2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Адам - бул коомдук жандык жана башка адамдардын компаниясына муктаж. Бирок, социалдуулуктан тышкары индивидуалдуулук сыяктуу касиет бар. Башкача айтканда, ар бирибиздин өз кызыкчылыктарыбыз, баалуулуктарыбыз, муктаждыктарыбыз бар, алар кээде башка адамдардын кызыкчылыктарына, баалуулуктарына жана муктаждыктарына каршы келет.
Ал эми өзү үчүн, кызыкчылыгы үчүн адам күрөшүшү керек.
Өзү. Бул милдетти башкаларга оодарбастан.
Бул так айткым келген нерсе: ӨЗ ЧЕК АРАСЫН КОРГОО - ЖЕКЕЧИЛИКТИН ЖООПКЕРЧИЛИГИ.
Адам өз чегин коргобогондо эмне болот, бир окуяда жакшы сүрөттөлгөн. Жок, бул психологиялык эксперимент эмес (Зимбардо менен Милграмдын дүйнөгө белгилүү эксперименттери сыяктуу), бул спектакль болчу.
Сүрөтчү, дүйнөгө белгилүү спектаклдердин жаратуучусу, югославиялык Марина Абрамович 1974-жылы "Ритм 0" аттуу иш-чараны уюштурган. Неаполдогу көргөзмө борборунун залында тиричилик жана коркунучтуу 72 объект коюлган стол коюлган: мамык, ширеңке, бычак, мык, чынжыр, кашык, шарап, бал, кант, самын, бир кесим торт, туз, бычактары бар куту, металл түтүк, скальпель, спирт жана башкалар.
Сүрөтчү мындай белги койгон:
"Нускамалар
Үстөлдө сиз каалагандай колдоно турган 72 объект бар
Performance
Мен объектмин
Бул убакыт аралыгында мен толугу менен жоопкерчиликти алам
Узактыгы: 6 саат (20:00 - 2:00)"
Ал эми көрүүчүлөр алгач тартынчаактык менен, андан кийин барган сайын көбүрөөк тайманбастык менен сунушталган объектилерди колдонуп, сүрөтчү менен өз ара аракеттене башташты.
Башында адамдар Маринаны өөп, гүлдөрдү беришкен, бирок бара -бара алар тайманбай өсүп, андан ары бара башташкан.
Спектаклге катышкан искусство таануучу Томас МакЭвилли мындай деп жазган: «Мунун баары күнөөсүз башталды. Кимдир бирөө аны бурду, экинчиси анын колун тартты, кимдир бирөө ага жакыныраак тийди. Неаполитандык түндүн кумарлары ысый баштады. Үчүнчү саатта анын бардык кийимдери бычак менен кесилип, төртүнчүсүндө бычактар анын терисине жетти. Бирөө анын тамагын кесип, канын ичкен. Ага башка сексуалдык нерселер жасалган. Ал процесске ушунчалык аралашып кеткендиктен, көрүүчүлөр аны зордуктоону же өлтүрүүнү каалашса каршы болбойт. Анын эркинин жоктугуна туш болгондо, аны колдогондор болгон. Эркектердин бири Маринанын ийбадатканасына жүктөлгөн тапанчаны коюп, манжасын триггерге коюп, көрүүчүлөр ортосунда уруш чыккан.
"Башында көрүүчүлөр мени менен ойногусу келген", - деп эскерет Абрамович. - Анан алар барган сайын агрессивдүү болуп калышты, бул алты сааттык коркунучтуу окуя. Алар чачымды кыркып, денеме роза гүлүнүн тикенектерин сайып, мойнумдун терисин кесип, анан жарага гипс чапташты. Алты сааттык спектаклден кийин, көзүмө жаш алып, аудиторияны көздөй жылаңач жүрдүм, ошол себептен алар "тирилгенимди" түшүнүп, бөлмөдөн чуркап чыгышты - мен алардын оюнчугун токтотуп, денемди көзөмөлдө. Эсимде, ошол күнү кечинде мейманканага келип, күзгүдөн өзүмдү карасам, чачым агарып кеткен экен ".
Эмне үчүн адамдар мындай иштерди жасашат (башкалар менен же өзү менен, же Марина Абрамович менен)? Чын эле адамдар жаманбы? Жок, ачууланбайт - бирок алар кызык. Биз гоминиддербиз, улуу маймылдардын тукумдарыбыз жана алардын кызыгуусун жана изилдөөчүлүк рухун мураска алдык. Андыктан, адамдын табиятында чек араларды сезгенче сыноо. Ал эми эч жерде чек ара жок болсо, анда адам толугу менен нөлгө чейин жууганга чейин кошунасын колдонот.
