2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Иллюзиялар бизди өзүнө тартып турат
бул ооруну басаңдатуучу …
З. Фрейд
Сиз терапия жана жашоо боюнча чек арадагы кардар менен жолуктуңуз беле?
Ооба болсо, анда бул жолугушууну жана бул адамды эстебегениңиз күмөн. Мындай адамдар эсинде байкаларлык издерди калтырышат.
Дароо белгилей кетүү керек, макала жеке мүнөздүн бузулушунун бир түрү болгон чек арадагы баш аламандык жөнүндө эмес, Нэнси МакВильямстын чыгармаларынан психологдорго белгилүү болгон инсандык уюмдун чек арадагы деңгээли жөнүндө. Инсандык уюмдун чек ара деңгээли невротикалык жана психотикалык деңгээлдердин ортосундагы аралык, өткөөл абалды ээлейт. Дойч психотерапияда биринчилерден болуп чек арадагы кардарларды эскертип, мындай бейтаптарга "жеке адамдар сыяктуу" кайрылган. Бул бейтаптар, анын ою боюнча, аномалдык бурмаланган инсандардын варианттары. Алар невроздун кабыл алынган формалары эмес жана алар психотикалык деп аталуу үчүн реалдуулукка өтө ылайыкташкан.
Учурда чек арадагы кардарлардын диагнозу негизинен клиникалык ыкмага негизделет. Бул ыкма диагностикалык симптомдорду аныктоого негизделген жана психикалык бузулуулардын заманбап классификаторлорунда (ICD жана DSM) чагылдырылган.
Бул макалада биздин көңүлүбүздүн темасы чек ара кардарынын жана чек ара менен байланышта болгон башка адамдын тажрыйбаларына, аң -сезиминин кубулуштарына багытталган феноменологиялык мамиле болот. Бул учурда көңүлдүн борбору кардардын өзү, башка жана дүйнө тажрыйбасына багытталат.
Мен чек арадагы кардардын көзү менен Дүйнөгө, башка адамдарга жана өзүңө кароону сунуштайм
Чек ара кардарынын феноменологиясы жөнүндө айтуудан мурун, мен бар болгон клиникалык формаларга же типтерге карабастан, жеке мүнөздүн уюштуруу деңгээлине жалпысынан мүнөздүү болгон кээ бир жалпы өзгөчөлүктөргө токтолууну сунуштайм. Менимче, алар төмөнкүдөй:
Жалпы белгилери:
1. Аң -сезимдин полярдуулугу - Натыйжада, чек ара кабылдоодо дүйнөнүн бардык объектилерин жакшылык менен жамандыкка, жакшылык менен жамандыкка, ак менен кара ж. Көлөкөлөрдүн чек арадагы кардарын кабылдоодо көрсөтүлбөө.
2. Эгоцентризм. Мен чек арадагы кардармын, өнүгүүдө децентрация деңгээлине жете алган жокмун, бул экинчисинин көз карашын ала албагандыгынан жана боорукердиктин мүмкүн эместигинен көрүнүп турат.
3. идеалдаштыруу тенденциясы. Чек арадагы кардар чындык менен болгон байланыштын кандайдыр бир бузулушу менен мүнөздөлөт, бул дүйнөнүн жана дүйнөнүн объектилерин алардын идеалдаштырылган мүнөздөмөлөрүнүн жалпы атрибутунда көрүнөт.
Чек арадагы кардардын жалпы психологиялык мүнөздөмөлөрү өзүнүн дүйнөнү, өзүн жана башка адамды башынан өткөргөн тажрыйбаларында өздөрүн чагылдырат. Биз бул глобалдык структуралык аң -сезимдин мазмунун кардар менен биринчи жолугушууда, анын тексттерине таянуу менен байкай алабыз. Төмөнкү суроолор бул жерде диагностикалык жактан маанилүү болот: "Өзүң жөнүндө айтып бер, сен кандай адамсың?", "Сен кандай эркек / аялсың?", "Жакындарың жөнүндө айтып бер, эне, ата?", "Дүйнө жөнүндө кандай ойдосуз, ал кандай?" ж.б. суроолордун ар кандай вариациялары болушу мүмкүн, алардын жооптору кардардын дүйнө, башка адам, өзү жөнүндө ойлорун калыптандырууга мүмкүндүк берет.
