2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Мен энелер жөнүндө бир катар ноталарды жаза баштаганымда, кандайдыр бир узак мөөнөттүү терапия "апам жөнүндө" болооруна бир нече жолу көңүл бурдум. Биздин кардар 22 же 45 жашта болобу, ал социалдык жактан ийгиликтүү адамбы же жалгызсыраган бактысызбы - айырмасы жок, сабактар балалыктын темаларына, ата -энелер менен болгон мамилеге байланышкан көйгөйлөргө кайтып келет. апасы менен.
Жакында мен ойлодум: бул эмне үчүн болуп жатат? Адамдар өзгөрбөйбү? Балалык травмалар, интрогалар, "энграмалар" мындан ары дагы ийгиликтүү жана үзүрлүү жашоодо адам тарабынан иштетилбейби? Балким, бул ар кандай жолдор менен болот. Бирок барган сайын мен бул үлгү өзүмдү, өзүмдү, инсандыгымды табуунун маанилүү процессинин бир бөлүгү деп ойлоно баштадым.
Фриц Перлз бир жолу: "Жетилгендик - бул башкалардын көз карандылыгынан өзүнө таянууга өтүү", - деген сөздөрдү жазган. Терапия үчүн бизге жетилген адамдар канчалык көп кайрылышат, алар негизинен өзүнө таянып, өзүнө ишенип, кыйын кырдаалда чогулуп, тынчтана алышат? Албетте жок. Демек, жетилгендикке жетүү процесси өтө узак жана оор. Бул ошол "социалдык реквизиттерди" - биринчи кезекте, ата -энелерди четке кагууну болжолдойт. Анын үстүнө булар шарттуу түрдө "жакшы" жана "жаман" таянычтар болушу мүмкүн. Эгерде берешен, боорукер, колдоочу жана берүүчү эне чоң кишинин жашоосунда шексиз "ички таяныч" болсо, аны сындаган, баалабаган жана колдобогон энеге караганда, андан баш тартуу алда канча кыйын.
Мен "колдоо" темасында бир нече аспектилерди белгилегим келет
1. Милдеттүүбү баш тартуу ата -энелерден колдойт? Менин жообум, мунун баары бойго жеткен баланын эркиндигине жараша болот. Анын эркиндиги өзүнүн эрежелери боюнча жашоого, тандап алууга, сүйүүгө, балдарды тарбиялоого … Эгерде эне - тагыраагы, качан энеси "кам көрө баштайт": сындоо, жардам берүү, акча берүү, урматтоону талап кылуу, эмне кылууну катуу сунуштоо ж. - бойго жеткен бала макул же баш тарта алат. Ко-көз каранды жүрүм-турум (ооба, апа, сиз дайыма туура айтасыз) жана каршы көз каранды (жок, сиз эмнени айтсаңыз, мен тескерисинче кылам) "эркиндиктин жоктугу" медалынын арткы тарабы.
Өзүңүзгө гана ишенүүгө болбойт - бул болбогон нерсе. Чоң адам тандоо жөндөмүнө ээ болот. Жана ал өз алдынча бир нерсе кыла алгыдай жана каалагандай кырдаалда, ал жардам берүүнү каалагандарга сылык, бекем, ачык ыраазычылык билдирүү укугун өзүнө калтырат (албетте жардам сурабастан) жана баш тартуу. Жардам керек болгон учурларда, ошол эле бойго жеткен адам жардам, жардам, колдоо сурай алат жана аны ыраазычылык менен кабыл алат. Демек, бул толугу менен баш тартуу жөнүндө эмес - кеп тандоо тандоо жөндөмү жөнүндө.
