Сүйүүгө болгон кумары жок адамдын портрети

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Сүйүүгө болгон нормалдуу муктаждык менен невротикалык муктаждыктын ортосунда кандай айырма бар?

K. Horney бир нече өзгөчөлүктөрдү тизмектейт.

1. Обсессивдүү мүнөз Невротикалык муктаждык менен адам сүйүүнүн далили жок жашай албайт

2. Жалгыз боло албоо, жалгыздыктан коркуу Ошентип, аялы күйөөсүнө күнүнө бир нече жолу телефон чалып, анча маанилүү эмес маселелерди талкуулап, көңүл бурууну талап кыла алат. Өнөктөштүн же балдардын дайыма көңүл буруусу өтө чоң мааниге ээ. Ошондуктан, эгер өнөктөш өтө "тыгыз" баарлашууга нааразычылыгын билдирсе, сүйүүгө суусаган адам балээ алдында турат. Өнөктөшү менен ажырашып жатып, ал өзүнүн горизонтунда ылайыктуу адамдын пайда болушун күтө албайт жана сапаттарына таптакыр туура келбеген, биринчи кезиккен талапкерди тандайт. Негизгиси, ал ошол жерде болууга макул. Жалгыздыктан ушундай коркуу сезими менен өнөктөш супер баалуулукка ээ болгондуктан, сүйүүгө чаңкагандар анын кызыкчылыгын басмырлоо жана четке кагуу менен төлөөгө даяр. Албетте, бул учурда алар мамиледен канааттануу алышпайт.

3. Көңүл буруунун жана сүйүүнүн манипулятивдүү жолдору:

• пара алуу ("Эгерде сен мени сүйсөң, мен сен үчүн эмнени кааласаң, ошонун баарын кылам")

• алсыздыктын демонстрациясы • адилеттүүлүккө чакырык ("Мен сен үчүн ушунчалык кылып жатам! Сен мага төлөшүң керек")

• коркутуу, шантаж

4. Каныкпагандык Невротикалык сүйүүгө болгон муктаждыкты канааттандыруу мүмкүн эмес. Сүйүүгө суусаган адам ага көрсөтүлгөн көңүлдүн сапатына жана сапатына эч качан ыраазы болбойт. Ал өзү өнөктөш үчүн өзүнүн баркын билбегендиктен, сүйүктүүсүнүн көз алдында анын маанилүүлүгүн дайыма ырастап турууга муктаж. Бирок өнөктөш чарчап, алыстай баштайт, ашыкча талаптардан эс алууга аракет кылып, барган сайын сүйүүсүнүн азабын жалгыз калтырып, анын салкындыгын көрсөтөт.

5. Абсолюттук сүйүүгө болгон талаптар Сүйүүгө болгон невротикалык муктаждык төмөнкүдөй абсолюттук сүйүүгө болгон талаптарга айланат. Жөнүндө «Мени эң жагымсыз жана баш ийбеген жүрүм -турумуна карабай сүйүш керек; эгерде алар мени сүйбөсө, мен өзүмдү жаман алып жүргөнүмдө, алар мени сүйүшпөгөнүн билдирет, бирок жанымдагы жайлуу жашоо. »« Алар эч нерсе талап кылбастан мени сүйүшү керек; Болбосо бул сүйүү эмес, бирок мени менен баарлашуунун пайдасы"

6. Өнөктөшкө дайыма кызгануу Бул көрө албастык чыныгы сүйүүдөн айрылуу коркунучу болгондо гана пайда болбойт, көбүнчө өнөктөш башка иш менен ынтызарлык менен алектенген, башка бирөөгө суктанган, башкалар менен баарлашууга убакыт бөлгөн жагдайларда пайда болот.

7. Баш тартуу жана каршы пикирди оор кабылдоо. Сүйүүгө чаңкаган адам эч качан көңүл бөлүү менен канааттанбайт, бул үчүн ал өз кызыкчылыгын таштап, баш ийип, өзүн сындыргандыктан, өзүн дайыма алданып калгандай сезет. Терс эмоцияларды көпкө жашырууга болот, бирок алар сөзсүз түрдө түз же кыйыр түрдө өзүн көрсөтүшөт.