Белгиленген аң -сезимдин түзүлүштөрүн бир кыйла маңыздуу түрдө карап көрөлү.
Edge кардарынын феноменологиясы
Сүрөт I
Чек ара деңгээлинин кардары үчүн диффузиялык иденттүүлүк мүнөздүү болот, ал интегралдык эмес (интегралдык эмес) жана анын Өзүнүн айырмаланбаган образы менен мүнөздөлөт. адамдын өзү жөнүндөгү билими үзүл -кесил, бөлүкчөлүү, карама -каршы келет. Эмоционалдык деңгээлде, бул өзүн башка адамдардын пикирине көз каранды, өзүнө карата туруксуз, туруксуз, карама -каршы мамиле катары көрсөтөт. Чек арадагы кардарлар ар дайым бири-бирине карама-каршы баа беришет: “Мен уникалдуумун жана орточомун. Мен гениймин жана талантым жок. Мен улуу жана анча маанилүү эмесмин, ж.
Дени сак адам үчүн өз алдынча сүрөттөр мындай болот:
1. Дифференциацияланган жана бирдиктүү. (Биринчи диалектикалык карама -каршылык) ("Мен башкачамын, мен мындаймын, бирок мунун баары менмин, мен баарын кабыл алам." Е. Евтушенконун ыры бар, менин оюмча, жетилгендердин феноменологиясын абдан туура чагылдырат. психикалык жактан дени сак адамдын инсандыгы: "Мен башкачамын, мен ашыкча иштейм жана бош жүрөм. Мен максаттуумун жана максатка ылайыксызмын. Мен баарына сыйышпайм, ыңгайсызмын. Уялчаак жана бой көтөргөн, жаман жана боорукер …";
2. Туруктуу жана ийкемдүү. (Экинчи диалектикалык карама -каршылык). (Мен кандаймын, мен ким экенимди жана ким экенимди билем, бирок өзгөртө алам, тандалма түрдө өзүмдү калыбына келтирем ).
Эрте бала кезинде мындай кардарлар башаламан, көзөмөлсүз эмоционалдуулукту камтыган бир катар эмпатиялык колдоого ээ эмес болчу. тажрыйбанын патологиялык бөлүнүшү жана, натыйжада, I сүрөтүнө ата-эненин көз карашынан алганда, кабыл алынгыс, татыксыз, I. сезимдери, мотивдери жана сапаттары. Сиздин мен, сиз ажырашып, өмүр бою интенсивдүү көзөмөлдөшүңүз керек. Чек арадагы адам туура эмес камтылган жана олуттуу чөйрө тарабынан айырмаланбаган ошол сезимдерди, кыймылдарды, сапаттарды башкарууга аракет кылат. Акыр -аягы, көпчүлүк аймак I бөтөнчөлөнгөн болуп чыгат, I бир бүтүнгө бириктирилбеген, алсыз же жалпысынан аң -сезимсиз "бөлүктөрдөн" турат.
БАШКАНЫН СҮРӨТҮ.
Башка адамдын образы үчүн, ошондой эле Мендин образы үчүн баары бир полярдуулук жана интеграцияланбоо мүнөздүү болот. Натыйжада, чек арадагы кардардын эсинде Башкалар ачык жана айкын түрдө “достор менен душмандарга”, “жакшы менен жаманга”, “кызыл менен акка” ж.б. Ошол эле учурда "биздикилер" идеалдаштырылат, ал эми "башкалары" амортизацияланат. Башка адамдарга таандык баалоолор бир гана эмес, категориялык жактан да айырмаланат.
Башкалардын диффузиясы экинчисинин ар тараптуу сапаттарынын бөлүштүрүлбөгөндүгүнөн, чек арадагы кардарлардын Башка мүнөздөмөсүнүн жалпыланган мүнөздөмөлөрүнөн көрүнөт: “Апам? "Катардагы аял", "Атамбы? - Алкоголдук. Башканын сапаттарынын ар түрдүүлүгү бир сапка чейин кыскарат, чек арадан башка адамга бекитилген тег сыяктуу.
Башкасына кайдыгерлик үстүндө жатуу терең, начар кабыл алынган Эңсөө жана аны менен тыгыз мамиледе болуу менен айкалышат.
