2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Гештальт терапиясында байланышты үзүү механизмдери.
(биригүү, интройекция, проекция, ретрофлексия, эгоизм).
Бирок, келгиле, дароо гештальт терапиясын тактайлы, башка ыкмалардан айырмаланып, ал кол салууга багытталган эмес, жеңиш же каршылыкты жеңүү, тескерисинче
кардар тарабынан алардын маалымдуулугу боюнча, алар
пайда болгон кырдаалга көбүрөөк дал келет"
(Лебедева Н. М., Иванова Э. А. 2004 - 127 б.)
Мен макаланын темасын кокусунан тандап алган жокмун. Узак убакыт бою байланышты үзүү механизмдери мага берилген жок. Мен тема боюнча жыл бою конспект жаздым, көбүнчө аларга кайтып келдим, кайра окуп чыктым. Мен өзүм үчүн негизги билимди системалаштырганда, кыйынчылыктар практикалык колдонуудан башталды. Макалада мен үзгүлтүккө учуроо механизмдери жөнүндө маалыматты мүмкүн болушунча толук жана кыскача жалпылоого жана гештальт терапиясында контактты үзүү механизмдеринин классикалык концепциясын, ошондой эле анын негизги жоболорун талдоого аракет кылдым.
Байланышты үзүү механизми - бул организм менен айлана -чөйрөнүн байланышынын бузулган жолу. Жана ар бир үзгүлтүк механизмин аныктоо психотерапевттик иш үчүн маанилүү жана ар бир механизм өзүнө өзгөчө мамилени талап кылат. (Ginger S., Ginger A. 1999)
Эң кеңири таралган байланышты үзүү механизмдери: биригүү (кошулуу), киришүү, проекция, retroflection жана эгоизм … (Perls F., Goodman P. 2001.)
Ар бир механизм байланыш циклиндеги өзүнүн мезгилине туура келет. Ошентип, биригүү преконтактеде пайда болот жана адамдын сезимдери, каалоолору же дене сезимдери жөнүндө кабары жок экендиги менен мүнөздөлөт. Фигура аны каныккан энергетикалык талаадан ажыраткандан кийин, контакт фазасында контакт интройекция жана / же проекция менен тоскоол болот. Кийинки этапта, акыркы байланыш, кардар өзүнүн керектөөлөрүн канааттандыруунун түз жолунан четтегенде, эгер каалоо өзү күйгүзүлсө, биз бурулуш же артка чегинүү жөнүндө сүйлөшө алабыз. Эгоизм пост-контакт стадиясында айтылат, эгерде мурунку этаптарда алынган жаңы тажрыйба өзүнө сиңирилбесе жана учурдагы тажрыйбанын пайдасына четке кагылса.
П. Гудман толкундоонун фокусуна чейин биригүү пайда болот деп эсептейт, толкундануу пайда болгондо - интройекция, айлана -чөйрө менен жолугушуу учурунда - проекция, конфликт жана кыйроолор учурунда - ретрофлексия, акыркы байланыш процессинде - эгоизм. (Погодин И. А. 2011)
Н. М. Лебедева жана Е. А. Иванова чынында эле, кээ бир үзгүлтүк механизмдерин циклдин ар кайсы жерлеринде табууга болот деп жазат, бирок көбүнчө каршылыктар белгилүү бир циклдерге мүнөздүү. (Лебедева Н. М., Иванова Э. А. 2004)
Коргонуу механизмдеринин бир нече өнүгүү этаптары бар: адаптивдүү - айлана -чөйрөгө жакшыраак адаптациялоо үчүн, невротикалык - коргонуу механизми "оссификацияланган", адаптациялоого жардам бербейт жана өзүн өзү жөнгө салууну бузат жана психотерапевттик - коргоо механизми психотерапиялык процессте көрүнөт же диагностикалык курал катары (Демин Л. Д., Ральников И. А., 2005)
[/url] Ирина Булубаш (Bulubash ID 2003) кардар менен иштөөдө терапевтте үзгүлтүккө учуроо механизмдери пайда болушу мүмкүн экенин жазат. Байланыштын үзүлүшү, эгерде терапевттин таануу же үзгүлтүккө учуроо механизмдери менен иштөө боюнча жетиштүү тажрыйбасы жок болсо жана ал кардардын байланышын үзүү механизмдерин сезбесе колдойт. Башка учурда, терапевт өзү үчүн кадимкидей, аң -сезимсиз түрдө байланышты үзөт.
