Мен сени жек көрөм, бирок мени таштаба

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Langle Lecture Borderline Personality Disorder

Экзистенциалдык-феноменологиялык көз караштан алганда чек арадагы инсандык бузулуу

Эгерде биз чек арадагы жеке баш аламандыкты (BPD) бир чекитке бурсак, анда бул анын ички импульстарынын жана сезимдеринин туруксуздугунан жапа чеккен адам деп айта алабыз. BPD менен ооруган адамдар сүйүүдөн жек көрүүгө чейин ачык сезимдерди баштан кечире алышат, бирок өзгөчөлүгү - бул сезимдер башка адамдар менен баарлашуу процессинде гана пайда болот. Жана бул импульстар - бул дүйнө менен байланыш түзүү.

Эгер BPD симптомдорун карасаңыз, биринчиси реалдуу жана элестетилген четке кагууга жол бербөө үчүн тынымсыз аракеттер. Жана бул борбордук симптом. Алар жалгыздыкка чыдай алышпайт. Тагыраагы - жалгыздык эмес, баш тартуу. Алар өзүлөрү менен жалгыз боло алышат, бирок артта калууга чыдашпайт.

Экинчи симптом биринчиден пайда болот - жеке мамилелердин өтө жогорку интенсивдүүлүгү жана туруксуздугу. BPD менен ооруган адам өнөктөшүн идеалдаштыруу менен анын баркын кетирет, бул дээрлик бир убакта болушу мүмкүн.

Үчүнчү симптом - бул адамдар ким экенин билишпейт. Алардын өзүмдүк образы да өтө туруксуз. Алар эмне болуп жатканын, алар үчүн чынында эмне маанилүү экенин түшүнүшпөйт. Бүгүн бир нерсе, эртең башка нерсе болушу мүмкүн. Бул өзүбүз менен, ошондой эле башка адамдар менен болгон мамилелердеги туруксуздук.

Төртүнчү симптом - импульсивдүүлүк. Туруксуздук аларды ага карай түртөт. Жана бул импульсивдүүлүктүн өзгөчөлүгү - бул алардын өздөрүнө зыян келтирүүдө. Айталы, алар сексуалдык чектен чыгууну уюштура алышат, же көп акча коротушат. Же алар беттик активдүү заттарды кыянаттык менен колдонушу мүмкүн. Алар күчтүү импульстарга, мас болуу каалоосуна ээ болушу мүмкүн, андан кийин - көп айлар бою спиртсиз. Жана пайда боло турган көз карандылык көбүнчө алардын RLнин кесепети. Булимия көбүнчө аялдарда кездешет. Катуу ылдамдыкта айдоо коркунучтуу. Бул импульстардын көбү аларды коркунучка салат.

Бешинчи симптом. BPD менен ооруган адамдар жашоонун босогосуна жакын жашашат, алар көп учурда өз жанын кыюуга аракет кылышат. Бул импульс өздөрүнө багытталган жана бул аракетти жасоо алар үчүн анча деле кыйын эмес жана суицидден өлүү сейрек эмес.

Алтынчы симптом - эмоционалдык туруксуздук. Алардын маанайы абдан тез жана кескин өзгөрүшү мүмкүн. Андан кийин аларда депрессия, бир сааттан кийин кыжырдануу, бир нече сааттан кийин - тынчсыздануу бар.

Жетинчи симптом - бул аларды капаланткан ички боштуктун өнөкөт сезими. Ичинде алар эч нерсени сезишпейт, боштукту сезип, дайыма кандайдыр бир сырткы сигналдарды, жыныстык түрдөгү импульстарды, заттарды же бир нерсени сезүү үчүн түртүп жиберүүчү башка нерселерди издешет.

Сегизинчи симптом - бул башкарууга кыйын болгон жетишсиз күчтүү ачуулануу. Алар көбүнчө ачууланышын көрсөтүшөт. Алар үчүн көчөдө кимдир бирөөнү уруп, сабап, эч кимге жабышпаса же тийбесе, эч кандай маселе жок.

Тогузунчу симптом - элестетүүнүн параноиддик көрүнүшү же диссоциация симптомдору. Алар башка адамдар аларга зыян келтирүүнү, аларды башкарууну каалашарын сезишет. Же алар ички диссоциацияга ээ болушу мүмкүн, алар ошол эле учурда аларды билбестен сезимдерди жана импульстарды башынан өткөрүшү мүмкүн.