Бул шартсыз сүйүлгөн жана кабыл алынган симбиоздук мамилеге болгон эңсөө. Ата -энелердин жоктугу баланын өзүн -өзү сезүүсүнө алып келген. Экинчиси акыры маанилүү болуп калат, бирок маанилүү эмес. Маанилүүлүк Башканын баалуулугун болжолдойт, бирок мындай мамиле башкалардын муктаждыктары чечилгенде гана пайда болот, ансыз бала жашай албайт.
Чек арадагы кардардын Башкасынын сүрөтүнүн полярдуулугу терапевтке карата карама -каршы мамиледе да көрүнөт. Башкалардын образы "жакшы" жана "жаман" болуп бөлүнгөндүктөн, кардар терапевтке карата идеализациянын жана девальвациянын бурулушунда тайып кетет.
ДҮЙНӨНҮН СҮРӨТҮ
Чыныгы дүйнө, чек ара кардарынын көз алдында, жеткилеңсиз жана адилетсиз. Бирок идеалдуусу ачык жана түстүү. Идеалдуу дүйнөнү эңсөө алардын кыялына ылайык дүйнөнү өзгөртүү ниетинен көрүнүп турат. Чек арачылар - бул өзгөрүү үчүн күрөшүүчүлөр, дүйнөнү жакшыртуу, идеалисттер жана революционерлер, күйөрмандар, "чындыкты сүйүүчүлөр", алар эч качан чындыктарына шек санашпайт. Физикалык жактан бойго жеткенден кийин, алар психологиялык жактан балдар бойдон калышат, алар Мелани Клейндин идеялары боюнча, өнүгүүсүндө шизоиддик-параноиддик этапты жеңе алышпаган, бирок ошол бойдон калышкан.
Өнүгүүнүн кийинки баскычында - депрессиялык бала - бул нерсенин "жаман менен жакшынын" бөлүнүшүн жеңип, бул карама -каршылыкка каршы тура алат, натыйжада бул карама -каршылыкты кабыл алып, элдештирип, анын туруктуулугуна ээ болот. объект. Чек арадагы адамдар, өмүр бою, дүйнөнү жакшы, идеалдуу, каалаган, бирок жетүүгө мүмкүн болбогон жана жаманга бөлүүнү улантууда - чыныгы, кабыл алынгыс, жеткилеңсиз жана адилетсиз.
Чек ара кардарынын эң көп тажрыйбалуу сезимдери
Жагдайга жараша, чек ара кардары төмөнкүдөй ар кандай интенсивдүүлүккө ээ болушу мүмкүн.
Сагынуу - үмүтсүздүк. Чек арадагы кардардын азап чегүүсү олуттуу Башкалардын сүйүүсүнө ээ боло албагандыктан. Үмүт үзүү - курсагы тойбогон, дайыма ачка, бирок жей албаган наристенин үмүтсүздүгү. Тамактануу үчүн ишеним керек. Ишенимдүү эмес болуп чыкты, анткени олуттуу объектилер тарабынан кабыл алуу болгон эмес.
Дүүлүгүү – Rage … Дүйнө жана адамдар чек арадагы кардардын көз алдында адилетсиз, анткени алар идеалдаштырылган үмүтүн актабайт. Натыйжада, жеткилеңсиз дүйнөдөн баш тартуудан кыжырдануу, башкалардын ачуусу келет - мындай дүйнөнү, башка бир адамды жана өзүн жеткилеңсиз жана арзыбаган нерсе катары жок кылуу каалоосу.
Терапевттин феноменологиясы
Башка бирөө үчүн жогоруда талкууланган өзгөчөлүктөрдөн улам чек ара менен мамиледе болуу кыйын. Мамилелерде чек арадагы адам аларды кемчиликсиз кылууга умтулат. Чек араны идеалдаштыруу каалоосунан улам, Башкалардын ката кетирүү укугуна ээ болушу мүмкүн эмес, өзү болушу мүмкүн эмес, кемчиликсиз.