Сүйүүгө тойбогон суусунун пайда болушунун эң кеңири таралган варианттарынын бири-үй-бүлөдө муздак-сылык мамилелер, ата-энелер бири-бирин сүйүшпөйт, бирок урушпоого жана эч кандай нааразычылык белгилерин ачык көрсөтпөөгө абдан аракет кылышат. Бул атмосферада бала өзүн коопсуз сезбейт: ал ата -энесинин эмнени сезип, эмне ойлоп жатканын билбейт. Бирок ага сүйүү көрсөтүлсө, ал муздактыкты сезет. Бала нааразычылыгын, чыңалуусун жана чоочундугун сезип жатканда, үй -бүлөдө тынчтык жана бейпилдик өкүм сүрүшүн ага сиңирүүгө аракет кылышат. Анын айткандары көргөнү менен башынан өткөргөн нерселери менен дал келбейт жана бул катуу тынчсыздануунун өнүгүшүнө алып келет, бул көңүлдүн сырткы көрүнүшүнүн артында бала сүйүүнү сезбейт жана бала муну чечет. суукка себепчи болгон адам. Андан кийин, ал каалаган сүйүүсүн таба албады деген жыйынтыкка келиши керек.

Кандай болгон күндө да, сүйүүгө чаңкагандар - бул "жакпаган" адамдар, алар кайра -кайра окуялардын жүрүшүн "оңдоого", сүйүүнү албай турган каардуу чөйрөдөн чыгууга умтулушат.

Көбүнчө мындай көрүнүштөр "чек ара мамлекетинин" арасында кездешет.

Чек ара мамлекеттери-бул психикалык эмес абалдан психикалык абалга чейин декомпенсациялоо процессинде же психикалык уюмдун невротикалык абалынан психотикалык деңгээлге чейин регрессия процессинде турган позициялар же аралык станциялар. Бул термин, мисалы, мындан ары невротикалык көрүнбөгөн, бирок ачык шизофрения көрүнбөгөн бейтапты сүрөттөө үчүн колдонулушу мүмкүн. Бул жагынан алганда, ал 1953 -жылы Роберт Найт тарабынан киргизилген.

Терминал чек ара эки кызгылт, бирок жарым -жартылай дал келген түшүнүктөрдү камтыйт. Чек аранын жеке бузулушу-бул өзүнчө психиатриялык синдромго таандык болгон сүрөттөөчү феноменологиялык түшүнүк-диффузиялык импульсивдүүлүк, өнөкөт кыжырдануу, инсандар аралык туруксуз мамилелер, инсандык бузулуулар, көбүнчө өзүн-өзү кесүү жана өзүн өзү кыйратуу. Башка жагынан алганда, чек арадагы жеке уюм (Кернберг, 1967 тарабынан аныкталгандай) кеңири түшүнүк. Бул белгилеген белгилердин түзүлүшүнө тиешелүү: 1) чындыгында бүтүндүгүн текшерүү функциясы; 2) Iнин жетишсиз интеграциялануусуна алып келген карама-каршы жана синтезделбеген алгачкы идентификациялардын болушу (бул карама-каршы мүнөздөгү сапаттарда, өзүн өзү кабылдоонун убактылуу уландысынын жоктугунда, аныктыгынын жетишсиздигинде, жыныстык ролуна канааттанбоодо жана тенденцияда көрүнүшү мүмкүн. ички боштуктун субъективдүү тажрыйбасына); 3) бөлүнүүчүлүктүн басымдуулугу (көбүнчө четке кагуу жана ар кандай проективдүү механизмдер менен бекемделет) репрессиядан адаттагыдай эле күрөшүүнүн I ыкмасы катары жана акырында, 4) бөлүү-индивидуалдаштыруу процессинде калыбына келтирүү фазасына бекитүү. Мен түшүнүгүнүн туруксуздугуна, объекттердин туруктуулугунун жоктугуна, тышкы объектилерге ашыкча көз карандылыкка, амбивалентке чыдай албоочулукка жана Эдип комплексине алдын ала Эдипалдын таасири.