Бул симптомдорду карасаңыз, үч негизги топту айырмалай аласыз

1. Пульс интенсивдүүлүгү.

2. туруксуздук.

3. Динамикалык импульстарга дуушар болгон жүрүм -турумдун импульсивдүүлүгү.

Мунун баары алардын инсандыгына чоң энергия берет. Жана бул чыныгы азап экенин көрүп турабыз. Жана бул адамдар импульстун таасири астында иш -аракет кылышканда, бул алардын жүрүм -туруму жөнүндө чечим чыгарбайт, бирок аларга бир нерсе болот дегенди билдирет. Алар мындай мамиле кылгылары келбеши мүмкүн, бирок алар өздөрүн баса албайт же камай албайт. Бул импульс ушунчалык күчтүү болгондуктан, алар баш ийиши же жарылышы керек.

Эми, сырттан караганда, биз алардын азаптарынын маңызын түшүнүү үчүн тереңирээк карайбыз

Аларга эмне жетишпейт, эмнени издеп жатышат? Алар өздөрүн издеп жатышат. Алар дайыма өздөрүн издешет жана таба алышпайт, алар эмнени сезип жатканын түшүнүшпөйт. Алардын сезимдери алардын жок экенин айтып турат. Мен иштей алам, ойлоном, баарлашам, бирок мен чын эле бармынбы? Мен киммин?

Анан, албетте, мындай абалда жашоо өтө кыйын. Сиз өзүңүзгө акыл -эстүү мамиле жасай аласыз, бирок бул ички сезим менен жашоо кыйын. Адам бул ички туңгуюк жана боштук абалынан чыгууну каалайт.

Ал бул абалды кантип чечүүгө аракет кылат? Ал бул боштуктан куткара турган кандайдыр бир тажрыйбаны башынан өткөрүүгө умтулат. Жана баарынан мурда бул мамиледеги тажрыйба. Алар мамиледе болгондо, алардын жашоосу бар, сезишет, азыр мен бармын. Алардын жанына кимдир бирөө керек, ошон үчүн бул адамдын аркасы менен алар өздөрүн сезе алышат.

Бирок жакын жерде башка эч ким жок болсо жана алар жалган абалда болсо, алар өздөрүн, денелерин сезиши керек. Алар бычак же бычак менен өздөрүн кесип алышат. Же терисиндеги тамекини өчүрө алышат, же ийне менен сайышат. Же ичтен күйгөн абдан күчтүү спирт ичкиле. Таптакыр башка жолдор. Бирок оору сезими - бул ырахат. Анткени мен кыйналганда, мен бар экенимди сезем. Жашоо менен кандайдыр бир байланышым бар. Анан мен түшүнөм - бул жердемин.

Ошентип, BPD менен ооруган адам өзү жөнүндө эч нерсе билбегендиктен жабыркайт, анткени алар өзүн сезбейт. Анын ички өзүнчө структурасы жок, ага дайыма аффективдүү импульс керек. Импульстун жоктугунан ал мен түзүлүшүн кура албайт. Анан мен сезбейм, анда мен жашабайм деген сезим бар. А эгер мен сезбейм, анда мен эмесмин, мен өзүм эмесмин. Бул чындык, эгер биз сезбесек, өзүбүздүн ким экенибизди түшүнө албайбыз, сезимдердин жоктугуна болгон реакция кадимки көрүнүш.

Бирок алар тандаган ыкма бул жерде жана азыр жеңилдетет, бирок алардын сезимдерине кирүүгө мүмкүнчүлүк бербейт. Жана BPD менен ооруган адамда сезим фейерверктери, анан кайра караңгы түндөр болушу мүмкүн. Сезимдерди башынан өткөрүүнүн туура эмес жолдорун колдонгондуктан, мисалы, эмоционалдык ачкачылыкты канааттандыруу, алар мамилени кыянаттык менен колдонушу мүмкүн.

Чек арадагы бейтаптар депрессияга жакын экенин элестетсе болот, бирок айырмасы бар. Депрессияга чалдыккан адамда жашоонун өзү жакшы эмес деген сезим пайда болот. Ага да жашоо жетишпейт. Бирок жашоонун өзү жакшы эмес. BPD менен ооруган адамдын жашоосу жакшы экенин сезиши мүмкүн, бирок жашоо абдан кооз болушу мүмкүн, бирок ага кантип жетишүү керек?