Башкалардын Башка болуу жөндөмдүүлүгүн чек аралар бириктире албайт. Экинчиси Мендин бар экенин тастыктоочу объект катары керек, Мындай адамдар ата -энесинен бошоно алышпайт; алар ар дайым алардын көңүлүн жана жактыруусун издешет. Алар дайыма 24 саат бою (2 жашар баланын муктаждыгы) толугу менен алардын карамагында турган кемчиликсиз Башкасын издешет.
Чек арачынын Башкасына болгон муктаждыгы анын көзөмөлүнө өтөт. Башка, буга чейин айтылгандай, керек, бирок баалуу эмес ошондуктан, чек арадагы кардар үчүн I-Thou мамилесин түзүү мүмкүн эмес. Экинчиси болсо чек аранын идеалдашуусундагы Прокруста төшөгүндө жатат. Күтүлбөгөн жерден, анын жогорку талаптарын аткара албагандыктан, экинчиси амортизациянын полярдуулугуна кирет.
Бул жерде терапевт да четте калбайт. Аны менен байланышта болгон чек ара кардары өзүн кичинекей баладай, тентек, чагымчыл, чек арадан өткөндөй алып жүрөт. Наристе, ачык тышкы көзөмөл локусуна ээ, өзү үчүн жоопкерчиликти албайт, талап кылат, баасын түшүрөт, мазактайт - бул чек аранын эң көрүнүктүү өзгөчөлүктөрү.
Күтүлбөгөн жерден, сезимтал терапевт жакында көп кыжырданууну, ал тургай агрессияны иштеп чыгат.
Тажрыйбалуу адис үчүн да чек ара психотерапиясы оңой эмес. Биз күчтүү амортизацияга, провокацияларга, азгырыктарга, профессионалдык жана жеке чек араларды бузууга жана камтууга, камтууга дуушар болушубуз керек …
Кийинки макалада мен чек арадагы кардардын психотерапиясын сүрөттөйм.
Сунушталууда:
НЕВРОЗ: психология, психиатрия жана чек ара психосоматикасы
Буга чейин мен буга чейин эле медицинанын, невроздун жана психиатрия менен психосоматиканын камтылышы мүмкүн экенин жазгам. Бирок, психологиянын көз карашынан алганда, ар бир невротикалык көрүнүш патология катары каралбайт жана ар бир психосоматика невроз эмес.
ЧОН БАЛА: ЧЕК АРА МЕНЕН КАНТИП АМАН БОЛОТ?
Иллюзиялар бизди өзүнө тартып турат бул ооруну басаңдатуучу … З.Фрейд Интенсивдүү психотерапия деп атаган нерсебиз, иш жүзүндө тездетилген процесс бар, жетилгендикке жетүүгө багытталган, жыйырма, отуз же андан көп жылга кечиктирилген жашоого баладай мамиле менен жашоого аракет кылуудан J.
"Чек ара" үй -бүлөсү. Инсандык чек ара уюмунун өзгөчөлүктөрү
"Ар бирибизде жооп берүүнүн чек ара жолдору бар. Кээ бирөөлөр үчүн алар терең катылган жана кризистерде, травмаларда, стресстик кырдаалдарда гана көрүнөт." Чек аранын инсандык уюму "деп аталат. I.Yu. Mlodik Чек аранын жекече бузулушу (BPD) темасы көз карандылык, жалгыздык, депрессия, бөлүнүү темаларынын тегерегинде айланат.
Чек ара кардар терапиясы
Чек ара кардары ал берилген формада канааттандырылбай турган суроо менен терапияга келет. Чек арадагы кардар бүтүндүккө умтулбайт (бул терапевт үчүн баалуулук болуп саналат), бирок алгачкы мамилелердин форматына кайтып келет жана аны сактап калат бөлүү … Терапевтти өтө эркин кылат, анткени ал өзү эркиндикке чыдай албайт.
ЧЕК АРА ЖЕКЕ БУЗУЛУУДАГЫ ТИРКЕМЕ БАЙЛАНЫШТАРЫ
Тиркеме теориясы Ж.Боулби тарабынан иштелип чыккан жана камкор адам менен байланышта жакындыкта жана алыстыкта көрүнгөн адамдын жакын эмоционалдык мамилелерди түзүү зарылдыгын баса белгилейт. Коопсуздук мамилесин куруу - эмоционалдык тажрыйбаны жөнгө салуучу катары иштеген тиркеме системасынын максаты.
