Тоңдурулган жашоо

Мазмуну:

Video: Тоңдурулган жашоо

Video: Тоңдурулган жашоо
Video: 100 ЖАШТАГЫ АПАСЫ МЕНЕН ГАРАЖДА ЖАШАГАН 10 БАЛАЛУУ ЭНЕ ТАГДЫРЫ / Өзү 72 жашта / Оор жашоо 2024, Март
Тоңдурулган жашоо
Тоңдурулган жашоо
Anonim

Кулактандыруу: Макала клиникалык терминологияда шизоиддер деп аталган кардарларга багытталат. Мен алар жөнүндө психологиялык өлүмдүн бир түрү катары тоңдуруу метафорасын колдонуп жазам.

Мындай кардарларды сүрөттөө жана талдоо үчүн мен орус жомогуна кайрылам "Морозко".

Мен ар кандай текст көптөгөн чечмелөөлөрдү камтыганын жакшы билем, бул макалада мен жогоруда аты аталган жомоктун мазмунун мүмкүн болгон үй-бүлөлүк кырдаал жана анын кейипкерин ушундай кырдаалдын натыйжасында психологиялык талдоону сунуштайм.

Мен мындай кардарлар менен иштөө боюнча тажрыйбам жана ойлорум менен бөлүшөм.

Мен титиреген жанмын

Же менин укугум барбы?

Ф. М. Достоевский

- Жылуусуңбу, кызым?

Сиз үчүн жылуубу, кызылбы?

Ал бир аз дем алат:

- Жылуу, Морозушко, жылуу, ата.

"Аяз" жомогу.

Кичинекей адам төрөлдү …

Бул жерде кандай кабыл алынганы абдан маанилүү. Анын кабыл алуудагы эң зарыл муктаждыгы жакынкы чөйрөгө - баарынан мурда, анын ата -энесине багытталган. Бул адамдар юридикалык эмес маселелер боюнча анча маанилүү эмес болуп калышат жана Кичинекей адамдын бул муктаждыгына канчалык жооп берүүгө жана канааттандырууга даяр экенине анын келечектеги жашоосу негизинен көз каранды болот. Маанилүү адамдардын бар болушунун өзү эле анын маанилүү инсандыгынын жана "менмин" сезиминин пайда болушуна негиз болот.

- Мен өзүм болгонго акым барбы? - бул баланын кабыл алуу муктаждыгы ушундай угулат. Жана бардык эле ата -энелер бул муктаждыкты канааттандырууну толук камсыздай алышпайт.

Менимче, балдарды ата -эненин кабыл алуусунун 3 деңгээли бар. Мен аларды метафора катары белгилейм:

Сенин болууга акың жок …

Сиз болууга татыктуусуз, эгер …

Сиз өзүңүз кимсиз, бул сонун!

Ар бир деңгээл инсандыктын белгилүү бир түрүнө туура келет:

Жашоонун инсандык деңгээли;

Коомдук иденттүүлүк деңгээли, же болбосо идентификация;

Жеке инсандык деңгээл.

Мен аларга кененирээк токтоло кетейин:

Сиз болууга укугуңуз жок … (Vital ID). Бул учурда, жогоруда айтылган муктаждык - Мен өзүм болууга укугум барбы? - "Менин болууга укугум барбы?" деңгээлинде токтойт. Бул жерде биз Кичи Адамдын жашоо укугун жокко чыгарган, өмүргө коркунуч туудурган чөйрө менен алпурушуп жатабыз. Жашоодо мындай абал эгерде бала жетим болсо, ал тургай бул системада психологиялык жактан алсыз жана салмагы жок ата -энеси менен жашаса. Ошондой эле, ата -эненин экөөнүн тең жашоо инсандыгы начар болгон жагдайды элестете аласыз. Социалдык коркок. Алар, адатта, балдарын төмөнкү киришүү билдирүүлөрү менен куралдандырышат: "Башыңды төмөн сал", "Сабыр кыл, ошондо сыйлык берилет" ж.

Сиз болууга татыктуусуз, эгерде … (Коомдук иденттүүлүк деңгээли, же эгерде инсандык). Эгер биз каалагандай болсок, биз сени кабыл алабыз. Биз кээ бир максаттарыбыз үчүн сизге муктажбыз. Бул жерде биз өзүн-өзү тастыктаган баалоочу чөйрө менен алпурушуп жатабыз.