2. Кантип "жакшы" колдоо айырмаланат тартып "жаман"? Бул оор маселе болуп саналат. Көп учурда чоң киши апасынын алдындагы парзын сезгендиктен үй -бүлөлүк жашоосун бузат. Ал "баланын" өзүнөн башкасынын баарына байкалган тентектик жана эненин манипуляциясы үчүн жубайынын жана балдарынын кызыкчылыгын курмандыкка чала алат. "Ал мен үчүн ушунчалык көп нерсени жасады", "Мен ага көп карызмын", "Менин милдетим - апама кам көрүү, ал ушунчалык жалгызсырап, бактысыз" - мунун баары балдарга, карьерага күч жана энергия жумшоого мүмкүндүк бербейт., жана өзүн-өзү өнүктүрүү. Мындай кардарлар ички жаман объектини - апаны жакшы катары кабылдашат жана өздөрүнүн жашоосунда кыйроону көрүшпөйт. Же байкап, алар үчүн кимдир бирөө күнөөлүү - жөн эле апасы эмес.
Бул тескерисинче болот - чынында эле жакшы жана мээримдүү эне четке кагылат жана анын кылганынын баркы кетет. Бойго жеткен уулу пенсионер апасына: "Сен кантип жашашты билбейсиң", - деп кемсинтип айтат, бирок айылдан борборго келген эне билимсиз, өмүр бою заводдо иштеп, көп жылдар бою кыйналып жүргөн. аракеч күйөөсү менен, баласынын татыктуу жашоосу жана жакшы билими үчүн баарын кылды. Бирок, анын абройлуу эмгеги жана акчасы анын сиңирген эмгеги гана эмес, апасынын оор эмгеги, ыктыярдуу курмандыктары жана аракети экенин "унутуп" койгон.
Жан дүйнөсүндөгү чаташкан "плюс жана минус" сырттан келген жакшылык көбүнчө жаман көрүнөт, ал эми жаман - жакшы. Мындай кардардын терапевтинин ички жана тышкы дүйнөнүн "полярдыкты өзгөртүү" деген оор жумушу бар.
3. Эгерде биз менен жолугушсак "балдак ыргытуудан" коркуу? Эгерде адам өзүнүн күчүнө, көз карандысыздыгына ишенбесе жана апасынын аркасы менен аман калганына ишенсе (бул чын болушу мүмкүн), иштейт, кесиби, турак жайы бар … Ал эми коркунучтуу, уят, "чыккынчылык кылуу" мүмкүн эмес анын апасы? Анын колдоосусуз аман калаарына ишенбейби?
Мен дароо айтышым керек, биз атайын психофизикалык өнүгүүсү бар адамдар жөнүндө эмес, автономиялуу жашоого жөндөмдүү кадимки, таптакыр дени сак инсандар жөнүндө айтып жатабыз. Бирок алардын башында көп жылдар бою - дээрлик бүт өмүрү - "вирус" жашап келген. Эгер алар апасы менен ажырашса, алар өлүшөт. Аларсыз алар жашай алышпайт. Жүрөгүндө алар туткалары жана буттары жок майып кичинекей балдар. Мына ошондуктан терапия процесси ушунчалык узак, оор жана акырындык менен балалык травманын бардык нюанстарын билүү, сценарий ишенимдерин жана турмушка жараксыз ураандарды талдоо керек …
Бирок мен башына кайтам. Эмне үчүн ар бир адам - "жетишерлик энеси бар" балдары да, албетте, жакшы энеси жоктор да - эмне үчүн ар бир адам апасына карата агрессиялык баскычтан өтөт?
Мен Clu Madanesтин цитатасы менен баштагым келет: “Ата -энеңди күнөөлөгөн жакшы. Бул башкалар менен болгон мамилебизди коргоого жардам берет. Көпчүлүк учурда, ата -эненин сүйүүсү шартсыз. Биз аларга каалагандай кол салып, айыптай алабыз, акыры алар баары бир бизди кечирерин жана бизди мурдагыдай сүйөрүн билебиз. Адатта муну биздин жубайлар, достор жана кесиптештер жөнүндө айтууга болбойт."