"Байланыш үзүлүшүнүн механизмдерин карап чыгуу, индивидуалдык терапиянын сеансы учурунда невротикалык жүрүм -турумун изилдөө ыкмасы экенин, аларды классификациялоо ыкмасы эмес экенин" унутпоо керек. (Булюбаш И. Д. 2011 -170 б.)
Толук болушу үчүн Ф. Перлс: "Биз байланыш чек арасын бузуу катары неврозду алгач ар кандай механизмдердин аракети менен шартталган деп эсептейбиз, бирок кандайдыр бир өзгөчө невротикалык жүрүм -турум алардын бирөөнө мисал боло алат деп айтуу чындыкка коошпойт. Байланыш чегиндеги ар бир анык бузуу, организмди жана айлана -чөйрөнү бириктирген талаадагы ар бир дисбаланс неврозду жаратат же невротикалык стереотипти күбөлөндүрөт деп айтууга болбойт. " (Perls F. 1996 -20 S.)
Адам өзү менен айлана -чөйрөнүн ортосундагы чектерди сезбесе, биз патологиялык биригүү жөнүндө айта алабыз. Ал өзүнүн муктаждыктарын билбейт, эмне кылгысы келгенин жана муну кантип кылбаганын түшүнбөйт. Бүтүн жана бөлүктөрдү айырмалабайт. Психосоматикалык оорулардын өзөгүндө патологиялык биригүү жатат. (Perls. F. 1996). "Мен" менен "эмес-мен" ортосунда эч кандай айырма жок. Fusion преконтакте фигураны фондон бөлүп кароого мүмкүндүк бербейт жана коштоочу толкундоого тоскоол болот. (Robin J.-M. 1994). Сүйлөшүүдө адам көбүнчө "Биз" деген ат атоочту колдонот.
Кошулуунун эки түрү бар (биригүү). Биринчи түрү - бул сигнал сыртка чыкпайт же билинбей туруп жоголот. Кардар бир нерсени башынан өткөрүп жатат, бирок мындай деп айта албайт, сезимдер аралаш, бири экинчисине кабыл алынат. Экинчи түрү башка адамдар менен биригүү, "мен" менен "сен" ортосунда чек ара жок, башкалардын тажрыйбасы өзүлөрү үчүн алынат.
Алар интровекция жөнүндө сүйлөшүшөт, качан адам "сиңирбестен" башка адамдардын мамилесине жана ишенимдерине жол берсе. Башкасынын айткандары, албетте, биринчи инстанция. (Лебедева Н. М., Иванова Э. А. 2004)
Фигура чыга баштаганда, энергия барган сайын көбөйүп, толкундануу пайда болот - дене айлана -чөйрө менен байланышуу мүмкүнчүлүгүн алат. Интроекция "Эго" функциясы иштебей калганда бул мүмкүнчүлүктү үзгүлтүккө учуратат, толкундануу өтө тынчсыздандырат жана адам өз каалоолорун башка бирөөнүн каалоолору менен алмаштырат. (Robin J-M. 1994)
Айлана -чөйрөнүн бизге сунуштай турган нерселерди кабыл алуу же четке кагуу процесси татаал, сунушталган "сиңирилген эмес" жана ассимиляцияланган эмес. Жана айлана -чөйрөнүн бул бөлүгү биздикине айланат, негизинен бөтөн. Интректордун өнүгүү жөндөмү жок, анткени бардык күчтөр бөтөн элементтерди өз системасында сактоого жумшалат. Интроекция менен өзү менен дүйнөнүн калган чек арасы ичине жылат, адамдан дээрлик эч нерсе калбайт. Сүйлөөдө бул "мен ойлойм" сыяктуу угулат, бирок "алар ойлойт" дегенди билдирет. (Perls. F. 1996)
Ошентип, форма пайда болду, толкундануу пайда болду, жана интройекцияга карама -каршы башка механизм пайда болот - проекция. Субъектке тиешелүү нерселер айлана -чөйрөгө таандык. Адам сезимдери, сезимдери, тажрыйбасы үчүн жоопкерчиликти албайт жана аны башка бирөөгө жүктөйт, өзү жооп бере албаган нерсени сыртка которот. (Robin J.-M. 1994).