"Сен болууга укуктуусуң" - бул ушул деңгээлдеги билдирүүнүн мурункудан айырмасы. Бул, албетте, Кичи Адам үчүн жогоруда сүрөттөлгөн деңгээлге караганда көбүрөөк мүмкүнчүлүктөрдү камсыздайт. Бирок ошол эле учурда анын бар болушуна бир катар шарттарды киргизет. Эгерде сиз бул шарттарды жакшы билсеңиз жана аларга көнсөңүз, анда сиз кандайдыр бир жол менен айлана чөйрөгө көнө аласыз, атүгүл жакшы социалдык иденттүүлүктү түзүп, социалдык жактан ийгиликтүү боло аласыз.

Ошентсе да, жакшы социалдык иденттүүлүк маанилүү инсанга дал келбейт. Болууга укугуң бар, бирок кабыл алынып, сүйүлүш үчүн өзүңдөн баш тартуу керек. Буга нарциссисттик түрдө уюшулган адамдар мисал боло алат.

Нарцисттер коомдук иденттүүлүгүн активдүү түрдө өнүктүрүшөт. Бирок нарциссист канчалык аракет кылбасын, кандай коомдук бийиктикке жетпесин, анын инсандыгы "эгер -инсан" бойдон кала берсе - анын ичинде терең сүйүлбөгөн бала жашайт, таануу аны канааттандырат деген үмүттө таанылууга аракет кылат. кабыл алуу жана сүйүү үчүн ачкачылык.

Нарцист өзүнө таянууга жөндөмдүү эмес, ал ар дайым Башкалардын пикирине, баалоосуна көз каранды бойдон калат, анткени Башкасы анын өзүн-өзү сезүү, өзүн-өзү сезүү, өзүн өзү сезүү сапатын аныктайт. Кесиптештеримдин бири метафоралык түрдө айткандай: "Эт морт скелеттин үстүнөн өстү". Потенциалдуу четке кагуу, девальвация болушу мүмкүн болгон учурларда, турмуштук инсандыгы ишке ашпай калган кардар паника чабуулдарына чейин алсыздыкты, кырдаалды башкарууну жоготууну сезе алат. Менин кардарларымдын баары дүрбөлөңгө кабылганда, инсандык көйгөйлөрү бар болчу. Мындай учурларда өз абалын сүрөттөп, алар "жер таман астында кетип жатат", "таяныч жоголду", "терең туңгуюкка бат түшүп бараткандай", "караңгыда тепкичтен түшүп бараткандай жана тигил жакта" деп айтышат. кадам эмес "…

Проблемалуу турмуштук иденттүүлүгү бар кардарлар менен нарцисттердин айырмасы жөнүндө бир нече сөз. Нарцисттер кабыл алууну таануу менен алмаштырышат, аны ар кандай жол менен кууп жетет. Ал эми ийгиликке жете албаган кардарлар үчүн аман калуу өтө маанилүү. Эгерде нарцист бир нерсени жасоо керек, пайда болушу, көрүнүшү керек деп эсептесе жана сизди байкап, баалап, сүйүп калса, бул кардарлар кандайдыр бир сырткы көрүнүштүн жашоо үчүн кооптуу экенине ишенишет. Ал жерде да, ал жерде дагы экинчиси керек, бирок нарциссист үчүн башкасына анын суктануусуна татыктуу болуу үчүн суктануу керек, бул үчүн - ачуулануу үчүн эмес. Бул жердеги байланыштагы башкы сезим - бул коркуу жана анын натыйжасы - психикалык үшүк.

Ал эми нарциссист өзү болуудан уялса, анда шизоид өзү болуудан коркот. Натыйжада, эгер уят нарциссисттин өзү менен жолугуусуна тоскоолдук кылса, анда көйгөйлүү турмуштук инсандыгы бар кардар үчүн мындай сезим коркуу болуп саналат.