Менимче, бул маанилүү түшүндүрмөлөрдүн бири. Бирок Клу Маданес терапиялык (жана ар кандай жашоодо) процессте көп өлчөмдөгү агрессиянын чыгышы менен жок кылынышы мүмкүн болгон мамиленин башка түрүн айткан жок.
Бул өзүң менен болгон мамиле.
Биз көбүнчө өзүбүздү урушабыз. Кээде адилеттүү, кээде туура эмес. Кээде жардам берет, бирок көбүнчө абалды начарлатат. Өзүңүзгө "мен жаманмын" деп айтыңыз - эми ички садист менин "күнөөлүү", "жалкоо", "создуктурууга жакын", "божомолдогон эмес" бөлүгүмдү кыйнаганы үчүн бактылуу өз өмүрүн сындоодо, башкача айтканда, өздөрүн тирүүлөй "жегиле". Мындай авто-агрессиянын эң жогорку даражасы-бул суицид же анын аракети, үмүтсүздүк жана жашоону өзгөртүп, бактылуу боло алаарыңызга ишенбөөчүлүк.
Ким күнөөлүү? Биз менен мамиледе болгон ар кандай адамдар күнөөлүү. Анан чоңойгондо бул өзүбүз. Качан биз өзүбүздү коргой алабыз - бирок биз унчукпаганды жакшы көрөбүз. Качан биз күрөшө алабыз - бирок коркоктук менен куйругубузду тартабыз. Качан биз сүйө алабыз, бирок жакындыктан ушунчалык коркобуз, биз жалгыздыкты жакшы көрөбүз …
А эмне кылыш керек?
Иудаизмде кызыктуу жооп бар, анын аты - күнөө. Жүйүт элинин бардык күнөөлөрү символикалык түрдө бул жаныбарга жүктөлгөн, андан кийин чөлгө жөнөтүлгөн. Ошондон бери күнөөлүү метафора ийгиликсиздиктин себептерин жана чыныгы күнөөлүүнү жашыруу үчүн башкалардын кылыктары үчүн жооп берген адамды билдирет.
Албетте, апам кимдир бирөө үчүн эң сонун күнөө. Биздин бардык көйгөйлөрүбүз апабыздын жашоо этаптарынын биринин чечилбеген көйгөйлөрүнө чейин кыскарышы мүмкүн:
1) болгон жана "бузулган";
2) жок болчу, ошондуктан "бузулду".
Баарына апамды күнөөлөө - жакшы, же көп - бул жалпы элдик салт. Бирок суроого жооп берүүгө аракет кылалы: неге? Эмне үчүн көбүнчө апам бардык көйгөйлөр үчүн күнөөлүү?
Бул суроого жооп издеп, биз жашообуздун башталышына чейин "түшүшүбүз" керек. Апам болгондо биздин кичинекей кезибиз АПА … Ал баары бар болчу - аалам, аалам, жашоонун өзү.
Бирок баланын жашоосунда апам жанында болбогон жагдайлар болгон. Ал эми белгилүү бир куракта, Д. В. Винникоттун көз карашы боюнча, балдар өткөөл объект деп аталат - энеси жокто анын жанында экенин сезүүнү жаратуучу объект. Бул баланын тынчтанышына, сооронучка жетүүсүнө жана өзүн таштап кеткенин, четке кагылышын же сүйүүсүн сезбешин камсыздайт. Ар бирибиздин бала кезибизде бир нерсе бар болчу - кичинекей жаздык, эненин ордун басуучу жумшак оюнчук жана жалгыздыкка жана пайдасыздыкка каршы күрөштө аман калууга мүмкүнчүлүк берген. Мындай объект боорукер, колдоочу, сооротуучу эне биз менен экенин элестетүү үчүн биздин түбөлүк аракетибиздин чагылышы. Ар дайым таяна турган эне.
Психоаналитиктердин көз карашы боюнча, кийинчерээк, мисалы, өспүрүм куракта, түпнуска өткөөл объекттердин туундуларын же туундуларын табууга болот. Бул өткөөл объекттер, же кеңири мааниде, кубулуштар бир эле учурда "меники" жана "меники эмес" катары кабыл алынат.