Бир аз тереңирээк карай кетели. Туруксуздук кайдан келип чыгат, карама -каршыдан карага, карадан акка өтүү?

BPD менен ооруган адамдар жолугушуунун оң тажрыйбасына ээ жана аны абдан баалуу нерсе катары көрүшөт. Сүйүүнү сезгенде, алар баарыбыз сыяктуу эле, ичинде чоң жашоону сезишет. Мисалы, бир топтун алдында макталганда, алар абдан жакшы сезимдерге ээ болуп, өздөрүн сезе башташат. Биз баарыбыз бул жагдайларга ушундай реакция кылабыз - алар бизди өзүбүзгө жакындатат.

Бирок биз нормалдуубуз жана өзүбүз менен абдан тыгыз мамиледебиз. BPD менен ооруган адам нөлдөн башталат. Же анын ичинде боштук бар, эч нерсе жок, анан сүйүүнү, мактоону башынан өткөрөт жана күтүлбөгөн жерден өзүнө жакын келет. Андан кийин анын эч нерсеси жок, эч кандай сезими жок, күтүлбөгөн жерден ушунчалык жаркырап калды. Жана бул анын өзүнө болгон мамилеси башка бирөө бар экендигинен улам гана пайда болот. Бул анын тамыры менен болгон өзүнүн процесси эмес, бирок сырткы нерсеге көз каранды процесс. Жана бул адам болжол менен голограммага окшош: сиз аны карасаңыз, бул реалдуу нерседей көрүнөт, бирок бул сырткы кесилишкен нурлардын таасири.

Анан аны сүйгөн, мактаган адамдар таптакыр жакшы, идеалдуу деп кабыл алынат, анткени алар аларды абдан жакшы сезишет. Бирок бул адамдар күтүлбөгөн жерден сынчыл нерсе айтса эмне болот? Жана бул бийиктиктен адам күтүлбөгөн жерден турган жерине эмес, тереңирээк жерге кулайт. Ал башка адам аны кыйратып жатканын, кыйратып жатканын сезе баштайт. Бул анын өзүнө болгон сезимин бузат, оорутат.

Анан, албетте, мындай ыплас иштерди кылган адамды жөн эле жаман адам деп элестетүү акылга сыярлык. Периште болуп көрүнгөн адам күтүлбөгөн жерден шайтан болуп көрүнөт. Жана бул тажрыйбаны тозок деп атоого болот, анткени адам кайра анын ким экенин түшүнбөйт. Ал жакшы сезимдерди берген адамдар менен бул симбиоздон түшкөндө жана бул симбиоздон түшүү ушунчалык азаптуу болгондуктан, бул тажрыйбаны бөлүү керек. Бөлүңүз, бул сезим менен байланышкан нерсени сындырыңыз.

Ал убакыттын өтүшү менен башка адамды бөлө алат, мисалы, атасы же апасы - ал ушунчалык сулуу болгонго чейин, эми шайтан, анткени ички бул тажрыйбаларды бир адам менен бириктирүү өтө кыйын. Бир убакта атасы мактайт, жакшы нерсе дейт. Бирок кантип ойлонсоңуз болот, ошол эле ата башка убакта айта алат, эми сизде мындай болбогон нерселер, таштандылар, кайра жасаңыз.

Эгерде биз оң жана терс сын -пикирлер менен мактоолордун бардыгы тең жалпы реалдуулук экенин түшүнсөк, анда чек арачы адам аларды бириктире албайт. Анткени бир сонун көз ирмемде алар өздөрү менен жакшы мамиледе болушат, экинчиси - боштук жана ичиндеги гана оору. Ал эми жаңы эле сүйгөн адамы күтүүсүздөн жек көрө баштайт. Жана бул жек көрүү абдан ачууну келтирет жана ал өзүнө зыян келтирүү үчүн агрессияны же импульстарды көрсөтө алат. Жана бул бөлүүчү диссоциативдүү реакция чек арадагы адамдарга мүнөздүү.