Сиз өзүңүз кимсиз, бул сонун! (Инсандык инсандык деңгээл) Биздин нарциссисттик уюшулган коомдо сейрек кездешүүчү инсандыктын бир түрү. Инсандыктын бул түрүнүн өкүлдөрү өзүн-өзү кабыл алуунун, өзүн-өзү колдоонун, баалоонун жогорку деңгээлине жөндөмдүү. Белгилүү болгондой, напсинин функциялары мамилелерден келип чыккан. Жогоруда айтылган напсинин функциялары-өзүн-өзү колдоо, өзүн-өзү кабыл алуу, өзүн-өзү сыйлоо-жакшы тышкы колдоонун, кабыл алуунун, баалоонун натыйжасы. Жана айлана -чөйрөдөн келген оригиналдуу билдирүү - бул сиз ким экениңиз, бул сонун! - убакыттын өтүшү менен айланат - мен кандаймын, бул сонун!

Иденттүүлүктүн түрү тиркелүү деңгээлдеринен келип чыккан жана адамдын жашоосунун сапатын жана Дүйнө, Башкалар, өзү менен болгон байланыштарынын сапатын мүнөздөйт.

Бул макалада эң маанилүү инсандык деңгээлге көңүл бурулат. Бул деңгээл анын үстүнө курулган кийинки экөөнүн пайда болушу үчүн негизги болуп саналат. Бул деңгээлдеги адамды оңдоо олуттуу психологиялык көйгөйлөргө алып келет. Чынында, бул жерде биз физикалык жашоонун алкагында психологиялык өлүмдүн бир варианты менен алпурушуп жатабыз.

Көйгөйлүү турмуштук инсандыгы бар кардардын иллюстрациясы катары мен орус элдик жомогу Морозконун өгөй кызынын образын колдоном

Жомоктун мазмуну чоң атасынын кызы чоңойгон чөйрөнүн сапаттарын жакшы билдирет - эскирет, четке кагылат.

Ар бир адам өгөй эне менен кантип жашоону билет: эгер сен бурулсаң - бир аз жана ишенбейсиң - бир аз. Ал эми өзүнүн кызы эмне кылса, ошонун бардыгын кылат - баарынын башын сылап: ал акылдуу.

Өгөй кызы дагы малды багып, сугарып, чатырга отун жана суу ташып, мешти, бор чатырды - күндүзгө чейин … Сиз кемпирди кубанта албайсыз - баары андай эмес, баары жаман. Жок дегенде шамал ызылдайт, бирок тынчыйт, бирок кемпир тарап кетет - жакында тынчтана албайт.

Бул үй -бүлөлүк системанын өгөй энеси - үстөмдүк кылган мүчө, ал бул системада бардык күчкө ээ, анын бардык каалоолору калганы үчүн мыйзам.

Ошентип, өгөй энеси өгөй кызын жарыктан сыгып салуу идеясын ойлоп тапты.

- Аны ал, ала бер, аксакал, - дейт күйөөсүнө, - менин көзүм аны көрбөсүн десе кайда! Аны токойго, ачуу үшүккө алып бар.

Жомоктогудай "жарыктан сыгуу" - бул метафора жана түзмө -түз төмөнкү кабарды билдирет - "Сенин болууга акың жок!"

Бул системанын өзүнүн атасы алсыз, эч кандай күчкө ээ эмес жана бала ага таяна албайт. Ал жомоктун кабыл алуучу фигурасы болсо да - өзүнүн атасы - ал балага колдоо көрсөтүүчү функция бере албайт, анткени ал өзүнүн жашоосунда ийгиликке жете албайт - өзүнүн жеке каалоолорун билдирүүгө укугу жок. Бул системанын ити дагы көбүрөөк укуктарга ээ.

- Тиф, тиф! Чалдын кызы алтын, күмүштө алынат, бирок кемпир үйлөнгөн эмес.

Кемпир ага куймак ыргытып, аны сабады, ит - анын баары …

Мунун ырасталышы - бул анын аялынын көрсөтмөлөрүнө болгон реакциясы.

Чалдын ачуусу келип, ыйлай баштады, бирок кыла турган эч нерсеси жок, аял менен уруша албайсың. Атты байлады:

- Отур, кызым, чанага.

Ал селсаяк аялды токойго алып кирип, чоң карагайдын астына кар күрткүсүнө таштап, кетип калган.