Өткөөл мезгилдеги предметтер жана кубулуштар бөлүү-индивидуалдаштыруу процессинде маанилүү роль ойнойт, бул анын энеге карата эки жактуу сезимдери бар экендигине ылайыкташуусун жеңилдетет. Эң негизгиси, бул объекттер биздин И.нын калыптанышында маанилүү роль ойнойт. Ар биринин өнүгүү процессинде туруктуу инсандыгын, анын ичинде "мендин образымды" жана "башкалардын образын" калыптандыруу керек. Мен », ошондой эле дүйнө жөнүндө, өзгөртө турган реалдуулук жөнүндөгү ойлор. Жана чындык туруксуз болгондо, баары тегеренип баратканда, тааныштын баары тескерисине айланып кеткенде, кризис жана туруксуздук болгондо, биздин жашообузда колдоо маселеси кайрадан актуалдашат.
Эмне үчүн апа терапияда "агрессиянын дренажынын" орду болуп калат, кардар өзүн жана жашоосун өзгөртө баштаганда, ырда айтылгандай, "көбүнчө жөнөкөй маанисиз, кара - ак, ак - Кара"?
Мага апа терапия процессинде кандайдыр бир "тескери өткөөл объектке" айланып бараткандай сезилет. Эгерде бала кезинде бала тышкы дүйнөдөн бир нерсени издей турган болсо - анда ал эненин жакшы, камкор бөлүгүн долбоорлой алат - анда бойго жеткенде, тескерисинче, апасы көп учурда бардык оору, кайгы болгон нерсеге айланат. жана адилетсиздик болжолдонууда, алар башынан өтүшү керек болчу, тагыраак айтканда, адамды өмүр бою башынан өткөрүшү керек болчу. Терапиянын жүрүшүндө, чыныгы тажрыйба, чыныгы кырдаал жана өткөн тажрыйбанын ортосундагы байланышты издөө бизди дээрлик балалыкка алып барат. Анан - апа …
Терапиядагы эненин фигурасына карата агрессиянын жылышы маанилүү терапиялык милдетти аткарат. Эгерде адам көйгөйлөрүнүн көбү өзү экенин түшүнсө, авто агрессиянын өлчөмү масштабдан чыгып, кулашына алып келет. Кантсе да, негизги коргонуу жоопкерчиликти, күнөөнү жана уятты башкаларга оодарууга мүмкүндүк берет жана катараттык проекциянын эсебинен өзүн "тазалоого" мүмкүндүк берет. Ошентип, жакшы терапия адамга бөлүнгөн дүйнөнүн сүрөтүн кайра чыгарууга мүмкүндүк берет, ал акыр аягында жөнөкөй дихотомияга (мен жакшы - апа, ал - дүйнө, жаман), андан кийин апамдагы "жакшылыктын" элементтерин көрүүгө болот., жана "жаман" өзү, анан узак мөөнөттүү иштөө процессинде, бул болгонун түшүнүү үчүн, апамдын себептери жана себептери, кыйынчылыктары жана көйгөйлөрү бар болчу жана жалпысынан өткөндү өзгөртүүгө болбойт. Бирок дагы деле өзгөртө турган нерсе бар. Бул менмин же менмин.
Жана терапия учурунда бизде эч кандай жакшы жана таптакыр жаман нерселер жок экенин түшүнгөндүктөн, энеге болгон агрессия, таарынуу, ачуулануу, жек көрүү акырындык менен өзгөрөт - кимдир бирөө үчүн жылуулукка жана ыраазычылыкка, түшүнгөн адамга, кимдир бирөө үчүн гармонияда жана кичи пейилдикте. "Тескери өткөөл объекттин" энеси ар дайым кандай болсо, ошондой болуп калат - жөн гана адам.