Жана андан да маанилүүсү: Марина Абрамовичтин аткаруусунда шарттардын бири айтылды: "Менин денем (спектаклдин учурунда) - бул объект". Башкача айтканда, анын өз эрки, субъективдүүлүгү, кабыл алынгыс нерсеге "жок" деп айтуу жөндөмү жок. Жана предметтер объект менен аземде турушпайт. Кантсе да, бутуна тийгендиги үчүн эч ким кечирим сурабайт? Же аны түшүргөн (же сындырган) чынынын алдындабы? Нерселер бузулушу жана сынышы мүмкүн, жана эгерде алардын зыяны үчүн жоопкерчилик алардын ээсинин алдында (б.а. предметтин).
Жана өзүңүзгө кабыл алынгыс нерсе менен алектенүүгө уруксат бергенде, сиз өзүңүздү объектке, нерсеге, колдонуу объектисине айландырасыз. Жана бир нерсеге жансыз нерселерге мамиле кылгандай мамиле кылууда ким күнөөлүү?
Чек араларды курууда негизги курал - жок деген сөз. "Жок" кабыл алынгыс, адам эмне кылбайт, эмнеге аралашпайт деп айтылат. Же ошол эле тыйындын экинчи тарабы "ооба" деген сөз. "Ооба мен каалайм". - Ооба, берем. "Мен бул боюнча турам жана башкача кыла албайм." "Бул жерде шаар негизделет, бул жерден шведди коркутабыз". "Ал жасалат." "Мен айттым".
Бирок жөн эле айтуу үчүн - абаны титиретүү үчүн. Белгиленген позицияларды кармоо, сөздү ишке айлантуу маанилүү. Субъективдүүлүгүңүз менен объекттер дүйнөсүн өзгөртүңүз. Бул адамды субъектке айландырат.
Чек араларды биротоло белгилөө реалдуу эмес. Байланыштын ар бир жаңы катышуучусу, албетте, чек аралар кайда кетерин издеп, күчүн текшерет. Ошондуктан чек аралар “сырттан” эмес, адамдын каалоосу жана чечкиндүүлүгү менен “ичинен” гана кармалышы мүмкүн. "Мен ушундаймын". "Бул жана бул мен үчүн маанилүү." "Мен айттым".
Ошондуктан мен дагы бир жолу кайталайм: чек араларды сактоо - адамдын өзүнүн жоопкерчилиги. Биз үчүн эч ким кылбайт.
Бирок аларды сактап калуу үчүн сизге ички күч, күчтүү инсан керек.
Бардык наристелердин кыялы - чек аралар өзүлөрүнүн карманган жерине жетүү, мени эч ким ренжитпейт, ал жерде ыңгайлуу жана коопсуз болуп калат. Бирок бул туура эмес жана ден соолукка зыян! Биологдор бардык бактериялар менен вирустар жок кылынган өтө ыңгайлуу чөйрөдө адамдын иммунитети төмөндөй турганын аныкташты. Табигый душмандар жок жерде биологиялык иммунитет алсырайт жана физикалык дененин күчү дайыма текшерилип турганда (табигый түрдө, чексиз жүктөмдөр менен), иммунитет сордурулат жана эгер пайда болсо олуттуу коркунучту чагылдырууга даяр. "Психологиялык иммунитет" менен да ушундай - баары өтө назик, башкаларга тийбеген жана тийгизбеген чөйрөдө адам алсыз болуп, эркелеп, өзү үчүн тура албай калат.
Ал эми психологиялык терминология - бул адамдын өз чектери жана башкалардын жүрүм -туруму менен кандай мамиле кылары жөнүндө. "Ачык чек аралар" - оо, кир, мен жолуккан баарына кубанычтамын жана эч ким мага зыян келтире албасына ишенем, менин күчүм жетиштүү. "Жабык чек аралар" - "Мен коркуп, депрессияга түшүп жатам, мен алсызмын, мага адамдар коркунучтуу окшойт, андыктан эч кимди жаныма жолотпойм (мүмкүн болсо)."
Психотерапиянын жүрүшүндө кардар мага "жок" деп айтууну үйрөнгөндө мен бактылуумун. Бул анын "ооба" дегени азыр салмактуу боло турганын билдирет. Кимдир бирөөнүн макулдугуна таянса болорун билсем, бул мен үчүн кыйла коопсузураак, ал чынчыл (жана коркоктуктан улам берилген коркок жана летаргиялык эмес - аны таштап кетишет, жазалашат, урушат, байланыштан ажыратылат ж..)