Кышкы токойдо жалгыз калган кыз жомоктун дагы бир каарманы - Морозко менен таанышат. Аны менен болгон сүйлөшүүнүн мазмуну анын өзүнө болгон абсолюттук сезимсиздигин, өзүн жарыялай албастыгын толугу менен ачып берет. Аяз жашоонун чегинен ашканга аракет кылып жатат окшойт, бирок бекеринен - бул муздун калың катмарынын артында терең катылган.

Кыз карагайдын астында отурат, калтырак басып, үшүп калат. Күтүлбөгөн жерден ал угат - анча алыс эмес жерде Морозко дарактардын арасынан жарылып, дарактан даракка секирет, басат. Ал кыз отурган балатынын үстүнө чыгып, жогору жактан сурайт:

- Жылуусуңбу, кызым?

Ал бир аз дем алат:

- Жылуу, Морозушко, жылуулук, ата.

Морозко ылдый түшө баштады, дагы кыйкырат, чыкылдатат:

- Жылуусуңбу, кызым? Сиз үчүн жылуубу, кызылбы?

Ал бир аз дем алат:

- Жылуу, Морозушко, жылуулук, ата.

Морозко ого бетер ылдый түштү, көбүрөөк жарылды, катуураак басып:

- Жылуусуңбу, кызым? Сиз үчүн жылуубу, кызылбы? Сиз үчүн жылуубу, жаным?

Кыз тилин бир аз кыймылдатып, сөөккө айланды:

- О, жылуу, кымбаттуу Морозушко!

Кыздын дүйнөсүнүн сүрөтүндө, бул дүйнөдө физикалык жактан аман калуу, менден, каалоолорунан, муктаждыктарынан, сезимдеринен баш тартуу менен гана мүмкүн экенине терең ишенүү бар. "Сен маанилүү эмессиң, башкалар үчүн ыңгайлуу болушуң керек!" Бул ишеним анын мурунку жашоосунун жыйынтыгы. Жана бул жагдай аны дагы бир жолу тастыктап, бул ишенимдин тууралыгына бекемдейт. Анын үстүнө, ал өзүнүн стратегиясынын жардамы менен физикалык жактан гана жашап калбастан, бай сыйлыкка да ээ болгон.

Чал токойго кирип, кызы чоң карагайдын астында отурган жерге келет, шайыр, кызарган, булуң көйнөкчөн, бардыгы алтын, күмүш, айланасында - бай белектери бар куту.

Кемпирдин кызы таптакыр башка жүрүм -турумун көрсөтөт. Анын кырдаалга болгон реакциясы бул абалга адекваттуу. Ал тышкы жана ички реалдуулукка шайкеш келген чыныгы адамдын мисалы.

Кемпирдин кызы тиштери менен сүйлөшүп отурат. Ал эми Морозко токойду аралап, дарактан даракка секирет, басат, кемпирдин кызына карайт:

- Жылуусуңбу, кызым?

Анан ал ага:

- Ой, суук! Чырылдаба, сынба, Аяз …

Морозко ылдый түшө баштады, дагы кыйкырды, чыкылдатуу менен:

- Жылуусуңбу, кызым? Сиз үчүн жылуубу, кызылбы?

- Ой, колдор, буттар үшүп калды! Кет, Морозко …

Морозко ого бетер ылдый түштү, катуураак урду, чырылдады, чыкылдады:

- Жылуусуңбу, кызым? Сиз үчүн жылуубу, кызылбы?

- Ой, толугу менен муздап калды! Жогол, жогол, аяз!

Ал өзүнө жана Морозко менен чынчыл, мурунку кыздан айырмаланып, бирок парадоксалдуу түрдө анын чынчылдыгы ага каршы иштейт.

Көрсө, анык болуу социалдык жактан зыяндуу, ал тургай коркунучтуу. Бул жерде, бул мисалда, жомоктордун социалдык мотивдери абдан ачык байкалган. Жомок коомдук заказды аткарат жана жомоктордун көбүндө индивидуалдык каршы ачык билдирүүлөр бар. Жомоктордун социалдык кабары жеке адамга караганда коомчулуктун алда канча маанилүү экендигинде. Бул система өзүнө кам көрөт, баш ийүүчү, ыңгайлуу мүчөлөрдү жаратат.

Морозко ачууланып, ушунчалык кемпирдин кызы сөөккө айланып кетти.