Бул бөлүнүү алар сынга алынганда болгон сезимдерди башынан өткөргүсү келбегендигинен улам келип чыккан. Сын ушунчалык азаптуу болгондуктан, алар эрип жаткандай сезилет. Жана алар бул симбиозду сактап калуу үчүн аракет кылып коргонушат. Сүйүшкөндө, макташканда, мамлекетке кайтып келүү, анткени алар жашай ала турган мамлекет. Бирок бул ички позитивдүү сезим толугу менен башка адамга көз каранды деген мааниде жасалма. Алар өздөрү жөнүндө эч кандай ички түшүнүккө ээ эмес, ошондуктан алар баарын сыртта долбоорлошот жана сырттагы нерсени түшүнүүгө аракет кылышат.

Сиз муну беш жашар баланын жүрүм-туруму менен салыштырсаңыз болот: ал көзүн жумуп, бул эми жок деп ойлойт. Чек арадагы адам психологиялык деңгээлде да ошондой кылат: ал бир нерсени бөлүп коет жана ал жок болуп бараткандай.

Феноменологиялык мамиле жана экзистенциалдык анализ бизге эмнени билдирет? Адамдын өзүн жоготуусуна эмне себеп болот?

Бул өзүн жоготуу эки нерсеге байланыштуу.

Бир жагынан алганда, алар дайыма зомбулукту жана бийликте турган башкалардын туруксуздугун башынан өткөрүшөт. Алардын өткөнүндө эмоционалдык же сексуалдык зомбулуктун травматикалык окуялары болушу мүмкүн. Качан адам жакшы тууганынын мындай кылганын түшүнө албайт. Булар үчүн маанилүү болгон адамдар менен байланышкан тажрыйбалардын бул карама -каршы тажрыйбалары, аларды ар кандай багытта бөлүп -жаруу сыяктуу. Көбүнчө бул чыңалуу, чыр -чатактар, эки жүздүүлүк болгон үй -бүлөлөрдө чоңойгон адамдар.

Бала чагынан топтолгон тажрыйба феноменологиялык түрдө төмөнкүчө формулировкаланышы мүмкүн.

Чоң киши же сырткы чөйрөдөн келген бирөө аларга: бул жерде бол, бир нерсе кыл. Сен бул жерде боло аласың, бирок жашоого акың жок. Ошол. Чек арадагы балдар өздөрүн башка адамдардын көйгөйлөрүн чечүүнүн каражаты катары гана болууга укуктуу экенин сезишет. Алар өз сезимдери бар, жашоого өз жолу менен реакция кылууну, аны менен мамилеге кирүүнү каалаган адам катары кереги жок. Алар инструмент катары гана керек.

Жана бул ички бөлүнүүнүн эң биринчи формасы, адам ушундай кабар менен чоңойгондо, ушундай тажрыйбага ээ болот жана бул анын келечектеги бөлүнүшүнүн негизи.

Бирок бул чындыкка жооп катары анын ички импульсу бар: бирок мен жашагым келет, мен өзүм болгум келет! Бирок ага өзү болууга уруксат берилбейт. Жана бул ички үн басылган, чөгүп кеткен. Жана бул жөн гана импульс бойдон калууда.

Жана чек арадагы адамдын бул импульстары тышкы агрессияга каршы таптакыр дени сак импульстар. Тышкы реалдуулукка каршы, ал өзүн эмес, өзүнчө. Ошол. сыртта алар өздөрүнөн бөлүнүп, бөлүнүп, ичинен бул жагдайга каршы кандайдыр бир козголоң бар.

Жана бул жерден дайыма чыңалуу келип чыгат.

Чек арадагы баш аламандык менен байланышкан абдан күчтүү ички чыңалуу бар. Жана бул чыңалуу алардын жашоосуна интенсивдүүлүк берет. Аларга бул чыңалуу керек, бул алар үчүн маанилүү. Анткени алар бул чыңалууну башынан өткөргөндө бир аз жашоону сезишет.

Жана алар жайбаракат отурушпайт, тынч, алар ар дайым, бир аз токтотулган сыяктуу, булчуңдары чыңалууда. Ал өзүнүн мейкиндигинде, анын колдоосунда отурат.

Жана бул ички чыңалуунун аркасында ал өзүн ички оорудан коргойт. Ал эч кандай чыңалууда болбогондо, толук эс алуу абалында болгондо, өзү болуу менен байланышкан ооруну сезе баштайт. Өзүң менен өзүң болуу кандай гана оор! Эгерде ички чыңалуу болбосо, мык менен креслого отурмак. Жана бул ички чыңалуу, бир жагынан, ага өмүр берет, экинчи жагынан ички оорудан коргойт.