Чек аралар баардык катышуучулар үчүн абдан ыңгайлуу жана прагматикалык нерсе. Эгерде кимдир бирөө "жок" деп айтууну билсе жана анын эркин коргоп, салмактуу айтса, бул баардык катышуучулар үчүн чынында эле ыңгайлуу. Ооба, ооба, жана "жок" деп жооп берген адам үчүн - бул дагы ыңгайлуу жана коопсуз. Бул учурда бири жаракат албайт, экинчиси зордукчу болуп калбайт (баарлашуу өнөктөшүн ал үчүн алгылыксыз болгон нерсеге мажбурлоо).
Башкача айтканда, жакшы чек аралар коопсуздуктун өзгөчөлүгү болуп саналат. Баарлашуунун бардык катышуучулары үчүн. Ашыкча комплимент эң жаман нерселерди козгойт. Эгерде агрессор каршылыкка жолукпаса, анда ал тереңирээк жана тереңирээк аймакка кирип барат. Жана баарыбыз, улуу маймылдардын тукумдары, абдан агрессивдүүбүз - бул нормалдуу жана туура (агрессия тууралуу кийинчерээк жазам). Ошентип, бул байланыштын эки тең салмак куралы: агрессия жана чектер. Эгерде экөө тең иштелип чыкса, анда байланыш жана өз ара аракеттенүү натыйжалуу болуп, катышуучуларга чоң ырахат тартуулайт.
Марина Абрамович спектаклди таштап кеткенде, адамдар анын көзүнө карабоого аракет кылышты - ага кылган бардык нерселери үчүн уялышты. Алар ага объект катары мамиле кылышты жана ал тема болчу. Бул уят, туура эмес, чиркин. Бул "жабырлануучунун" өзүнө эле эмес, "зордуктагандарга" да - муну ага кылгандардын травмасына алып келген. Жана Марина көркөм чыгармачылыгы менен көрсөткөндөй, адамдын инсандык чектерин коргоо ар бир адам бойдон калууну камсыздоодо маанилүү элемент: таарынткандардын да, таарынткандардын да.
Бирок, жеке чек араларды коргоо үчүн негизги, негизги жоопкерчилик дагы эле адамдын өзүнө жүктөлөт.
Сунушталууда:
Психологиялык травма: кубулуштун маңызы жана коргоо механизмдери
Менин профессионалдык жолум ушунчалык тартипке салынгандыктан, күнүмдүк көйгөйлөр менен кайрылуулар менде көп кездешпейт. Албетте, мамиледеги көйгөйлөр жана жеке кризис бар, бирок көбүнчө мага эски же акыркы психологиялык травманын кесепеттерине туш болгон адамдар кайрылышат.
Өзүн-өзү изоляциялоо стресс жана тынчсыздануу / Эпидемиядан кантип аман калуу керек / Өзүн өзү жөнгө салуу жана өзүн өзү башкаруу
Жакында, кечээкидей эле, мага бул тема ден соолугу начарлап бараткан адамдар үчүн актуалдуу болуп көрүндү. Жеке мен бул ыкмаларды медициналык себептерден улам карама -каршы келген кардарлар үчүн колдондум, андыктан стресстик абалдын себептерин изилдөө аракети негизги оорунун кошумча курчушуна алып келиши мүмкүн, жана бир гана нерсе калды - өзүн өзү үйрөтүү жөнгө салуу техникасы.
Ошондо эки жалгыздык жолугушту. Көз каранды мамилелерде психологиялык чектерди жашыруун бузуу
Кандайдыр бир көз каранды жүрүм -турум бир жөнөкөй суроого келип такалат - бул адамдын жеке чектери жөнүндө маселе. Бизди кантип сезүүгө жана таанууга үйрөткөнү биздин келечектеги жашообузду жана мамилелерди кантип курарыбызды аныктайт. Эгерде биздин үй -бүлөдө инсандык чек ар кандай жолдор менен - ачык да, жашыруун да бузулган болсо, анда биз дагы башка мамиледе болобуз.
Психологиялык коргоо жөнүндө эмнени билишиңиз керек?
Психологиялык коргоо - бул адамдын жашоосунда болуп жаткан окуяларга байланыштуу тынчсызданууну басаңдатууга мүмкүндүк берген туруктуу жүрүм -турум же реакция. Ар бир адамдын жашоосунда жагымсыз окуяларга себеп болгон жагдайлар мезгил -мезгили менен пайда болот.
Жакындыктан жана сүйүүдөн "өзүн-өзү коргоо"
Жалпысынан алганда, мамиленин сценарийи жана өзүн-өзү коргоо стратегиясынын тамыры эрте балалыктан башталат. Адатта, биз бул тажрыйбаны эстей албайбыз. Мындан тышкары, ошол эле сезимдерди жана эмоцияларды пайда кылган бардык кийинки окшош жагдайлар дагы бул стратегияны бекемдейт.