Адамдар өз жашоосунда өткөн тажрыйбага - проекцияларга таянат жана проекциялоочу элемент дайыма эле байланыштын үзүлүшү катары боло бербейт. Бирок, эгерде проекция тааныш механизмге айланып калса, бул кырсык. Сүйлөөдө проекция "мен" деген сөздүн ордуна "сен, алар" сыяктуу угулат. Башкалар өз ойлору, сезимдери, адам каалагандай сезимдери менен эсептешкенде, күзгү проекциясын бөлүңүз. Катарсис проекциясы - бул өзүбүздө тааныбаган башкаларга таандык кылуу. Кошумча проекция - өзүбүздүн сезимдерибизди актоо үчүн, айрыкча моюнга алгысы келбеген нерселерди биз башкаларга таандык кылабыз. (Лебедева Н. М., Иванова Э. А. -182-190 б.)
Болжолдуу түрдө, өзү менен дүйнөнүн калган чек арасы бир аз "анын пайдасына" жылат жана бул жоопкерчиликтен арылууга, сезимдер же сезимдер өзүнө таандык экенин танууга мүмкүндүк берет, муну менен элдешүү кыйын, анткени алар бизге жагымсыз же таарынычтуу көрүнөт. (Perls F., Goodman P. 2001)
Ретрофлексия (бул термин проектирлөө жана интройекциядан айырмаланып, гештальт терапиясында пайда болгон) да гештальт бузат. Бул термин айлана -чөйрө менен байланышта болгон, бирок дененин өзүнө кайтып келген тажрыйбаны билдирет. Адам сезимдерин чыныгы объектилерине карата көрсөтүүгө жол бербейт жана аларды өзүнө каршы бурат. (Робин Дж. -М., 1994)
Ретрофлектор өзү менен айлана -чөйрөнүн ортосунда так чекти - так ортосунда. Ретрофлектор мындай дейт: "Мен өзүмдөн уялып жатам" - же: "Мен бул эссени аягына чыгарууга мажбур болушум керек". Ал мындай сөздөрдүн дээрлик чексиз сериясын түзөт, алардын баары "өзү" менен "өзү" эки башка адам деген таң калыштуу түшүнүккө негизделген. (Perls F., Goodman P. 2001)
Алар күзгүнүн ретрофлексиясын - башкалардан эмнени алууну каалашарын жана башкаларга эмне кылууну каалашарын баса белгилешет. (Лебедева Н. М., Иванова Э. А. 2004)
Эгоизм менен адам айлана -чөйрө менен үмүтсүз чек араны белгилейт. Стихиялуулукка жетүү мүмкүн эмес. Эгоизм акыркы байланышка жетүү үчүн карама -каршы келген учурда өзүн кармоо аркылуу көрүнөт. (Робин Ж.-М., 1994)
Эготизм эгоизмдин жасалма гипертрофиясы катары каралат, бул нарциссизмдин күчөшүнө жана автономиянын өнүгүшүнө салым кошуп, жеке жоопкерчиликти кабыл алууга алып келет. Адам өзүн толук камсыздоону жана бөлүнүүнү сезет. Ал чек арасын сактайт жана толук чөмүлө албайт. өзү эмне болуп жатканын. (Лебедева Н. М., Иванова Э. А. 2004)
Терапевттин милдети - кардардын басмырлоо жөндөмүн калыбына келтирүү. Терапевт кардарга өзү эмне экенин же эместигин, өнүгүүгө эмне тоскоол болгонун жана эмне өбөлгө түзөрүн табууга жардам берет, андан кийин кардар өзү менен башка дүйнөнүн ортосундагы туура балансты жана байланыштын чегин табат. (Perls F. 1996)
Адабият:
Булюбаш И. Д. Гештальт терапиясында көзөмөл: Байланышты үзүү механизмдери жана көзөмөлдөөчүлөрдүн стратегиялары. М.: Психотерапия институту. 2003
Булубаш ID гештальт терапия боюнча колдонмо. М.: Психотерапия, 2011
Ginger S., Ginger A. Gestalt - контакт терапиясы / Котормо. fr менен Е. В. Просветина. - SPb.: Атайын адабият, 1999
Демин Л. Д., Ральников И. А. Психикалык ден соолук жана жеке адамдын коргоо механизмдери. Типология, коргонуу механизмдеринин негизги түрлөрү жана функциялары. 2nd ed. - Барнаул: Alt. университет, 2005
Лебедева Н. М., Иванова Е. А. Гештальтка саякат: теория жана практика. - SPb.: Реч, 2004
Perls. F. Гештальт-мамиле жана терапиянын күбөсү / Которуу. англис тилинен М. Папуша. - М., 1996.