Адамдын мындай бөлүнүү, бөлүнүү абалына кантип келгени жөнүндө ойлонуп көрдүк жана анын турмуштук тажрыйбасы аны ушундай абалга алып келгенин көрдүк. Жашоонун өзү ал үчүн карама -каршы болчу.

Дагы бир өзгөчөлүгү - кээ бир образдарды иштеп чыгуу. Чындыкты болгондой көрүүнүн ордуна, BPD менен ооруган адам өзү үчүн реалдуулуктун идеалдуу образын жаратат. Анын эмоционалдык боштугу ойлорго, фантазияга толот. Жана бул элестүү сүрөттөр чек арадагы адамга кандайдыр бир туруктуулукту берет.

Эгерде кимдир бирөө бул ички сүрөттөлүштү жок кыла баштаса же реалдуулук ага туура келбесе, анда ал ага импульсивдүү түрдө жооп берет. Анткени бул туруктуулукту жоготуу. Атасынын же апасынын жүрүм -турумундагы ар кандай өзгөрүү колдоосун жоготуу сезимине алып келет.

Бул сүрөт жок кылынганда же өзгөргөндө эмне болот? Анан идеалдуу адамдын образы башкага алмаштырылат. Жана идеалдын мындай жоготуусу мындан ары болбошу үчүн, идеалдуу болгон адамдын образын таптакыр карама -каршы кылып салышат. Жана бул өзгөрүүнүн аркасында шайтандын образы мындан ары өзгөрбөйт, сиз тынч боло аласыз.

Ошол. Сүрөттөр бул чындык менен жашоого жана күрөшүүгө жардам берген сезимдердин, ойлордун жана реалдуулукка болгон реакциянын ордуна келет. Идеалдуу образдар реалдуулукка караганда реалдуу болуп калат. Ошол. алар берилген нерсени, чынында кандай экенин кабыл ала алышпайт. Жана бул боштук, чындыкты кабыл албагандыктан, сүрөттөр менен толтурушат.

Чек арадагы бейтаптын эң терең тажрыйбасы - бул оору. Оору, эгер сен кетсең, анда мен өзүмдү жоготом. Ошондуктан, бул аларды башка адамдарды сыртка чыгарууга эмес, мамилеге сүйрөөгө түртөт. NS Чек арадагы бейтаптын оорусу эмне экенин түшүнөсүзбү?

Негизги идея, эгерде башка мени таштап кетсе же мен ооруну токтотсом, анда мен өзүм менен байланышымды үзөм, бул сезимдин бир түрүн кесип салгандай. Сезимдер өчөт, ичиндеги баары караңгы болуп калат жана адам өзү менен байланышын жоготот. Ал кабыл алынбаганын, көрүнбөгөнүн, ким экени үчүн сүйүлбөгөнүн сезет жана өткөндөгү бул тажрыйба анын өзүн кабыл албаганына жана сүйбөгөнүнө алып келет.

Алардын мамилелердеги жүрүм -турумун "мен сени менен эмесмин, бирок сенсиз деле эмесмин" деп айтууга болот. Алар бул мамилелерде үстөмдүк кылганда жана бул мамилелер алардын идеалдуу ички образына туура келген учурда гана мамиледе боло алышат. Анткени аларда көп түйшүк бар жана башка адам алардан алыстаганда же башка бир нерсе кылганда, бул ого бетер тынчсызданууну пайда кылат.

Алар үчүн жашоо - бул туруктуу күрөш. Бирок жашоо жөнөкөй жана жакшы болушу керек. Алар дайыма күрөшүшү керек жана бул адилеттүү эмес. Аларга өздөрүнүн муктаждыктарын чечүү кыйынга турат. Бир жагынан алганда, алар өздөрүнүн муктаждыктарына укуктуу экенин сезишет. Алар сабырсыз жана муктаждыктарына ач көз. Бирок, ошол эле учурда, алар өзүлөрү үчүн жакшы нерсе кыла алышпайт, алар импульсивдүү түрдө гана кыла алышат. Алар өздөрүнүн ким экенин түшүнүшпөйт, ошондуктан башка адамдарды кыжырдантат.