Морозконун образы социалдык билдирүүнү чагылдырат жана баш ийбөөчүлүктөн коркот. Коомдо кабыл алыныш үчүн өзүңдөн баш тартышың керек.

ПРОБЛЕМАЛУУ ЖАНА ИДЕНТТҮҮЛҮГҮ КЛИЕНТТИН ПСИХОЛОГИЯЛЫК ПОРТРАЙТЫ:

  • өзүңүзгө сезимсиздик;
  • ашыкча сабырдуулук, мазохизм деңгээлине жетүү;
  • социалдык уялчаактык;
  • ыйыктык даражасына жеткен боорукердик;
  • өзүнө кам көрө албоо, көбүнчө башкага кам көрүү менен алмаштырылат;
  • өз оюн айта албоо;
  • башкалардын анын жөнөкөйлүгүн байкап, баалашын күтөт.

Мындай кардарлардын башкы өзгөчөлүгү - башкалардын маанисинин жогорулашы, экинчисинен коркууга негизделген, менден башкасынын пайдасына баш тартууга чейин жетүү.

Келгиле, жомогубузга кайталы. Бул жомоктун аягы, башкалар сыяктуу эле, жомоктун аягы гана, бирок жашоонун аягы эмес.

Биз каарманыбызды сабырдуулугу жана курмандыгы үчүн сыйлык алган учурда таштап коебуз.

Чалдын кызы алтын түстө, аларды күмүш менен ташып жатышат …

Бирок эгер сиз бул жерге чекит коюп, анын келечектеги жашоосуна божомол түзбөсөңүз, анда анын оң болуп кетиши күмөн. Ал күтүлбөгөн жерден өзүнө түшкөн байлыкты кантип башкара алат? Кантсе да, каарман бул жомоктогудай окуянын натыйжасында гана өзгөргөн жок, тескерисинче, анын мен жана анын көрүнүштөрүнө орун жок дүйнөнүн сүрөтүндө өзүн дагы бекем көрсөтө алды.

Терапия

Менин практикамда, сүрөттөлгөн кардарлар көбүнчө мамилелерде жана тынчсыздануу чабуулдарында коштолгон көйгөйлөр менен алектенишет.

Эки учурда тең өзүн өзү багууга жөндөмсүздүгү, бут астында колдоо сезиминин жоктугу жөнүндө сөз болуп жатат. Мен бир адамдын башынан өткөргөн окуяларын паникалуу кырдаалда сүрөттөдүм, алар абдан чечен. Жашоодо бул кардарлар дүйнөнү башкарууга умтулуу менен негизги кабыл алуунун жоктугун жана колдоонун жоктугун толтурууга аракет кылышат.

Көз карандылык болгон учурда мындай колдоо башка жактан изделет. Мына ошондуктан, бардык татаалдыгына, кээде мамиленин трагедиясына карабай, кодендин Экинчиден кетиши мүмкүн эмес.

Ийгиликсиз инсандыгы бар кардарлардын терапиясы алардын маанилүү инсандыгын калыбына келтирүүчү долбоор болушу керек.

Бул үчүн, менин оюмча, эки шарт керек:

  • Кардар менен экзистенциалдык же мета-деңгээлде иштөө;
  • Терапевттин иши анын жеке мүнөзү.

Бул жерде, башка учурда болбогондой, техникалар, ыкмалар, ыкмалар жардам бербейт. Кардардын мүмкүн болгон өзгөрүүлөрү үчүн, терапевт, кардарды жашоого "жуктуруу" үчүн, өзүнүн жакшы инсандыгына ээ болушу керек. Кайсы бир адис кандай ыкманы колдонбосун, маанилүү жана айыктыруучу принцип - бул анын жашоо эркиндиги, эркиндик. шарттар тутуму.

Георгий Платонов бул жөнүндө эң сонун айтты: «терапевт кардардын абдан маанилүү чөйрөсүнө кирет, жана бул жакындыктагы кырдаалдын түзүлүшү, же жакшыраак айтканда, эгерде шарттар тутумунун реформасы кайталанат. Бул учурда консультанттын бардык билими, социалдык абалы жана жетишкендиктери эч кандай роль ойнобойт. Болгону анын эң маанилүү эркиндиги жана байланыш тереңдигин сактоо чеберчилиги маанилүү. Жана көбүнчө бул кандайча болуп жатканы маанилүү эмес, кандайдыр бир сөздөр айтылабы же айтылбайбы. Бир нерсе маанилүү - бул байланышта кардар сөзсүз түрдө болууга, сүйүүгө жана урматтоого чексиз укукка ээ болот. (Фонддор. Орус гештальт. / Н. Б. Долгополовдун, Р. П. Ефимкинанын редакторлугу астында. - Новосибирск: НМУнун психология илим изилдөө борбору, 2001. - 125 б.)