Perls F., Goodman P. Гештальт терапиясынын теориясы. - М.: Жалпы гуманитардык изилдөө институту, 2001
Погодин И. А. Практикалык психология жана психоанализ журналы. "Гештальт терапиясынын методологиясындагы контакт циклинин классикалык концепциясы" Журналдын басылган жылы жана саны: 2011, №2
Robin J.-M. Гештальт терапиясы. И. Я. Розенталь тарабынан которулган. Жан-Мари Робин. La Gestalt-терапия. П.: Мориссет, 1994;. - М.: Жалпы гуманитардык изилдөө институту, 2007.
Сунушталууда:
PSYCHE КОРГООЧУ МЕХАНИЗМДЕРИ ЖЕ ЧЫНДЫК МЕНЕН КАНТИП КОЛДОНУУ КЕРЕК
Биз психиканын коргоо механизмдери сыяктуу кеңири темага арналган бир катар басылмаларды баштап жатабыз. Бул жалпы макалада биз коргонуу механизмдери, алардын типологиясы жана функциялары түшүнүгү жөнүндө сөз кылабыз. Кийинки басылмаларда биз адамдын психикалык жашоосунда алардын максатын жана өкүлчүлүгүн кеңири сүрөттөп, конкреттүү коргонуу боюнча кеңири токтолобуз.
Гештальт терапиясындагы каршылык жөнүндө: Байланыш үзүлүшүнүн механизмдери же анын пайда болуу жолдору?
Гештальт мамилесинде каршылык байланыштын үзүлүш формаларынын призмасы аркылуу каралат, алар салттуу түрдө бириктирүү, интройекция, проекция, четтөө, артка чегинүү, эгоизм ж. Башка жагынан алганда, каршылыктын бул түрлөрү напсинин функциясын бузуунун жолдору.
ЭМОЦИОНАЛДЫК ФОКУСТУУ КАЛДЫКТАРДЫН ТЕРАПИЯСЫНДА ТИРКЕМЕ ЖАРАЛАРЫ МЕНЕН ИШТЕП
Тиркеме жаралары адамдык байланыштарга каршы кылмыш катары аныкталат жана муктаж болгон учурда ташталган же чыккынчылык кылган адамда чагылдырылат. Бул кылмыштар тиркеме мамилесинде кооптуу сезимди жаратат же күчөтөт. Алар травматикалык катары каралат, анткени алар чексиз коркуу жана алсыздык сезимдерин пайда кылат, эгер алар чечилбесе, ишенимге жана жакындыкка катуу чектөөлөрдү коюшат.
Үмүт үзүү. Түбүндө
Үмүтсүздүк бир жолу менин үйүмө жайгашты. Дал ушундай болуп, эшиктерди ачып, "азыр мен бул жерде жашайм" деген үн менен жарыяланды. Эң биринчи үйдөгү иштерди иретке келтирүү болду. Кубаныч челекке ыргытылды. Катуу шыпыргы менен бардык каалоолор, кичине жана чоң "
Үмүт үзүү жана алсыздыктын белеги
Көз карандысыз чоң кишинин аны өзгөртүү үчүн эч нерсе кыла албаган абалда болушу кандай коркунучтуу. Көп адамдар бул тажрыйбадан качууга аракет кылышат. Анткени, ал өзү менен бирге чыдагыс сезимдердин бирин - өзүнүн алсыздыгын сезүүнү алып келет.