Ошентип, чек арадагы бейтаптар көбүнчө кимдир бирөө аларды таштап кеткенин же жактырбаганы үчүн агрессивдүү болушат, бирок сүйүүсүн сезгенде, аларга жакшы мамиле жасалганда, алар абдан жылуу, боорукер жана таттуу болушат.

Ал эми, мисалы, бир -эки жыл үйлөнгөндөн кийин, өнөктөш мен ажырашкым келет деп айтса, анда чек арачы адам жүрүм -турумун өзгөртө алат, бул никедеги жашоо сонун болот. Же ал ойлонбостон реакция кылып, ажырашууга биринчи жолу арыз жазып же өзүн өзү сындырышы мүмкүн. Анын өзүн кандай алып жүрөрүн так айтуу өтө кыйын, бирок, албетте, экстремалдуу болот.

Алар экстремалдуу жашоодо жашашат, алар толук кандуу иштей алышат, ылдамдык менен айдашат же чарчаганга чейин спорт менен машыгышат. Мисалы, менин пациенттеримдин бири тоо велосипедин минип, тоого ушунчалык ылдамдыкта түшүп кеткен, эгер анын жолуна бир нерсе түшүп калса, моюну сынып калаарын билген. Жана ал өзүнүн BMW үлгүсүндөгү унаасын ушундай жол менен айдап, эгер жолдо жалбырактар болсо, жолдон учуп кетерин сезди. Ошол. бул өлүм менен тынымсыз оюн.

Терапия менен чек арадагы адамга кантип жардам бере алабыз?

Биринчи кезекте алар тирешүүгө муктаж. Ошол. алар менен бетме -бет жолугушуп, аларга өзүңдү көрсөтүшүң керек. Алар менен байланышта болуңуз, бирок аларга импульсивдүү реакцияга жол бербеңиз. Алардын импульстарына моюн сунбаңыз жана, мисалы: "Мен муну талкуулагым келет, бирок мен аны тынч талкуулагым келет" деп айтпаңыз. Же болбосо, "эгер сиз чындап эле ушунчалык агрессивдүү болушуңуз керек болсо, биз бул жөнүндө абдан тынч сүйлөй алабыз."

Ошол. бир жагынан, алар менен мамиледе болуңуз, аларга жетүүнү улантыңыз, бирок сизге алардын импульстары каалагандай мамиле кылышына жол бербеңиз. Жана бул чек арадагы бейтаптар үчүн импульстарын алмаштырууну жана байланыш түзүүнү үйрөнүүнүн эң жакшы жолу.

Сиз кыла турган эң жаман нерсе - аларды четке кагуу жана алар менен беттешкенде аларды түртүп салуу. Жана бул алардын психопатологиясын стимулдайт. Эгерде сиз бул тирешүүнү байланышты сактоо менен айкалыштырсаңыз, алар менен сүйлөшүүнү улантыңыз, ошондо алар бул тирешүүгө туруштук бере алышат.

Аларга урмат -сый көрсөт. Мисалы, "мен азыр абдан кыжырданып, ачууланып жатканыңды көрүп турам, балким бул сен үчүн маанилүү нерсе, бул жөнүндө сүйлөшөлү. Бирок адегенде сен тынчтана бер, андан кийин биз бул тууралуу сүйлөшөбүз".

Жана бул чек арадагы бейтапка анын кандай боло аларын, башка адам ага кайрылганда жана ал байланышта болууга мүмкүн болгондо ким болушу мүмкүн экенин түшүнүүгө жардам берет. Жана бул биз үчүн кесиптештер жана өнөктөш болгон чек арачылар менен болгон мамиледе колдонула турган абдан маанилүү ресурс. Бул аларды айыктыра албайт, бул жетишсиз, бирок бул алардын бузулушун ого бетер стимулдаштырбаган жүрүм -турум. Бул аларга бир аз тынчтанууга жана аны менен диалогго барууга мүмкүнчүлүк берет.

Эгер ошол адам менен кантип мамиле кылууну билсеңиз, бир командада ондогон жылдар бою иштей аласыз. А эгер сиз өзүңүз адам катары күчтүү болсоңуз. Жана бул экинчи маанилүү нерсе. Эгерде сиз алсыз болсоңуз, же сизде агрессивдүү окуялар болсо, сиз травматизмди сезесиз, анда чек арадагы пациент менен мамиледе болууңуз абдан кыйын болот.