Жана биз чыгармачылыкка болгон энергияны сактап, ачууга алдырып, кимдир бирөөгө таарынып, "кол коюлбаган махабат келишиминин" жемине кайрадан түшүп калганыбызды түшүнөбүз, эч нерсе сезбестен уялып, кичине көрө албастык кылабыз. Ал эми эң башкысы - сүйүү, кубануу, иштөө, чын жүрөктөн мамилелерди сактоо, болуп жаткан нерсенин бардыгын сезүү … Биз акыры чоң кишиге айлана алабыз.
Жана апа бардык кыйынчылыктардын булагы деп эсептөөнү токтотуңуз.
Анткени кандайдыр бир куракта бизди жалгыздыктан жана коркуудан куткарган оюнчуктун кереги жок.
Жана кайсы бир убакта биз энеге муктаж болобуз - желмогуз, эне - тозоктун оту, эне - дүйнөдөгү жамандыктын булагы.
Жан-Пол Сартрды мындайча айтканда: "Апамдын мага эмне кылганы маанилүү эмес, бирок терапиянын жүрүшүндө анын мага кылганынан мен эмне кылганым маанилүү".
Ал мага өмүр берди - мен өзүм бул жашоо үчүн жоопкерчиликти алып, аны мааниге толтурушум керек. Жана алга.
Сунушталууда:
Рецепттер жана тескери рецепттер
Ар бир психологиялык система психопатологиянын өнүгүшү үчүн өзүнүн түшүндүрмөсүн сунуштайт. Биз башка системалар туура эмес экенине ишенбейбиз жана алар сунуштаган нерсени колдонобуз. Фрейддин сексуалдык өнүгүү теориясы, Эрик Эриксондун зоналдык-модалдык эго модели, бихевиористтик окуу теориясы, системанын теориялары баланын өнүгүүсүн түшүндүрөт жана бир катар дарылоо жолдорун сунуштайт.
Объект мамилелер теориясы
Классикалык психоанализдин өкүлдөрүнүн ортосунда дээрлик башынан эле келишпестиктер болгонуна карабастан, бул Фрейддин жолдоочулары жаңы (жана айта кетчү нерсе, абдан жемиштүү) идеяларды жана ыкмаларды сунушташына алып келген, объекттик мамилелер теориясы биринчи чыныгы альтернатива болуп калган.
Апам менен баарлашуу чыдабаса. 2 -бөлүк. Эмне үчүн апам мени сүйбөйт?
Апасы аларды жакшы көрбөйт деген ишенимде жүргөн адамдар менен сүйлөшкөндө, эмне үчүн мындай чечимге келишкенин сурайм. Жооп катары мен угам: Ал мени дайыма сөгөт, мага ыраазы эмес. Ал мен жөнүндө туугандарына дайыма арызданып жүрөт.
Апам менен баарлашуу чыдабаса. 1 -бөлүк. Апам эң жакшы билет
- Аня, үйүңө бар! - Апа, мен үшүп кеттимби? - Жок, сен жегиси келип жатат. Эне бойго жеткен уул -кызынын жашоосуна активдүү кийлигишсе , бул анын белгиси эне менен бойго жеткен баланын психологиялык чектери бүдөмүк . Апам бойго жеткен уулу же кызы дагы эле ага таандык экенине, анын жашоосу жана жыргалчылыгы үчүн жооптуу экенине ишенет.
Өткөөл
Өткөөл. Жер астындагы өтмөк денелерди ороп, маанисиздиктин жумшак көшөгөсү менен каптайт. Өткөөл шаардын борборундагы эң жумшак жана эң жылмакай жер, бул жерде сиз өзүңүзгө таптакыр байкалбаган эрүү абалына кире аласыз. Мен шыптагы чаң менен бирге эрип, аларды көргөн адамдарды тынчсыздандырган ишенимсиз байланыштардын бирдиктүү конгломератына биригип, метродон ысык, муунтуучу аба менен бирге учам, так белгиленген маршрут боюнча шире алып жүргөн аарыдай.