Бул эки түшүнүк абстракциянын ар кандай деңгээлин билдирет. Биринчиси нозологиялык синдромду, экинчиси психиканын өнүгүшүн жана түзүлүшүн билдирет. Бирок, эки түшүнүк көп жагынан бири -бирине дал келет. Чек арачы инсандык уюм чек арадагы инсандык бузулуулардын бардык көрүнүштөрүн камтыйт. Бирок, чек арадагы инсандык уюмга таандык башка инсандык синдромдор бар. Бул нарциссисттик, шизоиддик жана антисоциалдык инсандык бузулууларды, ошондой эле баңгиликтин кээ бир түрлөрүн, аракечтикти жана сексуалдык бузукулукту камтыйт.

Сыпаттоо аспектиси боюнча, чек арадагы жекече уюм ачык -айкын туруксуз жүрүм -турумдун сырткы стабилдүү структурасына карама -каршы келген адамдарга мүнөздүү. Мындай диагнозу бар адамдар башаламан жашашат, алар жалгыздыкка чыдай алышпайт, импульсивдүү, өздөрү менен алек жана интроспекцияга жөндөмдүү эмес. Алар башкалардан так бөлүнүп, жагымсыз сезимдерден арылуу үчүн же өзүн жакшы сезүү каалоосун канааттандыруу үчүн башкаларды колдоно алышпайт. Ошондой эле алар өздөрүн башкалар тарабынан колдонууга уруксат беришет. Натыйжада, эреже катары, ийгилик эмес, ачуулануу жана үмүтсүздүк менен коштолгон тынымсыз нааразычылыктар. Чек арадагы адамдар проекциялоо жана интройекциянын коргонуу механизмдерин кеңири колдонушат жана душмандык жана баш тартуу сезимин жана мамилесин көрсөтүшөт. Кээде алар психикалык симптомдорго ээ - параноид жана элес. Бул пациенттерде инсандык интеграция жок, алар көбүнчө өздөрүнө каршы сүйлөп, иш -аракет кылышат.

Чек арадагы жеке уюмду кантип концептуалдаштыруу керек экендиги жөнүндө бир топ теориялык талаш -тартыштар бар. Пикир келишпестиктер биринчи кезекте бул мамлекеттердин келип чыгышына байланыштуу: алар конфликттин жана коргонуунун (психоневроздордогу сыяктуу) кесепетиненби, объекттин жетишсиз мамилесинен келип чыккан өнүгүүнүн кечигүүсүнөн же патологиялык баштапкы объекттерге адаптациялоого негизделген өнүгүү четтөөлөрүнөн келип чыгуудабы. Кернбергдин формуласы психоневроздун салттуу моделин колдонот, бирок ал негизинен Мелани Клейндин теориялык конструкцияларына таянат, атап айтканда, агрессивдүү тартуу менен байланышкан конфликттерде коргонуу бөлүнүү жана проективдүү идентификация. Идеялары Клейн концепциясына кайтып келген объект мамилелери теориясынын алкагында иштеген британиялык аналитиктер мындай инсандык структураны белгилөө үчүн шизоиддик индивид терминин колдонушат. Өзүмчүл психологдор чек арага жакын инсандарда Мени бириктирүү жоктугун айтышат, ошондуктан ал тургай эң жөнөкөй трансферттин түрлөрүнө да жөндөмсүз деп айтышат. Адатта, багытталган аналитиктер мындай оорулары бар бейтаптарды полиневротикалык инсандар катары карашат, алардын конфликттери жана симптомдору өнүгүүнүн ар кандай деңгээлине таандык жана, мүмкүн, структуралык кемчиликтер менен коштолот.

Жөнөкөй интервьюга караганда чек ара диагнозун психотерапевттик же аналитикалык шартта жасоо оңой. Бирок, көпчүлүк учурларда чек арадагы бейтаптарды классикалык психоаналитикалык ыкмалар менен дарылоо өтө кыйын (мүмкүн болбосо да), анткени талкууланып жаткан башка көйгөйлөрдүн ичинде алар канааттанууну талап кылышат жана мүнөздөөчү вербализациянын, чагылуунун жана түшүнүктүн аракетин артык көрүшөт. психоанализ.