Анткени аны менен мамиле түзүүдө дайыма өзүңө тамырлашың керек. Жана бул оңой эмес, аны үйрөнүү керек.

Ал эми чек арадагы бейтаптар үйрөнүшү керек болгон экинчи нерсе - бул өздөрүнө чыдоо жана ооруларына чыдоо.

Жана эгер сиз психотерапевттик процессти өтө кыскача карасаңыз, ал ар дайым консультациялык иштерден башталат. Биринчи этапта ички чыңалуунун, жашоодогу кырдаалдан бир аз жеңилдик табууга жардам берүү. Биз консультант болуп иштейбиз, алардын конкреттүү мамилелери, алардын жашоосунда, жумушта. Биз аларга чечим кабыл алууда, жашоого болгон көз карашта болууга жардам беребиз жана кандайдыр бир мааниде бул тарбиялык иш. Биз алардын агрессиясын байкаганды үйрөнүүгө жардам беребиз.

Бул иш алгачкы эки ай, алты ай, кээде андан да көп улантылат. Кеңеш берүү деңгээлиндеги бул иш тереңирээк деңгээлге жетүү үчүн керек. Чек арадагы бейтап үчүн фармакологиялык агенттер жана дары -дармектер анча деле пайдалуу эмес.

Жана жашоо көйгөйлөрү боюнча консультация берүү менен байланышкан иштерди жеңилдетүүнүн биринчи этабынан кийин биз тереңирээк деңгээлге өтөбүз. Биз аларга позицияны ээлөөнү үйрөтөбүз. Өзүбүзгө карата позиция. Өзүңдү көргөнүң жакшы. Мисалы, биз: "Өзүң жөнүндө, жүрүм -турумуң жөнүндө эмне деп ойлойсуң?" Адатта алар: "Мен өтө көп ойлонгон жокмун, ойлоно турган баалуу эмесмин" деген сыяктуу сөздөрдү айтышат. Ал эми жумуш процессинде сиз бул кандай болгонун жана алар кантип өздөрүн сыйлоого келишин түшүнүүгө аракет кылып жатасыздар.

Жана бул иштин биринчи бөлүгү өзүңүз менен иштөө. Ал эми экинчи бөлүгү башка адамдар менен болгон мамилелер жана биографиялык тажрыйбалар боюнча иштейт. Жана терапиянын жүрүшүндө алар ооруну жана суициддик импульстарды күчөтүшү мүмкүн. Алар ампутацияланган сезимин жоготушат. Биз аларга маалымат бере алабыз, сиз башыңыздан кечирип жаткан оору сизди өлтүрө албайт, жөн гана чыдоого аракет кылыңыз. Аларга өздөрү менен ички диалог процессине кирүүгө жардам берүү абдан маанилүү. Анткени дарылоо мамилеси - бул алардын ички сезимин чагылдырган күзгү, алар өздөрүнө кандай мамиле кылышат.

Чек арадагы бейтаптын психотерапиясы татаал искусство, алар менен иштөө жагынан эң оор диагноздордун бири. Көп жылдар бою алар суициддик импульстарга ээ болушу мүмкүн, алар терапевт менен агрессивдүү күрөшүп, баш аламандыкка түшүп кетиши мүмкүн. Бул терапия 5-7 жылга созулат, алгач жумалык жолугушуулар менен, андан кийин ар бир 2-3 жумада.

Бирок аларга чоңоюш үчүн убакыт керек, анткени алар терапияга келгенде 4-5 жаштагы кичинекей балдарга окшош. Анан канча убакытта бала чоңоюп, бойго жетет? Биз 20-30 жылда чоңойобуз, алар 4-5 жылда өсүшү керек. Жана көпчүлүк учурларда алар өтө зордук -зомбулук көрсөткөн оор турмуштук кырдаалдар менен күрөшүүгө туура келет. Ошол. алар азап чегүү менен күрөшүү жана терапияда калуу үчүн абдан чоң аракет кылышы керек.

Жана терапевт өзү да көп нерсеге үйрөнө алат, алар менен бирге биз да чоңойобуз. Ошондуктан, чек арадагы бейтаптар менен иштөө татыктуу.