Мындай терапиянын натыйжасы - кардардын болуу укугунун тажрыйбасы.

Мындай тажрыйбанын негизи бир катар жөндөмдөрдүн пайда болушу менен камсыз кылынат: өзүн-өзү колдоо жөндөмү, өзүн-өзү баалоо, өзүн-өзү кабыл алуу. Кыйын кырдаалда да сүйүүгө жана урматтоого татыктуу сезүү жөндөмү.

Мындай тажрыйбалардын жана жөндөмдөрдүн пайда болушу колдоо сезимин калыбына келтирүү аркылуу гана мүмкүн болот.

Бул колдоону кайдан тапсак болот?

Бул баланын позициясында эмес. Сиз кардардын ички баласы менен чексиз узак иштей аласыз, таарынычтарды, коркууларды, көңүл калтырууларды баштан кечиресиз, бирок эгер бала кезде жакын адамыңыздын, бактылуу баланын башынан өткөн окуялар болбосо, анда ал жерден таяна турган эч нерсе таба албайсыз. Сиз чындыгында колдоо издешиңиз керек, бойго жеткен I бөлүгүндө. Бирок мындай кардарлар реалдуулукту элеске караганда артык көрүшөт жана алардын бойго жеткен бөлүгү калыптанган эмес.

Ата -эненин сүрөтүндө да колдоо жок. Эгерде ал өзү туруксуз болсо, ата -эненин фигурасына таянуу мүмкүн эмес, эгерде ал маанилүү инсандыкка ээ болбосо. Бул саздагы кичинекей тактайга окшош: эгер сен болуп калсаң, ийгиликке жетпейсиң. Сиз туруктуу цифраларга гана таяна аласыз.

Терапевт алгач кардар үчүн ушундай фигура болуп калышы керек.

Бул жердеги эң чоң кыйынчылыктардын бири - мындай колдоону издеген кардар шартсыз кабыл алууну жана чексиз сүйүүнү кумарлануу менен кыялданат. Терапия - шарттуу абал, белгилүү эрежелер, жоопкерчилик, төлөм бар. Жана терапевт, кабыл алуу жана баалуулукка жөндөмдүүлүгүнө карабастан, кардар үчүн ата -эне эмес, демек, аны сөзсүз сүйө албайт, ата -эне баласын сүйгөндөй. Бул учурда кардарда күчтүү сезимдер пайда болот (ачуулануу, таарынуу, көңүл калуу, таарынуу, ачуулануу), ошондон улам ал терапиялык мамиледе кала албай калышы мүмкүн. Жана терапевт үчүн терапиянын бул учуру оңой эмес жана анын жеке жана кесиптик туруктуулугун текшерүү кыйын.

Терапевттин мындай сезимдерди баштан кечирүүдө кардарды коштоп жүрүү жөндөмү кардарга мындай сезимдерди башынан өткөрүүгө жана көңүлүн калтырууга жана акыры чындыкка (өзү, терапевт, жашоо) туш болууга мүмкүнчүлүк түзөт - терапиянын бурулуш учуру. Бул кардардын өсүү процессинин сөзсүз натыйжасы.

Кийин, терапия процессинде кардардын үй -бүлөсүнөн башка күчтүү фигураларды издөө маанилүү. Бул чоң атасы, чоң энеси, таякеси, таежеси болушу мүмкүн, кээде жергиликтүү эмес, бирок кардардын жашоосунда маанилүү. Бул кардар сыйлаган, суктанган жана сыймыктанган адамдар. Алар анын маанилүү инсандыгын калыптандыруу үчүн курулуш материалы боло алышат.

Резидент эместер үчүн Skype аркылуу кеңешип, көзөмөлдөсө болот.

Кирүү: Геннадий.малейчук

Сунушталууда: