказать собственное существование через успех и достижения. отдавая предпочтение действиям/делам/обязанностям, человек между тем теряет связь со своей внутренней сутью, а вместе с ней и доступ к базовому безусловному состоянию своего существования «я есть» и такой же базовой и безусловной любви к себе. именно поэтому частым явлением, сопровождающим «функциональное» состояние «я», становится «внутренняя пустота» или «феномен отсутствия я», который люди все чаще обозначают как свою проблему. в этом состоянии «я» меняются местами цели и средства. для функционального уровня существует равенство «я успешен, значит я есть», в то время как естественным для человека является: «я есть и значит я успешен». в последнем равенстве человек самореализуется не для появления, а потому что появился. иными словами: творить не чтобы быть, а потому что это самая приятная и радостная форма бытия.

как развивается «функциональное» отношение самого человека к себе и других к нему? конечно же, как и многие другие психологические феномены, оно закладывается в детстве, в отношениях с родителями, которые, не имея отношений со своим внутренним миром, не могут вступить в отношения с внутренним миром ребенка. в той же мере они не могут и помочь ребенку сформировать эту значимую связь.

как человеку наладить связь с миром внутренних переживаний, а также осознать себя на уровне бытия? если обратиться к опыту предков, то увидим, что они в этом случае эффективно использовали словесное творчество, мифологию, сказки, языческую и религиозную структуру. в жизни людей прошлого существовали прекрасно отточенные системы практик, благодаря которым, человек находил время и место встретиться с самим собой. однако, формализация религиозных ритуалов, потеря контакта с их содержательной частью, утрата глубокого понимания их символики и смыслов, а также их катастрофическое отставание от реалий современного общества, привело к их угасанию и исчезновению. церковь, священника, жреца или волхва, а также мудрого устойчивого родителя заменили телевизор, интернет, звезды шоу-бизнеса и сверхбогатые богоподобные фигуры, ориентация на которых приводит к психологическим срывам, кризисам и катастрофам. отход от систем, поощряющих контакт человека со своим духовным миром, создал вакуум, который социум пытается заполнить различными эзотерическими школами, что в свою очередь часто создает серьезные социальные и индивидуальные проблемы. на этом фоне возрастает актуальность и важность развития сильных психотерапевтических школ. именно психология, находясь на стыке точных наук, медицины, философии и искусства, должна и могла бы стать преемницей в сфере умножения духовного богатства всего человечества в целом и каждого отдельного взятого человека. в связи с этим, отвечая на вопрос: «как обрести свое «я есть»?» - я, рискуя быть похожим на ворчливого консерватора, предложил бы: ходить в оперу и театр, читать классиков и поэзию, слушать классическую музыку и вступать в контакт со своим внутренним миром чувств, мыслей, воспоминаний. делать это также в контакте с опытным и профессиональным терапевтом. это тонкая настройка души, которая вместе с тем, не занимает так уж много времени, но при этом значительно обогащает содержание жизни человека, делает его бытие осознанным, а присутствие в своей жизни устойчивым. речь идет не о том, чтобы человек полностью переместил свою жизнь с социального уровня во внутренний мир, а о том, чтобы усиливая и обогащая внутренний мир, привносил в социум «светлое, доброе, вечное». в текущий момент нанотехнологий, невероятного технического прогресса, сверхбыстрых коммуникаций и сверххитрых политтехнологий этот старый «банальный» призыв начинает играть роль не просто забытой истины, а принципа, используя который, человечество сможет выдержать новые вызовы современности.